05-064成就聖道之法
成就聖道之法—一 海濤 輯
一、由正法所出生之十項功德法
1.十善、六波羅蜜多、一切法空性、諸菩提分法、四種聖諦、四靜慮、四無色定，真言乘之成熟解脫等，出世解脫之道皆為佛道所出生之功德法。
2.于人趣中，生具上貴種姓之家，如婆羅門、舍主等，天道中如四天王等欲界六天，色界天之十七天，無色界之四天等亦皆為佛道所出生之功德法。
3.預流，一來，不還，阿羅漢果，佛果，乃至一切智者之降世，出家 (成道、降魔、轉法輪)等亦是由此佛道所出生之功德法。
4.以宏願及發菩提心之威力(于菩提果位時)，任運出生大悲心而變現報化二種色身，乃至輪迴未空時，能任運成就利益眾生諸事業等，亦皆由此佛道所出生之功德法也。
5.諸菩提以悲願力，能隨種種眾生、種種不同之需求，予以適宜的滋養和滿足，諸資生具亦皆令成辦，此皆佛道所出生之功德法也。
6.三惡道及無暇之處所，偶或亦有些微之樂趣，此亦皆由佛道之福德所至，故亦是佛道所出生之功德法也。
7.惡劣之人因正法故，心得轉變，居善士位，眾人所尊，恭敬頂戴，此亦佛道所生之功德法也。
8.昔日縱性作惡而墮地獄，報盡出獄而逢正法，回心向善獲人、天身，得遇解脫安樂之道，此亦佛道所生之功德法也。
9.若于正法或稍具信心，或略具尊敬，或微有安樂，或略守法儀，(其人不久)終能住貴勝處，悅意快樂，此皆佛道所生之功德法也。
10.舍棄世間一切財物，離家出家，于山林、洞穴、寺廟等處安住修行，資生食用自然而至，(如是勝妙因緣)亦皆佛道所生之功德法也。
成就聖道之法—二 海濤 輯
二、十項愚不可及之事
1.不如法依止成就的上師，卻跟隨那些鼓舌如簧的偽詐上師，實愚不可及。
2.不尋求口傳派成就者的口訣，卻追求那些無意義的外道世間諸學，實愚不可及。
3.外顯諸法，瞬息變滅，人壽幾何，隨遇而安；若精打細算作廣大周詳之永久計劃，實愚不可及。
4.不獨自思維佛法問題，卻在眾人群中去講說佛法，實愚不可及。
5.不以食糧財物作布施，卻吝嗇地積聚那誑人的錢財，實愚不可及。
6.不如法地持守顯密諸戒律，卻恣意地放蕩身口意諸行，實愚不可及。
7.不在證悟本元自心之大事上習練修持，卻把生命消耗在各種世法之小事上，實愚不可及。
8.不對治自己心中的迷茫，卻要調服那些野性難馴的眾人，實愚不可及。
9.身心上已經生起之(善妙)覺受，不予以培護增長，卻一心為了今生此世的事物嘔心費力，實愚不可及。
10.在因緣已經會合的今天，不發奮精進，卻懶散懈怠，陷入逸樂之中，實愚不可及。
三、十項需要之法
1.最初需要對生死輪迴生起畏懼之心，決心要逃脫。就像被屠夫拴住的麋鹿一樣。
2.中間需要一個「死而無悔」的精進，像一個勤勞耐久的農夫耕田一樣。
3.最後需要一個樂陶陶、安穩穩「無可死者」之心，像一個具大威權、成大事業之偉人的心胸一樣。
成就聖道之法—三 海濤 輯
4.最初此心要覺得無一刻一分的空閒，就像是身上的要害處中了利箭之人一樣。
5.中間需要一個心無旁鶩的修觀，就像是喪了獨子的母親一樣。
6.最後心中要覺得(空蕩蕩的)無事可作，就像是牧羊人眼見羊群被強盜趕走了一樣。
7.最初于佛法生起決定的了解和信心時，那感覺就像是餓極了的人，得到美食一樣。
8.中間于自心生起決定的了解和證悟時，那感覺就像是力士(掘山)獲得寶藏一樣。
9.最後于不二雙運之理，生起決定的證悟時，那感覺就像是直搗騙子的老巢，拆穿他的騙局一樣。
10.在決定證悟了惟此無他之真性時，就像是烏鴉從大海中的船上起飛，心中塌實地無絲毫懼畏一樣 。
四、十項任何皆好之法
1.心已入法之人，舍棄事務也好，不舍棄事務也好。
2.已經完全斷了惑的人，修行也好，不修行也好。
3.已經斬斷貪執欲樂的人，修持無貪法也好，不修也好。
4.現量證悟法性之人，獨自在山洞中睡覺也好，在眾人群中做管帶也好。(管帶：營長的舊稱)
5.現證諸法如幻之人，獨自住山也好，十方去游歷也好。
6.于身心已得自在之人，舍棄欲樂也好，依伴欲樂也好。
7.具足(真正)菩提心之人，在寂靜處修行也好，在眾人群中作利他之事也好。
8.具足真摯堅固的信心，無變化動搖之人，和上師住在一起也好，不住在一起也好。
9.見聞廣博，深知佛法精進的人，得到成就也好，碰到魔障也好。
10.已得最勝證悟之瑜伽士，具有一般的神通也好，沒有神通也好。
成就聖道之法—四 海濤 輯
五、十項不必作的事
1.若能證悟心性本空，就不必在聞思上費力了。
2.若能悟知自心明體本無垢染，就不必在淨除罪業上費力了。
3.若能住于空性真道，就不必在積聚資糧上費力了。
4.若能常浸潤在本來面目中，就不必在方便道上費力了。
5.若能悟知妄念即是法性，就不必修持或爭取無念了。
6.若能悟知煩惱無根，就不必依賴任何對治法了。
7.若知名聞美譽如夢如幻，就不必斤斤于立破成敗了。
8.若知痛苦即是成就，就不必另求快樂了。
9.若能悟知自心本來無生，就不必修轉識往生法了。
10.若一切所行皆是為了利他，就不必尋求自利了。
六、十項殊勝之法
1.在六道一切眾生中，能獲一暇滿人身，實極為殊勝。
2.在不信佛法的眾人群中，得一信佛之人，實極為殊勝。
3.在百千宗派中能得此具足心要義之宗派，實極為殊勝。
4.由聞思所得之萬千智慧，不及由修證所生之一剎那智慧來得殊勝。
5.行萬千有為法之善業，不及行一剎那之無為法善業來得殊勝。
6.修持萬千種的有緣三昧，不及修持一剎那之無緣三昧來得殊勝。
7.行無量之有漏善業，不如行一剎那之無漏善業來得殊勝。
8.生起萬千種的覺受，不如生起一剎那之證悟來得殊勝。
9.為了達成某種目的而行萬千善行，不如修一剎那之無目的之善行來得殊勝。
10.以萬千紅塵中的財物作為布施，不如「一物不執」來得殊勝。
以上講義資料整理自《岡波巴大師全集選譯．成就勝道寶鬘集》