信因信果

釋性勇

　　信因是以念佛為因。散亂稱名，猶為成佛種子，何況至心稱念，乃至一心不亂，怎能不生淨土呢?《法華經》云：「若入散亂心，入于塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道。」佛在世時有一老者請求出家，舍利弗以神通觀他的因緣，八萬劫內無善根，便不度他，老人悲傷得哭了。佛問其因，老人哭訴說：「我欲出家，卻沒人度我。」佛令舍利弗度，舍利弗說：「您不是曾經說過，沒有菩根的人不允許出家嗎？」佛說：「你只能看到八萬劫以後，看不到八萬劫以前的事，八萬劫前，他是個樵夫，上出砍柴，遇到老虎，他爬上樹時念了一聲『南無佛』，因此念佛的善根成熟了，可以度出家。」老人出家後，精進用功，很快就證得阿羅漢果。這就說明了散亂稱名，都是成佛種子，何況是一心稱名、至心構名呢? 　　深信淨土諸上善人眾會，皆從念佛三昧得生，如種瓜得瓜，種豆得豆；亦如影必隨形，響必應聲。法界當中，因果相應，一點也不會錯位。菩薩修六度萬行，感佛果；緣覺修十二因緣感辟支佛果：聲聞修四諦感阿羅漢果；凡夫修禪定感色界、無色界天；修五戒十善感欲界天和人道。下品貪嗔癡感畜生；中品貪嗔癡感餓鬼；上品貪嗔癡感地獄。多嗔、多嫉、多慢兼修福報感阿修羅果。因果也是即念即報，我們起什麼心就有什麼果，比如起慈心，則滿面春風，和藹可親；起嗔心，則一股暴戾之氣，滿臉月光劍影。同樣是人，心急一別，法界各異。十法界因果歷壓分明，宛然如鏡，我們應當謹慎，善用其心。