持名念佛

淨土預研班 釋慧照

　　念佛有兩種，一種是心念，一種是口念。蓮宗初祖慧遠大師，他重在心念。二祖善導和尚以後，重在口念。心念和口念都可以成功。不過，口念的力量比心念的力量強，因為口念容易理事圓融。容易得到佛與眾生相應。所謂三根普被，利鈍全收，是指口念。至于心念，那是上根利智的人所修，不能普被三根。古德說：心念沒力的時候，口來幫助。自從善導和尚以來，都采取口念，用口出聲持念佛名。心念也好，口念也好，都有一個原則：就是佛號一起時，一點雜念不可以有。若計較人我是非，就不是念佛人。所以念佛的時候，過去的一切事不要想，假使心里有了雜想，就要趕緊念佛。如意事不想，人往往得意時，便笑逐顏開，得意忘形，這都是成道的障礙，是臨命終時的障礙。過去不如意的事不想，令人悔恨交加，這時趕緊念佛，若記恨在心，死不瞑目，一定墮入六道輪迴。念佛人應該活得自自在在，死得灑灑脫脫。換言之，要活得清清淨淨，死得清清淨淨，這才是大丈夫。如果我們每天不是起心礙境，就是引境礙心，此是大愚癡人。 　　假如過去造過罪業，就要至誠懇切求懺悔，懺悔時要心念口言，要把罪過從口里說出來，能痛哭流涕更好，說明懺悔是從心底徹底流露出來的。懺悔過後，心里要不留痕跡，不要把它放在心里天天追悔。要知道，天天後悔，不斷悔恨，若是悔箭入心，就會堅不可拔。這種念一動，臨命終時就現境給你看。這是入六道輪迴的境，所以不能要。而要欣樂求往生，見阿彌陀佛的心。若此心強，西方極樂境就現前，一定能往生。 　　持名念佛，也要靠助緣。拜佛就是其一，拜佛時，要身口意三業清淨，身禮佛就是身業清淨；口稱佛名就是語業清淨；心想佛就是意業清淨。三業清淨自然能幫助我們淨除雜念，一心念佛。否則身起身落，心中無佛，佛中無心，這只能是徒勞。但拜佛不能隨緣修。另一助緣是持戒，可以隨緣持，如果持戒謹嚴，三業清淨，則可淨除雜念，一心念佛了。念佛的功夫，就是教我們制心一處，那一處才是你的真心，念佛就是制心一處，制佛于心，制于一處，處于無處，但不要分別佛與心。 　　「道人無財，以法為財；道人無親，以法為親。」希望大家從一句佛號中得成就，離苦得樂，發菩提心，與所有眾生同生安養，脫離苦海。