從師授之

撰文 / 釋演一(種德禪寺佛學苑學僧)

韓愈說：「古之學者必有師，師者，所以傳道授業解惑也。」省庵大師也在《勸發菩提心文》中講到：「父母雖能生育我身，若無世間師長，則不知禮義，若無出世師長，則不解佛法，不知禮義，則同于異類，不解佛法，則何異俗人。」由此可以看出師長的重要性。想想如果人沒有禮義與禽獸有何分別呢？做為初出家修道之人，假如沒有師長一步步引導，又怎麼走向解脫大道呢？

著名的法國作家莫泊桑也有四位老師，一八八○年，莫泊桑的中篇小說《羊脂球》發表後一舉成名，在這之前他得到了四個老師的指導：莫泊桑的母親熱愛文學，努力指導兒子的閱讀和寫作，母親是他創作的的第一個老師；他中學的老師路易·布耶覺察到他的作文中閃爍著天才的火花，于是孜孜不倦地提示這位青年人，中學畢業後，著名作家福樓拜正式成為他文學上的導師，以後，莫泊桑又把旅居法國的屠格涅夫尊為老師，虛心地向他學習。

著名的戲劇大師梅蘭芳有一次在演出京劇《殺惜》時，喝彩聲中只聽有閃旬老人說「不好」，戲場散，梅蘭芳來不及卸裝更衣，就用專車把老先生接到家中，用茶畢，梅蘭芳恭敬地說道：「說我不好的人，是我的老師，先生說我不好，必有高見，定請賜教，學生決心亡羊補牢。」老先生嚴肅又認真地指出：「惜姣上樓和下樓之台步，按梨園規定，應是上七下八，博士何八上八下，請問這是出于哪位名師所傳？」梅蘭芳恍然大悟，深感自己疏漏，連聲稱謝。此後，梅蘭芳在當地演戲，都請這位老先生觀看，請他指正。

由此看出師的重要，更體現出學者的態度。假如學習之人不虛心請教，也是很難成就。從《菩提道略論》中就提到聽者的重要：假如一個聽法人，不用心聽，就如漏器；如果存在自己的見解，就如穢器；通過學習「師說」讓自己深深體會，師如指南針，引導我們走出茫茫大海，但更重要的是我們要如法去行。