07-012禪定與智慧

禪定與智慧 一　　　海濤 輯

◎禪定波羅蜜

1.《發菩提心論》云：菩薩修定復有十法行，不與二乘共。何等十？

一者，修定無有吾我，具足如來諸禪定故；

二者，修定不味、不著，舍離染心，不求己樂故；

三者，修定具諸通業，為知眾生諸心行故；

四者，修定為知眾生心，度脫一切諸眾生故；

五者，修定行于大悲，斷諸眾生煩惱結故；

六者，修定諸禪三昧，善知入出，過于三界故；

七者，修定常得自在，具足一切諸善法故；

八者，修定其心寂滅，勝于二乘諸禪三昧故；

九者，修定常入智慧，過諸世間到彼岸故；

十者，修定能興正法，紹隆三寶，便不斷絕故。如是定者，不與聲聞、辟支佛共。

2.《大方等大集經》云：復有四種禪定，具足智慧。何等為四？

一者，常樂獨處；二者，常樂一心；

三者，求禪及通；四者，求無礙解智。

3.《月燈三昧經》云：菩薩摩訶薩住于宴坐，有十種利益。何等為十？

一者，其心不濁；二者，住不放逸；

三者，諸佛愛念；四者，信正覺行；

五者，于佛智不疑；六者，知恩；

七者，不謗正法；八者，善能防禁；

九者，到調伏地；十者，證四無礙。

4.菩薩摩訶薩與禪相應，有十種利益。何等為十？

一者，安住儀式；二者，行慈境界；

三者，無諸惱熱；四者，守護諸根；

五者，得無食喜樂；六者，遠離愛欲；

七者，修禪不空；八者，解脫魔羂；

九者，安住佛境；十者，解脫成熟。

禪定與智慧 二　　　海濤 輯

◎智慧波羅蜜

1.《發菩提心論》云：菩薩修行智慧，復有十法善思。何等為十？

一、思惟分別定、慧根本；二、思惟不舍斷、常二邊；

三、思惟因緣生起諸法；四、思惟無眾生、我、人、壽命；

五、思惟無三世去、來、住法；六、思惟無發行不斷因果；

七、思惟法空而植善不懈；八、思惟無相而度眾生不廢；

九、思惟無願而求菩提不離；十、思惟無作而現受身不舍。如是慧者，不與聲聞、辟支佛共。

2.《月燈三昧經》云：菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，有十種利益。何等為十？

一者，一切悉舍，不取施想；二者，持戒不缺而不依戒；

三者，住于忍力而不住眾生想；四者，行于精進而離身心；

五者，修禪而無所住；六者，魔王波旬不能擾亂；

七者，于他言論其心不動；八者，能達生死海底；

九者，于諸眾生起增上悲；十者，不樂聲聞、辟支佛道。

3.菩薩多聞，有十種利益。何等為十？

一者，知煩惱資助；二者，知清淨助；

三者，遠離疑惑；四者，作正直見；

五者，遠離非道；六者，安住正路；

七者，開甘露門；八者，近佛菩提；

九者，與一切眾生而作光明；十者，不畏惡道。

4.菩薩摩訶薩愛樂空閒，有十種利益。何等為十？

一者，省世事務；二者，遠離眾鬧；

三者，無有違諍；四者，住無惱處；

五者，不增有漏；六者，不起鬪訟；

七者，安住靜默；八者，隨順相續解脫；

九者，速證解脫；十者，少施功而得三昧。