06-025修心導論

修心導論—一 海濤 輯

1.人生的目的，浩如無邊虛空。我的責任是消除一一有情所有的困境和困境因，並帶給他們現前和究竟的安樂，尤其是究竟的安樂。

2.不管健康或不健康，貧或富，有沒有受教育，我們究竟的目標在于利益其它有情。

3.「成功的人生」真正的定義是：有能力利益其它有情。

4.解脫，是一切苦(生老病死以及其肇因)的徹底止息。

5.一切菩薩都具有大悲心。他們來這個世界的目的，是為了解除其它有情的苦，為他們帶來安樂。

6.「佛」，是說永不再有苦因煩惱，只擁有導致安樂的善念之道。就是調伏、觀照你的心。

7.佛的聖心中唯有懷抱利益一切有情的念頭。這樣的聖心具有療愈力，因為其遍智被無量的悲心所系。

8.心是人生安樂之源，也是個人幸福和社會安樂不可或缺的保障。

9.以自我為中心，一味追求自己的安樂，貪瞋等其它煩惱因而跟著生起。

10.自我為中心和貪著等病態的想法，是一切困境的來源。

11.你的自我越強，生活中就越多問題，其它人會發覺你很難相處。

12.愛惜其它有情，能夠根治所有困境的禍首——內心的自我愛惜。

13.真正的奇蹟是，體會到自己的心才是苦樂的源頭，因而不再造苦因，唯造樂因。

14.苦與樂不是由外而來，是來自我們的心，我們的意念發起而造作的業。

15.正確的思惟方式帶來安樂，苦樂來自我們自己的心。我們的人生是由我們的心創造出來的。

16.佛陀教導我們：我們是自己的導師，也是自己的敵人。造善業、樂因時，就是自己的導師；生起惡念，而造下困境因，就是自己的敵人。

修心導論—二 海濤 輯

1.如果不以善心、利他心來修持，不僅沒有利益，反而會造成傷害。這不是法門的過失，而是修行人沒有適當的發心，用錯誤的態度修持。

2.一切安樂都從每位有情的正面態度和善行而來，從清淨心而來。

3.只有修持佛法才能去除或避免惡業驅迫我們，為事物貼上負面標籤，從而造成自己的受苦。

4.「滴水可以滿罐」，不應認為小小功德沒有用，要盡可能積聚功德。

5.「星火足以燎原」，不要認為小小的惡業不會帶來後果，應避免它。

6.我們過去、現在、未來的一切安樂，都是其它有情的恩賜。

7.懷有對他人的慈悲心，能使你的行為由不善變為善，變為成就正覺的因，變成淨除惡業和積聚功德的法。

8.一旦發起最健康的心——菩提心，我們的內心便會獲得滿足、平安。原先制造苦的心，便轉化為創造安樂。

9.我們會覺得心胸開闊，體驗到和平與安樂，這是愛惜其它有情的成果。

10.苦樂、善惡，一切都和你自己的態度、思考方式和動機有關。

11.想要愛惜自己的人，應該明智地去做。愛惜其它有情，就是明智的愛惜自己之道。

12.每位有情都同樣求樂避苦，而我們要對每一位有情的安樂負責，不僅是對朋友，還包括陌生人和仇人。

13.不加害其它有情，就是幫助他們，讓無數的有情免于受害，而獲得平安。

14.即使是愛惜一位有情，不管是人或動物，只要是犧牲自我去照顧他們，都會帶來大淨障，淨除所有的惡業，也就是疾病或其它一切困境的肇因，令身心康復。

15.一個慈悲的人，光是他的存在，就足以康復其它有情。

修心導論—三 海濤 輯

1.以大悲心療愈心，能夠解除自他所有的困境。悲心的善念不僅有助于恢復健康，還會帶來和平、安樂和滿足，使我們得以享受人生。

2.雖然遍智心能夠徹見一切，而悲心才是救度有情的原動力。

3.一個人越發展、強化自己的慈悲心，所有的眾生便獲得更多的安樂；智慧越開展，便能夠累積更多的功德，淨更多業障。

4.一旦內心充分開展慈悲和智慧，粗品、細品的無明障便徹底消除了。那時的心，無所不知，圓滿覺醒。

5.把自己化成能滿一切有情願望的如意寶珠，然後將自己所擁有的一切，布施給一切有情。

6.放生好比吃特定的飲食，以鞏固健康；持咒則好比吃藥來消滅病菌。

7.持戒清淨的人，不管有沒有證量，痊愈力都比較強。

8.修持安忍，你就不會傷害他人，也因此不會傷害到自己。修持安忍，就能去除瞋怒。

9.修持安忍是未來世能得到美好色身的因，如果你的身相很吸引人，就更容易利益他人。

10.擁有對一切有情的安忍心，你生生世世都會為世界帶來不可小覷的寧靜與安樂。

11.要時刻記住：成辦一切有情的安樂是我的責任。

12.為了帶給一切有情安樂，尤其是圓滿佛果的無比安樂，我們必須成佛，才能夠成就這麼廣大的偉業。

13.回向一切善行的功德，是為了保護它不要被不善的力量摧毀，並引導它朝向我們一直在發心時明定的目標，讓一切有情成佛。

14.除了把功德迴向成就佛果，還要以空性見來封守。

15.思惟：「回向功德的人、回向的行為以及回向的對象，這一切都自性空。」這樣，功德才不會被瞋心或邪見所摧毀。

修心導論—四 海濤 輯

1.一旦我們的生命逝去，不管是否有意義或浪費掉，一去就不復返。你無法加以彌補，只能在目前和未來著力。設法使你目前的人生過得有意義，就可以創造更美好的未來。

2.如果檢視自己的心，分析並質疑自己，將會發現只要心隨欲念，則無真正的安樂可言。

3.當欲望薰心，內心完全被欲望遮蔽時，你就沒有辦法禪修。即使你有一些空性的概念，也很難有任何空性的覺受。

4.一切法自性空。任何一法都不是真實存在，只因為表面上看起來好像真實存在，你就誤以為真。

5.即使只是禪思空性一秒鍾之久，就足以淨除十不善業的重惡業。

6.光是發願聽聞般若教法，就能夠淨除過去累積好多劫的重惡業。

7.不管遭遇什麼逆境，都不要把它看成困境，反而當做是可喜的事歡迎它。

8.就在念死、無常的當下，我們立即獲得和平、安樂和滿足，因為那一切只會帶來困擾且毫無必要的期望，全都一掃而空了。

9.死亡來臨時切莫膽怯，認為死亡是恐怖的，而應當思惟：「這是好的事情，最有利益，是我最大的成就。這提供我一個真正修行的機會。」

10.憶念死亡，促使我們的修行清淨，而非流于口頭禪、裝模作樣的修行。這非常重要，最重要不過了。

11.知道生命短暫，所以盡情去品味每一天、每一刻，這就是「色即是空，空即是色」的人生。

12.我們必須歸復自己無邊的本心，只有這樣，我們才能忠于自己、同情眾生，並且切實修行。

13.慎莫念過去，亦勿願未來，過去事已滅，未來複未至。當下于此時，如實行諦觀，行者住于斯，安穩無障礙。

14.今日當精進，勿待明日遲，死亡不可期，吾當如何置。若有如是人，安住于正念，晝夜無間斷，聖者遂稱彼，了知勝獨處。