05-067念誦尊勝別行法

念誦尊勝別行法—一 海濤 輯

◎《佛頂尊勝陀羅尼經》修法

第一法者：若人欲得壽命長遠，不墮地獄餓鬼畜生阿修羅道，及滅諸罪者，每時至心誦尊勝陀羅尼二十一遍，起大慈悲，愍一切諸眾生故，即得四趣罪業消滅。

第二法者：若有飛騰羅剎鬼神入國，恐怖惱亂一切眾生，當頂結印，稱南無佛，心心憶誦尊勝一百八遍，即如上諸難皆得消滅。

第三法者：若有不信人者，但制心一處，專作此法，即得大驗。即令不信者得信心，作法得驗時，當有白風旋來入身，身上麤惡皮及諸厄難皆被風吹，惡皮使退，厄難消滅。

第四法者：若有人欲得大自在者，于七日內對四方誦尊勝一百八遍，以七種谷和黃泥涅作人形，安置四方，安置竟，所願稱意。

第五法者：欲得滅自身重罪者，即于城門底作前法者，必果所願。

第六法者：欲得滅先己罪者，即于十字街作前法，必果所願。

第七法者：欲得滅一切眾生罪者，即于塔前作前法，必果所願。

第八法者：欲得救地獄一切眾生罪苦者，每時結佛頂印，誦咒二十一遍，即向西方散印，即得罪苦消滅，決定無疑。

第九法者：欲施餓鬼漿者，咒淨水二十一遍，以散灑四方，作施鬼之心等，即得水吃。

第十法者：欲得救一切畜生罪苦者，咒黃土二十一遍，散畜生上，及散四方，即得罪苦滅。

第十一法者：欲得救人天罪苦，及欲救墮落諸恐怖者，剪五色彩華，誦咒二十一遍，以華散三寶及佛頂，即得一切罪苦消滅。

第十二法者：若有王難百軍兵難口舌起者，咒五香湯二十一遍，浴佛及灌佛頂，即得諸罪消滅。

第十三法者：若有沙門、毘舍、首陀及四眾等，欲得福德具足者，每日發願懺悔，誦尊勝七遍，以此功德回施一切眾生，但作此心，即得如願增福富貴。

念誦尊勝別行法—二 海濤 輯

第十四法者：若有眾生欲滅除一切眾生業障、一切障難者，當以五色破帛作拂，常當誦咒拂掃故像及經，常作此法，即得一切眾生罪業消滅。

第十五法者：若有口舌起時，取好白蜜，以淨器盛之，以朱砂和白蜜，咒之二十一遍，即以朱砂蜜涂一百軀形像佛唇，即得口舌消滅。

第十六法者：若有人長病在床，若復有欲得一切人愛念敬重者，若復有人求一切世間出世間事業，心未得定者，被鬼神鬪亂，夢想顛倒者，當取金薄一百八番咒之二十一遍，即用此帖一百八軀形像，佛頂前作摩尼寶珠印，即得一切諸障消滅所求如意。

第十七法者：有國內被鬼所著及諸時氣疫病流行，當于四城門以青紙寫咒，以白檀作函盛之，鎖函以蠟印，印函當于城門上懸之，五色錦蓋蓋函，門前安置一本，即得諸鬼及疫病等皆悉消滅。

第十八法者：若有國內五谷不熟、風雨不時，當以白絹作幡，書二十一首尊勝，畫作佛頂印，懸于幡上及八十尺剎上，向南著之，即得風雨調適、五谷成熟、人民安樂，得惡龍回心為善，阿修羅王不能障礙。

第十九法者：若遇雨多水不止者，即以緋絹書尊勝二十一首，懸著正南剎上，即雨止天晴。

第二十法者：若有惡賊起，當以青絹書尊勝二十一首，中心畫作乾闥婆兒，名曰善住，兩手調箭，懸著正東剎上，即得惡賊退散。

第二十一法者：若有國王攘禍欲至，當以新物作一百八浮圖相輪，又打葉各書尊勝一本，于一一相輪上，安置上頭，函內盛之，退攘禍得福，受命延年。

第二十二法者：若有眾貴人賤人，欲得當救護他，及自護身，所求財寶稱意者，當起善心，心不散亂。每日于佛像前，結印誦咒七遍，瞻仰觀佛，面目不動，如此作法，即得種種福祿充足，命終之後，決定有福，不墮地獄。

念誦尊勝別行法—三 海濤 輯

第二十三法者：若有女人欲求男女者，于一日辦美飲食，乞貧病人吃，施食之時，口常誦尊勝，念念莫斷，如此必得如願兒子。

第二十四法者：若有夫婦相憎者，取絹帛咒之二十一遍，即將作衣，與夫婿著，即得和順。

第二十五法者：若有婦人，被鬼魔纏擾不相解展者，當正念摩沙身上，以手拊之，即得其魔即走是莊苦柏痛處；若有女人嫁不集者，取好淨鹽，不問多少，加持百遍，與現前僧吃，即得女有嫁處。

第二十六法者：若有外人及國王、王子、大臣、百官等不信佛法者，取無瘡瘢黃乳牛三頭，咒水草二十一遍，與牛吃之。每日欲取乳之時，更加持牛，然取銀器盛乳；又加持二十一遍，即于四方淨地瀉之，其持乳人，須著新衣口云：「乾闥婆兒善住及天帝釋，今有此事，當自處分。」持真言人當即入城見國王、王子、大臣、百官、外道不信佛法人等，其國王等見此咒人，深心生歡喜，所說悉皆信受，得大信心，無有改動。

第二十七法者：若有人所住處界內有諸毒龍等，持真言人欲得降伏者，當取黑牛乳，加持二十一遍，即瀉著有龍池中；若龍出來者，持真言人語言：「莫損此界內一切眾生！」即令依舊安置龍。若薄媚不出，惡業不止者，即加持砂二十一遍散于池中，即平如地，師別勅龍，別向余處安置，令遣得所，念誦人即加持龍二十一遍，莫遣東西，但至心即得應驗。

第二十八法者：若人住處有惡鬼神，加持飲食二十一遍，當以施之，念誦人告言：「我今語汝，若不損害眾生者，任汝此住，若欲損害，即須出去！」惡鬼神若薄媚不受處分，即取鐵橛長十二指，加持二十一遍，即釘入地，惡鬼神等散走出界，念誦人仍安置鬼神得所，又言：「依我處分，不得東西。」

第二十九法者：若欲令亡者離苦解脫者，念誦人于尸陀林中坐，七日日別三時誦真言，任意多少；七日滿已，即取誦念人坐處土散之，散之時，亡者即得離苦解脫，遠離惡道，悉得生天。

念誦尊勝別行法—四 海濤 輯

第三十法者：若念誦人每欲出行之時，當作白拂，咒之一百八遍，手常持行，若逢諸類，一切畜生，難苦解脫。

第三十一法者：若人被精魔所著，念誦人當于病人床前，端坐正念，看病人面，心不舍病人面部，其病即著；如心有舍，其鬼還來，常須用心觀想。若人市賣不集，所求不稱意者，常結印誦念，每時二十一遍，安善住形像于密處供養，所求皆得稱遂。

第三十二法者：若有人欲入山林路，逢獅子、虎狼、毒龍諸惡獸等，欲入之時，預于山前誦真言一百八遍，加持黃土七遍，即取土口含之，數數呵氣，入于山中，口云：「此山惡毒禽獸等所有毒氣悉皆消滅，此地屬我，若能依我法行者即住，汝不能依我法者，即須急出去！」口即閉塞，開口不得，持念人見虎狼狩等口，即須集之一處，以手摩娑其上，加持二十一遍即云：我和尚令開儞口，即放出界外，守護此地，勿令損此界內一切眾生！」念誦發遣已，仍須安置令遣得所，念誦人當坐山中三月余日，更不得住，即須具東西去已後更來坐，若其久住，諸禽獸等不安穩心，急出此內疾走他方。

第三十三法者：若有人入山，念誦在山中，有慳鬼神等，不許念誦人于山中住者，知見此事，即依處分，念誦人口云：「我樂此地，儞乞與我，若其不許，我當共汝住，不許者儞即須出去三百由旬外安置，若其薄媚不受勸諫者，我當禁系汝，不令汝東西。」念誦人即以鐵栓長十二指，加持之一百八遍，用釘住處門首地下，即令諸惡禽獸等，于一百由旬外住，還令安隱。

第三十四法者：若有大水，沈沒人民，于水漲次，誦尊勝二十一遍，其水便不漲。

如作法時皆須結印，制心一處，更勿余緣，發弘誓願，作廣大心。

◎尊勝印法

屈其頭指，以大母指押，合掌當心，頭指屈入掌中，以大母指押中節上，合掌即成。