念佛法語彙集
念佛法語彙集—一海濤輯
1.念佛，就是起心動念都是阿彌陀佛；憶佛，就是心里想佛，忘不了佛。一句阿彌陀佛就是最大的善根，只要你念到心淨了，就是居于淨土。
2.眼常觀佛像，耳常聞佛經，鼻常聞檀香，口常稱佛號，身常禮佛像，心中常觀佛的相好，以及經典中的法義，這就是「都攝六根」。
3.若以「深心」念佛，當下就能遠離煩惱的痛苦；若以「專心」念佛，便會發現煩惱本不住在心內；若以「一心」念佛，念念都是阿彌陀佛，便是「淨念相繼」。
4.阿彌陀佛有三個意思，第一個是長壽，第二個是快樂，第三個是清淨，身心很清淨。我們學阿彌陀佛，會得到長壽、清淨、快樂。
5.一句阿彌陀佛是求清淨心的方法，心中毫無牽掛、煩惱、妄想、憂慮，心即清淨。
6.初學佛之人要想一下子不分別，不妄想，談何容易！所以要先用善念對治惡念，以淨念而去除染念。念佛就是用這種方法循序漸進，一念阿彌陀佛，就可以除去各種不淨妄念。
7.如果能對于食衣住行知足常樂，隨緣而不攀緣，現前就得大自在，清淨心即現前，這樣念佛才能相應。
8.修行是把你的念頭變成阿彌陀佛，阿彌陀佛以外什麼心也沒有，這就叫「一心」。
9.如果日常瑣事放不下，常常放在心里，即不能往生。所謂「放下」是放下心，不是放下日常的正當工作。
10.八萬四千法門無一不是淨土法門，無一不是在于定心、淨心。念佛的方法便是將貪瞋癡減少，心中的光明、定力就會現前。
11.念阿彌陀佛是真懺悔，心里只有阿彌陀佛，惡念就消失了。
12.現在的社會處處皆陷阱，一切時一切處，提高警覺，不要失掉佛號，切要記著「諸惡莫作，眾善奉行」。
念佛法語彙集—二海濤輯
1.各種修行法門中，沒有比念佛、供養三寶更好的法門，如果能夠並修兩者，就是福慧雙修。
2.勸一人念佛比自己念佛功德大，勸百人念佛就是菩薩，勸萬人念佛就是阿彌陀佛的化身。
3.念佛要如細水長流，念念不斷。念到一心不亂，心境一如，那就是參禪。
4.心中常有佛號，憶念不忘，凡一自覺有對不起諸佛、菩薩的行為或念頭升起時，便立即警惕並改過。
5.念佛有止有觀，一切雜念、萬緣統統放下是止，一心專念六字洪名，清清楚楚是觀。
6.人不必貪求，要放下一切，把一句阿彌陀佛名號守住了，心地就能清淨。
7.佛法有帶業往生之法門，否則凡夫修行必須經過「三大阿僧祇劫」，然而淨土法門的帶業往生是帶舊業而不是帶新業。
8.任何法門都須斷煩惱才能超越輪迴，唯念佛法門可以帶業往生，只要伏著煩惱，讓惡因緣果報不起現前，即可出離三界。
9.如果人人心中有佛，人人眼見耳聞，所作所行都合于佛法，那麼當下就是佛的世界，就是清淨祥和的極樂世界。
10.念佛應具備三種心：至誠懇切心、深信不疑心、回向發願心。
11.念佛是心理建設，也是一種希望工程，將心建設成佛國淨土。
12.心里念佛，相信佛有他心通，必定知曉；口里念佛，佛有天耳通，必定聽見；身體禮佛，佛有天眼通，必能得見。
13.聖號就是解毒之藥，心有貪瞋痴三毒煩惱，只要聖號在心，雖有煩惱，但不會造殺盜淫。
14.平時要念佛，還要有觀「諸法皆空」的智慧，到臨終之時才能萬緣放下，一心念佛。
15.「念佛持戒，持戒念佛」。只要戒守得清淨，又能念佛，一定往生。
念佛法語彙集—三海濤輯
1.真正念佛人，身心自在快樂，遠離一切苦惱，時時都有三寶加持，諸佛護念。
2.心念佛時，就是向著極樂世界；心想財色名食睡，就是朝地獄鑽。
3.心中有佛在，雖然無法斷惡，但仍要懷著慚愧心，這會漸漸減少造惡的因緣，造惡也不會造得太深、太多。
4.墮惡道的人都是迷迷糊糊去的，沒有一個清醒的人會到三惡道去。所以我們平時就要確實做好持戒念佛的功夫，以免臨命終時手忙腳亂。
5.唯有警覺人命無常，至心念佛，才能臨終無苦。
6.為什麼念佛會打妄想？就是業障！有業障更要多念佛、多拜佛。
7.修淨土法門的原則，就是要持戒、要念佛；持戒才能老實念佛，老實念佛才能守戒清淨。
8.把一切妄念都攝歸一句佛號，自然一切戒律都不會違犯。
9.要想靜中念佛能安然，功夫能相應，平時要動中修，不是整天關在家里念佛，大眾事要發心去做，去培養福報、種善根，不惜犧牲自己，成就別人利益，這就是動中修。
10.佛號如何念得好？就是日常生活事事要做好，助緣具足，才能成就我們的大業——念佛、成佛。
11.只要坦坦然然、安安靜靜地念佛，亂也好、散也好，時間久了，功夫到了，自然能得一心。
12.念佛得不到寂靜樂，那是念少了，如少水不能滅大火一樣。
13.念佛時心中完全是佛，此時身不造殺、盜、淫，口不妄語、兩舌、綺語、惡口，意不起貪、瞋、癡——念佛斷十惡。
14.念佛重在心想、口念、耳聽，乃至禮佛也都是在心想、口念、耳聽，此乃身、口、意三業相應。
15.家中常放佛號，住處就成了清淨的佛堂，鄰居每天聽佛號，也會有潛移默化的作用。
念佛法語彙集—四海濤輯
1.我們念佛一定要心里有佛，只要把阿彌陀佛當成自己的心上人，念佛就會成功。
2.晚上睡覺胡思亂想，是因為沒有把佛號放在心上，如果心里真的有佛，所謂「日有所思，夜有所夢」，念佛自然不會間斷，往生才會真正有把握。
3.清涼大師說：「有解無行，增長邪見；有行無解，增長無明。」所以古代出家人一天八小時聽經，八小時念佛。
4.有煩惱、有妄想的時候，就立刻讀經念佛，藉由佛號的加持，讓我們能漸漸控制自己的心。
5.學佛發心了脫生死，就應該認真遵守五戒、十善，如果真正持戒修善，一天雖然只念十聲佛號，也決定往生；否則邊造業邊念佛，就算一天念十萬聲佛號，也不能往生。
6.心惡作惡夢，心善作善夢。念佛人常夢見佛菩薩，故修行人可由夢境檢點自己修行功夫。
7.稱念阿彌陀佛的名號，由稱佛名號體會到佛的功德、實相，一心系念思惟，這就是念佛。
8.讀經的目的在系念一心，思惟法義，這是解門；而稱念佛號、禮拜是行門，解行並重能幫助我們超越三界。
9.「往生是活著往生，不是死了才往生。」當下一心念佛，心、佛相應，感應道交就往生，雖然身在娑婆，心在淨土。
10.念佛是要掃除我們心中的雜念，以及我執、欲念的心態，念佛就是要念得使凡夫心轉為超凡入聖心。
11.每晚睡前就觀想自己要往生了，天天做觀，到了真有一天，西方聖眾來接引時，就會心生歡喜，自然就不會對生死有畏懼感。
12.一心一意求生西方之心就是菩提心，未發心之前起心動念往往會先想到自己的利益；發心之後念念為眾生設想，就能把自己忘掉。
13.修淨土法門的人，當以命終往生淨土為目標；學禪的人，當以生死自在為要務。