佛法三根本要義

佛法三根本要義—一 海濤 輯

◎向神聖的諸上師致敬！

1.佛陀全部經典的精華要旨，眾菩薩推崇備至的無上法，有緣者尋求解脫的必經口岸，我今做力所能及的解說。

2.那些不迷戀世間區區幸福，為了具足良緣的人生有價值，一心向往眾佛喜悅歸宿的，幸運的人們誠心傾聽：

一、出世心

1.若無正確的出世心而追求世間幸福，就無法進入根除煩惱的涅槃樂境；迷戀塵世的意識是鎖鏈，求解脫要發徹底的出世心願。

2.常想人身良機難得而生存時間不多，就會從今生今世的糾纏中迷途知返；深思業報不爽、輪迴苦多，對來世幸福的追求也會斷然絕望。

3.如此深思熟慮，並念念不忘，就對塵世的富貴安樂不抱幻想；時時刻刻除解脫，不生別的念頭，這時才可以看做萌發了正出世心。

二、菩提心

1.離之心若不與正發心相結合，就不會變成獲得無上菩提，實現圓滿幸福的有力基因。因此智者要發菩提寶心。

2.四條滾滾激流沖擊不息，無法改變的業力周身捆縛，身陷我執的堅固鐵籠，漆黑的無明夜色籠罩著天空。

3.在無邊的輪迴流轉中一生接一生，連續不斷地遭受著三苦的殘酷折磨。憐憫淪落此境的慈母眾生，要發成佛度眾的菩提寶心。

三、空性正見

1.若沒有明見真理的智慧，雖具備出世心與菩提心，也斬不斷生死輪迴的禍根，因此要千方百計悟出緣起正見。

佛法三根本要義—二 海濤 輯

2.認識到世間的和超世的一切事物，出于因果而絲毫不差之理，同時，觀念中的執著之物一個個消失，便步入了諸佛欣慰的軌道。

3.眾緣結合的現象實存不妄，非緣合的獨立自性空不可得，二義若在觀念中彼此對立，尚未悟出佛陀正見的本義。

4.什麼時候有此無彼的對立消失，當看到緣合之物實有的同時，能悟出當體即空，執著無物，對正見的思辯才算圓滿。

5.以現象實有消除執實偏見，以自性空無消除虛無偏見，悟出緣起與性空互為因果，就不會墮入執空有二邊的深淵。

6.對佛道三根本重要義理，要正確認識，全面領會，隱居靜處，激發精進之力，為實現終極目的進行修持刻不容緩。

宗喀巴大師 作．多識仁波切 譯

※《佛法三根本要義》是宗喀巴大師為大弟子雜谷王阿阿智華所作的一篇詩體教言。這篇教言詩，文句精練，正文只有十四偈，五十六行，但內容涉及層面很廣，概括了佛法的深廣義理。讀此教言，不同層次的讀者會得到不同程度的教益。這篇教言是宗喀巴大師教授弟子的重要心法之一，在藏傳佛教寺院中人人都能背誦此教言。 ◎附錄：心靈甘露——大藏寺祈竹仁寶哲嘉言

1.世界上的良藥，每一種只能治一種疾病；心靈的良藥——智慧與慈悲，卻可治愈一切的病苦。

2.當你的心充滿祥和，去到哪里都一樣歡喜自在；當你的心充滿智慧，一花一草都令你見到真理。

3.我們的心影響著我們所見到的世界。擁有一顆快樂的心的人，見到的是一個值得歡欣的世界；內心充滿仇恨的人，見到的是一個令人憤怒的世界；心中滿是憂傷的人，見到的是一個充滿悲哀的世界。

4.透過批評的眼睛看，世界充滿了有缺陷過失的人；透過傲慢的眼睛看，這世界充滿了低賤愚癡的人；透過智慧的眼睛看，你會發現原來每一個人都有值得你尊重及學習的地方。