佛身相好因緣
佛身相好因緣—一海濤輯
◎佛說三十二相福德因緣
1.佛言：如來久于無量阿僧祇劫，至心修持淨戒故，得足下平，供養父母、和上、師長、有德之人。以是因緣得足下輪相。
2.于諸眾生不生害心，無劫盜想，若見父母、和上、師長、有德之人，遠出奉迎，安施床座，恭敬禮拜，破除憍慢。以是因緣得纖長指。
3.具上三行得足跟傭滿，以四攝法攝取眾生。以是因緣得指網縵。
4.以好酥油摩洗父母、和上、師長、有德之人。以是因緣得手足柔軟。
5.修集善法，不知厭足。以是因緣得佣膊腸。
6.聞法歡喜，樂為人說，為法走使。以是因緣得踝骨不現相。
7.三業清淨，瞻病施藥，破除憍慢，飲食知足。以是因緣得平立，手摩膝相。
8.見分離者，善言和合，自修慚愧亦教人修。以是因緣得馬藏相。
9.自淨三業，亦教人淨，若有眾生四大不調，能為療治。以是因緣得身圓相。
10.聞法歡喜，樂為人說。以是因緣得身毛上靡相。
11.思惟諸法甚深之義，樂修善法，供養父母、和上、師長、有德之人，若行道路、佛塔、僧坊，除去磚石、荊棘、不淨。以是因緣得一一毛右旋相。
12.若以飲食瓔珞施人，除去瞋心。以是因緣獲得二相：一者、金色，二者、常光。
13.以何業緣得一一毛相？即此業緣得身細軟，塵垢不著，常施眾生所須之物。以是因緣得七處滿相。
14.自破憍慢，調柔其性，隨眾生心，如法而行，為除不善，教以善法。以是因緣得上身如師子相，得肩圓相，缺骨平滿相。
15.修欲界慈。以是因緣得白齒相。
佛身相好因緣—二海濤輯
16.以何業緣得纖指相？即此業緣得身傭相，遠離兩舌，和合鬪諍，以是因緣得四十齒相，齒密不踈相，齒齊平相。
17.見有求者，歡喜迎送。以是因緣得方頰車相。
18.等視眾生猶如一子。以是因緣得上味相。
19.常施眾生無上法味，見有忘者，施其憶念，自持五戒，轉以教人，修集悲心，能大法施。以是因緣得肉髻相。
20.佛之廣長舌相，乃實語，法喜語，法軟語，非時不語。以是因緣得梵音聲相。
21.修集悲心，視諸眾生猶如父母。以是因緣獲得二相：一者、目紺青色，二者、眼如牛王。
22.見有德者，稱實讚歎。以是因緣得白毫相。
23.復次凡所作事定心不悔，以是因緣得足下平相。
24.若至心作，以是因緣得千輻輪相、第二、第三指網縵相七處滿相，細軟、肩圓、缺滿、身直，廣長舌相。
25.若常作者，以是因緣得長指相、平住、摩膝、常光一尋相、齒密不踈相。
26.若淨作者，以是因緣獲得余相。
27.復次若于眾生生淳善心，以是因緣，得手足柔軟，膚體細滑，塵垢不著，次第修集時節修集，以是因緣，得第二、第三、第四相，喜修善法，心無悔退，以是因緣得金色身，常光齒白，眉間毫相。
28.若聞讚歎不生憍慢，覆藏善法，不令人知，以是因緣得馬藏相。
29.所修善法迴向菩提，以是因緣得一一孔一毛相、身毛上靡、口四十齒、最上味相。
30.勤精進故，以是因緣得方頰車上身，如師子相。
31.至心愛念一切眾生，如視一子，以是因緣得齒齊平，紺青目(如)牛王眼相。
32.修集善法不知厭足，以是因緣獲得余相。
佛身相好因緣—三海濤輯
1.三十二相，雖復各各說其因緣。真因緣者，持戒精進。何以故？若不持戒能修精進，尚不得人身，況得三十二相，無見頂及肉髻相等無差別。
2.雖無量相眾生不同，有上、中、下不可思議，是故佛說三十二相。
3.和合集聚三十二相、八十種好所有功德，增至千萬億倍，乃成如來深遠雷音，其聲聞乎無量無邊、不可思議微塵等諸佛世界。為眾生故行大慈悲，知恩、報恩，修集此不可思議甚深微妙、不可思議如是相好。
4.一一相好，能利益無量百千萬億大地微塵等眾生，令發菩提心，次第修集，具足得成三十二相好。具相好已，悉令住趣菩提樹下，降魔成佛，轉正法輪，利益眾生，渡渴愛海，到大智岸，成就利益一切眾生。(節錄自《大方便佛報恩經》)
5.善生言：世尊！如佛所說菩薩身力何時成就？佛言：善男子！初修三十二相業時。
6.善男子！菩薩修集如是業時得名菩薩，兼得二定：一菩提定、二者有定。復有二定：一者知宿命定、二者生正法因定。
7.善男子！菩薩從修三十二相業乃至得阿耨多羅三藐三菩提，于其中間多聞無厭，菩薩摩訶薩修一一相，以百福德而為圍遶，修心五十，具心五十，是則名為百種福德。
8.善男子！一切世間所有福德不及如來一毛功德，如來一切毛孔功德不如一好功德，聚合八十種好功德不及一相功德，一切相功德不如白毫相功德，白毫功德復不得及無見頂相。
9.善男子！菩薩常于無量劫中為諸眾生作大利益，至心勤作一切善業，是故如來成就具足無量功德。是三十二相即是大悲之果報也。
10.轉輪聖王雖有是相，相不明了具足成就，是相業體即身口意業。修是業時，非于天中北郁單曰，唯在三方，男子之身非女人身也。菩薩摩訶薩修是業已，名為滿三阿僧祇劫，次第獲得阿耨多羅三藐三菩提。(整理自《優婆塞戒經卷一‧修三十二相業品第六》)