覺醒和慈悲的圓滿體現 1-4

覺醒和慈悲的圓滿體現—一      海濤  輯

1.修持佛法、菩提心、關懷眾生，是讓生命成長的最好方法。

2.在佛教中，愛自己最好的方式是揪出所有問題的根源，它就在你心中：自我、自我愛惜的心。

3.如果你放下生命中各種問題的根源，你就會找到安樂和滿足。

4.無論你學了多少佛法，只要心永遠在哭鬧著：「我不快樂！」、老是以「我」為中心，那麼「我」就成為生命的焦點。愛自己的意義，就變成愛執取。你變成貪執及世間八法這邪思的奴僕。

5.要轉化每一件事為有利的情境，封鎖所有的問題，整個關鍵在於你依隨哪一種心：依隨煩惱或佛法、自我心或菩提心、貪執的心或自由的心，一切由你決定！

6.即使一個人什麼學問都沒有，但他的心已解脫情緒化的思緒，他心中就會獲得非常深邃的寧靜。因為他放下了自我中心的想法，所以沒有寂寞或消沉的問題。

7.像這樣放下的人，開啟了成佛之門，也開啟了個人及每位有情的安樂之門。

8.人生真正的快樂，始於愛惜其它眾生。因為珍愛他人就是珍愛自己的最佳方式。

9.我們越為他人奉獻自己，自己的安樂就越迅速、容易地生起。這是安樂的自然發展歷程。

10.要得到快樂、要照顧自己，最好的方法就是修行佛法。不修行佛法，便沒有快樂。

11.無論何時你修行佛法，都是在累積善業，業是確定的，善業一定會帶來快樂，不僅是現在樂，還有未來多生多世樂。

12.在日常生活當中修行佛法，就是真正用最好的方式在照顧自己、真正愛自己。

13.苦樂都肇自自己的心，不假外求。自心既是樂因，也是苦本。得樂、息苦，都必須在自心之內下功夫。

覺醒和慈悲的圓滿體現—二      海濤  輯

1.佛教的精華是無分別的慈悲心，並以此為基礎，不傷害他人，同時利益一切有情。

2.不僅僅是對友人的慈悲心，還有敵人。無分別的慈悲心，對象包括了朋友，敵人，陌生人。這是整個佛教的內涵。

3.佛法有很多種法門，但其中最重要的就是慈悲心的修持。少了慈悲心，沒有任何法門能引導至成佛，甚至會成為輪迴的因，或墮入惡趣的因。

4.慈悲、善心的修持極重要。我們真切地需要慈悲，慈悲是一切安樂之源。

5.你生命中經歷到的每一種安樂，日常生活中的每一種舒適與受用，以及解脫的常樂、無上正覺的極樂，都來自菩提心。

6.菩提心的根源是大悲心。因此，你所經歷到的一切安樂都源自大悲心。

7.菩提心是成佛、一切種智及所有大乘成就的根本。菩提心是入大乘道以達致無上正覺之門。

8.為了成就菩提心，你需要其根本——大悲心。所以，成就大悲心極重要，為了成就大悲心，你必須用悲心過生活。

9.菩提心、悲心、慈心的成就，徹底轉化了你的心。

10.往昔在你心中，只想到自己的安樂，只為了自己，那樣的心相續是無始的。因為那樣的心，所以你依然身陷苦難之中，尚未解脫輪迴，對其他有情利益極微。

11.菩提心的成就能扭轉乾坤。它給你一種新的態度，一顆嶄新的心。

12.以往聖賢談到宗喀巴大師時所提到的心：每一次呼吸，都帶給一切有情安樂。

13.慈悲就像轉鐵成金，慈悲的鍊金術將你過去的輪迴業，轉變為不僅僅是你自己安樂、寧靜、成佛的因，也是一切有情的安樂因。你的心將變成功德財、善業、一切安樂的因。

覺醒和慈悲的圓滿體現—三      海濤  輯

1.無論一個法門被認為是多麼的深奧、高深，如果不以善心、利益他人的發心來修持，不僅沒有利益，反而會造成傷害。這並不是法門的過失，而是修行人沒有適當的發心，用錯誤的態度去修持。

2.即使你的生活完全被工作和家庭責任所佔據，如果你將最精華的修持——慈悲心，饒益他人之思——帶進你所做的每一件事當中，它就成為最好的佛法修持，成為你自己以及更重要的一切無量有情安樂和成功之因。

3.在日常生活中生起悲心還有更立即的利益。如果你有慈悲心，困難就比較少。有了慈悲心，你所經歷到的困難，即是為了其它有情的緣故而經歷的，因而變成成佛之道。

4.由於擁有慈悲心，經歷困難也能變成獲得自他安樂的方法。以這種方式，你就能轉化困難為安樂。

5.慈悲心也幫你為死亡做準備。最好的死法就是懷著菩提心，感受對其他有情的大悲心。懷著慈悲心而死，就不會有恐懼或憂慮。

6.要觀想：你正為他人經歷死亡。死亡變成只是換個身體，就像為了新衣換掉舊衣一樣。

7.懷著慈悲心而活徹底改變了你的生命。它將凡庸的生活轉變為超凡。它提升了你所做的一切。你的整個生命變得徹底不一樣，極富意義，你的心是滿溢的。你的心和你的生活皆不空虛。

8.慈悲心不僅是我自己的安樂之源，也是一切有情的安樂之源。它是一切安樂之源，包括成佛。為了供養這一切安樂給其它有情，我告訴自己——必須生起慈悲心。

9.僅僅說「我需要慈悲心」並不夠。你必須瞭解如何培養慈悲心。慈悲心不會從天而降出現在你腦海中，或在你閱讀它時就出現在你心中。慈悲心和菩提心必須按部就班地培養，依循其合乎邏輯的次序，逐步培養前行的體會。

覺醒和慈悲的圓滿體現—四      海濤  輯

1.要讓你的生活最有意義、有利益，就以菩提心——最究竟的善心——過生活。

2.在一天之中，努力用菩提心來做每件事。即使你無法修持菩提心，也要儘量懷著一顆善良、慷慨的心去過生活。究竟的善心是為了服務一切眾生而希求佛果的心。

3.用慈悲心過日子，用慈悲心工作，用慈悲心面對死亡，用慈悲心修行，用慈悲心來享受生命，當困難臨頭時，要用慈悲心去經歷它！

4.觀音法門對於修悲心非常重要，能向觀音祈求，是不可思議的福報。因為任何一個眾生，只要向觀音祈求過一次，觀音就會生生世世救度他。

5.即使你知道如何禪思菩提心的教法，你還是需要接受大悲觀音本尊的特殊加持。所以持誦「嗡嘛呢唄咩吽」是實證菩提心的一種方法，能將你的心轉為菩提心，並使你有效地禪修菩提心。

6.觀音心咒——六字大明咒，總攝了一切教法的精華，持之猶如嬰兒呼喚母親一般，能迅速感得諸佛加持。

7.在過去修行的許多聖賢中或老菩薩中，或許有些人是不識字的，但是他們對慈悲心和菩提心有極大的依止心，並在生活中持「嗡嘛呢唄咩吽」過日子。

8.一般而言，這樣的人有溫暖的心，非常善良、慈悲。而從修行的經驗中驗證，「嗡嘛呢唄咩吽」，有將心識轉化為善心、慈悲心的效果。

9.只要珍惜其它眾生，即使我們沒有刻意禮敬諸佛菩薩，也會令諸佛菩薩歡喜。協助其它眾生是對諸佛菩薩最好的供養，因為它圓滿了諸佛菩薩的願望。

10.今日世上最重要的就是佛法中心。它們提供機會讓人們學習業果和慈悲心。世界和平有賴於擁有慈愛和悲心的人。如果人們沒有慈悲心，生命就變得極為危險。