大智度論閱讀筆記 第一卷

大智度論閱讀筆記·第一卷

(8月7日)

《大智度論》是印度龍樹菩薩所造，收于大正藏二十五冊的釋經論，「大智度」為「摩訶般若波羅蜜」之異譯，其內容包含學說、傳說、歷史、地理、思想、實踐規定……解說甚為詳盡，所引用之經典包括原始經典、部派論書、初期大乘……並囊括勝論派及其它印度一般思想，可謂是當時佛教之百科全書。

《大智度論》是「菩薩道」的深廣大論，以闡明「菩薩行」為首要目標，本論系初期大乘佛教「般若空觀」之開闡與習行，將有關菩薩之願行進趣，般若之甚深殊勝，說明得無懈可擊，發揮得淋漓盡致。其旨在闡發世間的一切認識，以及所面對的一切對象，都是因緣和合，假而不實，是無常的，會變化的，因此它可以重新結構，重生滋長，唯有透過般若的洗練，對世俗真相的認識方才能把握絕對真理，我們也才有脫胎換骨的契機，完成絕對解脫的境界。

平常我們說《大智度論》是《般若經》的釋經論，從來我都有一份疑惑，一百卷的《大智度論》如何去解釋六百卷的《大般若經》？這太不可思議了，因此當我開始研讀《大智度論》時，我第一個處理的即是這個問題。

玄奘大師所翻譯的《大般若經》六百卷，是佛陀在四個處所(王舍城之竹林精舍的白鷺池畔、鷲峰山、舍衛城之給孤獨園、他化自在天宮)總共講了十六會，計六百卷，當機眾各有不同的人選，而《大智度論》的精華本，則出現在本經《大般若經》的第二會，與(鳩摩羅什翻譯的《大品般若》、西晉無羅叉翻譯的《放光般若》、竺法護翻譯的《光讚般若》)皆是同本異譯。

《大智度論》論文的內容有七十卷，經文則有三十卷，此並非是印度原本之足譯，從第一卷至第三十四卷，是《大品般若經》的初品之注釋，是印度原本第一品之全譯本；之後，各卷所譯(三十五卷至一百卷)，則是經羅什大師加以節略的譯本。本論除了中譯本外，尚有法文版，由比利時神父翻譯，他翻譯的內容僅有第一卷至第三十四卷，又加上四十九卷、五十卷的一小部份。

第一卷 大智度初序品中緣起義釋論第一

【廣說佛以何因緣講般若經】

問曰：佛以何因緣故，說摩訶般若波羅蜜經？諸佛法不以無事及小因緣而自發言，譬如須彌山王不以無事及小因緣而動。今有何等大因緣故，佛說摩訶般若波羅蜜經？