06-007生命的潛能

生命的潛能—一 海濤 輯

1.必須認清生為人的重大意義而充分發揮人的潛能。修佛法是以提升心識為基礎的，所以生在阿修羅趣和天趣也不會有生為人的這種(修學佛法)的這種機會。

2.道次第修行的靜坐，結束後應該複誦上師名號真言，或誦念讚頌文。

3.要祈求上師加持，將這一次修行得到的功德回向給一切眾生。可以再觀想精神上師在你頭頂上，甘露自他身上降下，流進你身體內。

4.也可以觀想上師自你頭頂降下，進入你心中，與你的心融合。這樣的觀想效果很強，能使你抵擋惡行，因為你會覺得上師對你的意念一目了然而不敢為惡。

5.恰當地依賴一位精神上師是默思性質的，但是默思結束時應當做融入的靜思，專注于上師融入的結果。這樣結合冥思和融入觀想是必要的。

6.十圓滿，有五種是個人的：

(1)生為人生，

(2)生在有佛法之地，

(3)生來知覺能力完好無缺，

(4)沒有犯招致立即報應的五逆——即殺母、殺父、殺羅漢、出佛身血、奪僧眾成和合之緣，

(5)篤信三藏佛法。

另五種是環境條件的：

(1)生于佛已出世的時代，

(2)生于佛已傳正道的時代，

(3)生于佛法鞏固而興盛的時代，

(4)生于有傳承修行者的時代，

(5)生于有善心人供應修行者物質需求的時代。

生命的潛能—二 海濤 輯

1.在所有生命形態中，人類是最精密的一種，既有建設能力又有毀壞能力。人腦構造非常精密，功能非常強，有事前計劃與判斷是非的能力。所以，任何生物都沒有堪與人類相比的歷史。

2.憑人身用人具備的官能，不但能理解看得見的現象，也能漸漸理解眼前看不見的現象，例如事物的無常、空性等等，此外，憑努力人可以培養利他心的強大力量，也能承受深重的誓願，如檀陀羅、菩提心、比丘等誓願，從而累積大量功德。

3.過往的大師用珍貴的人身成就證悟，達到全知境界，你也要像他們一樣，憑今生得的人身努力修行。

4.諸位要下定決心，要以珍貴的人身為基石，善用自己的智能來修習佛法。

5.身而為人，無論多麼年老，我們都保有精進的潛能。

6.如何省思人身得來的不易呢？首先，必須理解佛教的一切法因緣生的觀念。識就是心對于境而能夠了別。

7.我們必須省思與我們的內在官能、心思與意識有關聯的現象。

8.我們體驗苦與樂的這個肉身是煩惱源，是被因緣牽引的。

9.因有兩種：能生因是本來就會成為果的因，方便因是促成果的助力。

10.現象有一定的道理，即是觀待道理、因果道理、成就道理、法然道理。

11.觀待道理意思是說，因緣所生之物必然以因果對待，因生果，果由因生，是不變的道理。

12.一切現象之中有一個相互依存的道理。

13.佛教哲學講的業報、因果的道理非常精妙，是全知的心識才能汲取的知識，是完全證悟者的智能才能夠領會的。

14.為了來世能再生得珍貴的人身，諸位需要這三項因素：奠下基礎，輔助因緣的品德修持，很強的祈請願力。