05-083菩薩修行綱要
菩薩修行綱要—一 海濤 輯
1.爾時世尊告尊者大迦葉曰：「菩薩有四法失般若波羅蜜。云何為四？
一者不尊法、不敬法師。二者為法師者慳惜吝法。
三者欲得法者，為法作礙，呵責輕易，不為說法。
四者憎慢，貢高自大，譽毀他（人）。
2.菩薩有四法得般若波羅蜜。云何四？
一者尊法，敬重法師。
二者隨受聞法，廣為他說，心無愛著亦無所求，為般若波羅蜜故，舍一切財物，求多學問，如救頭然。
三者聞已受持。
四者行法不著言說。
3.菩薩成就四法忘菩薩心。云何為四？
一者欺誑師尊、長老。二者他無惡事，說有所犯。
三者摩訶衍者，毀呰誹謗。四者諂偽，心無至誠。
4.菩薩成就四法，一切始生至於道場，菩薩之心常現在前，終不忘失。云何為四？
一者寧死終不妄語。二者一切菩薩起世尊想，四方稱說。
三者無有諂偽，其心至誠。四者不樂小乘。
5.菩薩成就四法，生善法則滅，善不增長。云何為四？
一者貢高憍慢，學世經典。二者貪著財物，數至國家。
三者嫉妒誹謗。四者未曾聞經，聞說誹謗。
6.複次迦葉！心有四曲，菩薩當除。云何為四？
一者猶豫，疑於佛法。二者憍慢不語，恚怒眾生。
三者他所得利，心生慳疾。四者毀呰誹謗，不稱譽菩薩。
7.菩薩有四道。云何為四？
一者等心為一切眾生。二者勸一切眾生學佛智慧。
三者為一切眾生而說正法。四者令一切眾生順於正行。
菩薩修行綱要—二 海濤 輯
1.複次迦葉！菩薩有四惡。云何為四？
一者多聞調譺，行不如法，不順教誡。
二者離於正法，不敬師長，不消信施。
三者失戒定慧，痴惘受施。
四者見於調御智慧菩薩，不敬，貢高而輕慢之。
2.菩薩有四差違。云何為四？
一者未悉眾生，便謂親厚，菩薩差違。
二者眾生不能堪受微妙佛法而為說之，菩薩差違。
三者愛樂上妙為說下乘，菩薩差違。
四者眾生正行皆得妙法，而相違反，菩薩差違。
3.複次迦葉！菩薩有四惡知識。云何為四？
一者聲聞但自饒益。二者緣覺少義少事。
三者世俗師典專在言辯。四者習彼但得世法不獲正法。
4.菩薩有四善知識。云何為四？
一、來乞求者是菩薩知識，長養道故。
二、為法師者，是菩薩知識多聞，長養般若波羅蜜故。
三、勸出家學道者，是菩薩善知識，長養一切諸善根故。
四、諸佛世尊是菩薩善知識，長養一切諸佛法故。
5.複次迦葉！有四像菩薩。云何為四？
一者貪利不求功德。二者但自求樂不為眾生。
三者但自除苦不為眾生。四者欲得眷屬不樂遠離。
6.菩薩有四真功德。云何為四？
一者解空而信行報。二者解無吾我大慈眾生。
三者雖樂泥洹不捨生死。四者行佈施欲化眾生，不望其報。
7.菩薩摩訶薩有四大藏。云何為四？
一者值佛出現於世。二者聞說六度無極。
三者見法師心中無礙。四者不放逸樂住山林。
菩薩修行綱要—三 海濤 輯
1.複次迦葉，菩薩有四法越度眾魔。云何為四？
一者不捨菩薩心。二者心不礙一切眾生。
三者不染著一切諸見。四者不輕慢一切眾生。
2.菩薩摩訶薩有四法，攝受一切善法。云何為四？
一者常止山澤心無欺詐。二者有恩無恩心常忍辱。
三者念報四恩，棄捨身命為眾生故。
四者求法而無厭足，具一切善根故。
3.菩薩摩訶薩有四無量福行，云何為四？
一者法施心無悕望。二者見有犯戒興大悲心。
三者願一切眾生樂菩薩心。四者見有羸劣不捨忍辱。
4.複次迦葉！菩薩摩訶薩成就三十二法得稱菩薩。云何為三十二？
一者至心饒益眾生。二者欲逮薩婆若智。
三者自謙不毀他智。四者不慢一切眾生。
五者信心一切眾生。六者愛念一切眾生。
七者至竟慈愍眾生。八者等心怨親。
九者眾生求於泥洹益以無量福。十者見眾生歡喜與語。
十一者已許無悔。十二者大悲普遍一切眾生。
十三者求法多聞無厭。十四者己之所犯，知以為過。
十五者見他所犯，諫而不怒。十六者修行一切威儀禮節。
十七者施不望報。十八者忍辱無礙。
十九者精進求一切善根。二十者修習禪定，出過無色。
二十一者以權攝慧。二十二者四恩攝權。
二十三者有戒、無戒等以慈心。二十四者至心聞法。
二十五者專止山澤。二十六者不樂世榮。
二十七者不樂小乘，樂大乘功德。
二十八者遠惡知識，親善知識。
二十九者成就四梵居止。三十者依猗智慧。
三十一者眾生有行無行，終不捨離。
三十二者所說無二，敬重真言，菩薩之心最為在前。
是謂迦葉！菩薩摩訶薩成就三十二法得稱菩薩。」
以上講義資料整理自《佛說摩訶衍寶嚴經(一名大迦葉品)》
菩薩修行綱要—四 海濤 輯
一、善男子！云何菩薩如理相應修習佛法？
1.如理者名入緣生，何以故？如彼彼因緣，感彼彼果報。
2.謂如佈施因，獲大財富。是故菩薩，行佈施已盡將回向一切智智，滿足成就檀波羅蜜。
3.屍羅是生人天之因，菩薩普令汙戒有情，安住淨戒，要期迴向薩婆若已，滿足成就戒波羅蜜，忍辱柔和為莊嚴身口意之因。菩薩常行自利利他，不為惱害住於忍辱，迴向薩婆若已，滿足成就忍波羅蜜。
4.精進為能引攝一切佛法之因，菩薩應發勤精進心，積集一切所有善根，盡將回向薩婆若已，滿足成就精進波羅蜜。
5.禪定為於正知之因，菩薩為欲求正知故，修習奢摩他資糧，盡以迴向薩婆若已，滿足成就禪波羅蜜。
6.般若多聞為大慧之因，菩薩不取不執聞相，迴向薩婆若已，滿足成就般若波羅蜜。如是能於一切善法，知如是因，感如是果，是名因緣如理作意。
7.複次如理作意者，謂如於我及一切法如理作意，如是知我無我，一切法悉皆無我，知我是空一切法悉皆是空，我但有名一切法亦唯有名。
8.菩薩如是如理作意，於一切法平等相應，即是具足一切佛法，是為菩薩如理相應修習佛法。
二、善男子！云何菩薩積集無量福德資糧，為諸有情作所依止？
1.善男子若菩薩於一切有情，起同體大悲住於禪定，
2.見來求者悉皆舍施以福無盡得於寶手令他受用，
3.意樂清淨心如平地離於高下，有所悕望豐饒利益，
4.戒清淨故得心無著善護諸根，
5.復能成辦一切施會，得陀羅尼成就辯才。
6.以如是等積集善根，迴向菩提普施有情，如外四大一切世間依住，如是內四大為一切有情依住。
7.菩薩作是思惟：我所積集一切善根法智善巧，無有一法不與有情而為依住。是為菩薩獲得無量福德資糧，為諸有情作所依住。
以上講義資料整理自《大集大虛空藏菩薩所問經卷第三》