四種修行為上法 1-2

四種修行為上法—一 海濤 輯

1.有四種修行為上法，能將困境帶到道上，立刻開始修行。一、積聚資糧，二、清淨障礙，三、供養邪魔，四、供養護法。 一、積聚資糧：承受痛苦時，我們自然希望不要受苦。如果不想受苦，而想要健康安好，我們應該念誦藥師佛的名號，供養諸佛菩薩。這一切都是健康與快樂的因。 二、清淨障礙：當我們受苦時，要把不舒適視為一種徵兆，提醒我們真正要避免任何痛苦(包括任何微小的痛苦)的方式就是諸惡莫作。 三、供養邪魔：供養食子給邪靈時，應該非常誠意地說：「當您傷害我時，我修持忍辱，因此您在幫助我修持菩提心，我很感激。請用您偉大的力量，讓所有眾生的痛苦都來到我身上。」如果我們缺乏這樣的勇氣，可以單純地供養食子，心中充滿愛與慈悲地說：「現在及未來，我會努力幫助您們，請勿妨礙我修持佛法。」 四、供養護法：向大黑天和吉祥天女等護法供養食子時，請求他們協助自己順利地修持菩提心，如此一來，我們能夠像關愛父母和孩子般關愛眾生。讓我們祈請，願我們能夠脫離對敵人的瞋恨，戰勝我執的迷妄。祈請他們遣除修道上引起沖突的因，讓順緣生起。

2.在清淨負面行為的過程中，我們要注意四種力量。 第一種、是懺悔的力量，對所有過去犯下的惡行，感到強烈的悔意。 第二種、是決心進步的力量。 第三種、是支持的力量。如果沒有懺悔的對象，懺悔是無法成立的。把完全沒有分別心，離于身、語、意惡行的三寶視為支持對象。當我們皈依三寶之後，在三寶面前發菩提心，是清淨自己的最佳方式。 第四種、是對治的力量。禪修空性是其中一種對治，因為即使是負面行為，其本質也是空的，並非具有實質存在的獨立個體。

四種修行為上法—二 海濤 輯

3.另一種對治方式是觀世音菩薩的六字真言咒。只要想起這個咒語，就能帶來覺醒。六字真言咒的六個種子字，相對應于觀世音菩薩六度的成就，也是六種成就的化身。聽到這個咒，眾生就能從六道輪迴中解脫；想到這個咒，就能成就六度。

4.六字真言咒的利益之廣大，如果能夠用土地來當紙張，所有的樹當做筆，所有的海洋當作墨水，諸佛本身來談論它，也無法說盡它的好處。

5.禪修空性或念誦六字真言咒，都屬于正行的對治。佛陀曾在《妙法蓮華經》中說，如果一個人能夠正確念誦六字真言咒，連寄生在此人體內的寄生蟲都會往生觀世音淨土。

6.四種力量俱在，才算正確地修持懺悔。噶當派大師曾說，負面行為只有一個好處：它們可以透過懺悔而清淨。

7.如果我們擁有五種力量，菩提心自然會在心中生起。這五種力量是：決心的力量、嫻熟的力量、善因的力量、懺悔的力量，以及願望的力量。 一、決心力：舉例來說，我們下定決心在這個月，或在這一年，或直到死亡，或直到證悟，絕不放棄菩提心；即使被他人傷害，也不會屈服于瞋恨。我們必須不斷強化這個堅定的決心。 二、嫻熟力：在開始，禪修是困難的。但如果我們堅持下去，它會愈來愈容易。 三、善因力：此即積聚功德。 四、懺悔力：經由仔細思考，我們可以看到此生經歷的一切痛苦和煩惱，都是我執創造的災難。我執是萬惡之因。當它生起時，即使是一剎那，也應當立刻加以對治。 五、願望力：每當我們完成一些善行時，應當祈願：「從現在直到覺醒，願我永不放棄兩種菩提心。不論我遭遇任何沖突煩惱，願我能夠把它們當做修道上的踏腳石。」