修行隨感

行腳僧　釋真空

　　說來慚愧，我本來出家晚，修行上也沒有什麼經驗供養大家。剛發心出家的時候，為了求拜一位善知識，真是發了很猛利的心，但是沒有因緣求到。由此而對佛菩薩懷疑過——是否真的慈悲度世?直到近來才醒悟到——並不是佛菩薩不慈悲。也不是沒有善知識，只是自己的我執、貢高、我慢心太重，而得不到善知識的攝受。所以，大德們常常言及後學的時候，都說「根基」已經不夠了。其實，善知識愛護我們後學弟子的用心，可以說極其良苦，實在是言語無法表達，如同飽經世事滄桑的父母，不願自己的愛子重蹈他們所經歷的坎坷坑塹一樣。 　　再說「根基」。這里主要指的是我們修行的善根和基礎。其實，只要我們每個人能夠聞到佛法而生起信心，這個善根就已經很好了。再看其它五道眾生，不是苦報無期，就是耽于享樂。所以，我們應該珍惜現在的機會。人無智愚，法非高下，只是對不對機。如果對世尊金口所宣的法門，信得真，行得實。那麼，出于三界之牢籠，一定指日可待。 　　我們現在的學佛人，每天不是在自己的修行法門上用功，而是在人我是非之中打轉轉，貪嗔痴常起，五欲之心難棄，我執甚深，如何修行得益？諸佛菩薩生大悲心，發大願力攝受我們，讓我們有堅固的信心，努力精進。如昔日高峰祖師云：「若人看一話頭，不起二念，七日之內，不得悟道，我永墮拔舌地獄。」想想諸佛菩薩及善知識開示的肺腑之言，我們如果還不努力辦道，則如澫益大師在《阿彌陀經要解》中言：「余唯有剖心瀝血而己。」 　　現在，常聽學佛人說根基太差等話，如果是謙虛之詞，則無話可說，否則，卻不敢苟同這種觀點。密勒日巴尊者曾經說過：「我不是什麼佛菩薩再來，而只是一個地地道道的薄地凡夫。經過現生的努力，而證得即身成佛。」這足以給修行放逸找理由的人以警策。 　　還有的人非常用功精進，摩拳擦掌，憤憤然想與煩惱拼個你死我活。這樣也很危險。如得戒恩師所說：「一個人如果不明理去住山，只能增長我執、我見，那還不如在大眾中磨練自己我們可以根據弘一大師的「改過實驗談」來檢查一下自己的學修情況。學了多少書?明了多少理?學過之後，于每日之中是否實行？起心動念、一言一行，菩多還是惡多？省察以後，知遇則全力改之。古人云：「過而能知，可以謂明；知而能改，可以即聖。」願大家都能用戒、定、慧來降伏貪嗔癡三毒。真能如此精進的話，我恭喜大家將來可以進賢入聖。 　　下面敬錄一首偈，願與大家共勉： 　　天堂地獄意何為 蝶舞蜂回亂花飛 　　著暖不思去時路 寒雪飛花做何歸 　　無病且念無病苦 五欲塵勞君莫逐 　　但能彌陀安心處 自有極樂是歸途