真實的生命

淨土普通班　釋惟真

　　真實的生命，不是上帝創造的產物，也不是佛菩薩的恩賜，它本來如是，只要我們願意，不再沉湎于過去，也不幻想未來，停下攀緣的妄想意識，深深地去傾聽：風吹樹葉沙沙作響，小鳥宛轉地歌唱；停下攀緣妄想，靜靜地凝望：藍天、白云、綠地、黃花，夜空中璀燦的群星，就像孩子天真無邪地眨著眼睛，寧靜中蘊藏著無限的生機，向我們展現生命的奇蹟。 　　當我們心里不安時，我們試圖通過不斷地忙碌經營來解決，卻適得其反。如果站在街頭佇足觀望，看南來北往的人潮、車流、爭先恐後，心念不斷地向外投射。緊張的生活，優越的物質，不能填補心靈的空虛。于是有的人寄情于山水，找一個幽靜的處所，靜住一段時間，藉此以安心。當外界的喧囂漸漸沉靜下來，終于看到那顆忐忑不安的心，剎那剎那地變化不定。就像水泡，生起消失、生起消失，我們就是被這不斷的生起、消失弄得暈頭轉向，而忘記了水泡的本質。有生就有滅，生生滅滅，這是它的自然規律。執著每一個生滅，就會隨它流轉，在生與滅的剎那之間，看清它的本質。水泡無論如何變化，它始終是水。心念也是如此，在前念已滅，後念未生的當下，去體認生命的實相。 　　有一個公案：從前五台山有位修行者，人們稱他解脫和尚。每天非常精進努力地修行，希望能見到文殊菩薩，有一年冬天，他在路上看見一位穿草衣的比丘，在石頭上打坐，心想這一定不是普通人，便就地禮拜，並請教如何才能見到文殊菩薩。草衣比丘招手向旁邊一指，解脫和尚順著他手指的方向看去，什麼也沒有。再回過頭來，草衣比丘也不見了。這一定是文殊菩薩的化身。解脫和尚趕緊對著石頭禮拜，後悔有眼不識真身，這時空中傳來一個聲音：你自己就具足文殊的智慧，何必苦苦向外追求呢?他這才恍然大悟。 　　趙州禪師偈云：「趙州八十獨行腳，只因心頭未悄然，芒鞋踏破嶺旺峰，方知空費草鞋錢。」既然本自具足，何勞苦苦追尋?但細思量：草鞋錢真的白費了嗎？試問：沒有前面花費的「草鞋錢」，會有後面的靈光一現嗎? 「寶創鋒從磨勵出，梅花香自苦寒來。」臘梅經過冬雪的洗禮，才能成為梅花中的極品。垢染的凡夫，在事境中歷練，才能去除無始劫來累積的無明習氣，顯發本性的光明。每個人都具有如來同等的智慧，只要勇于放下對我的執著，人我的對立，安住于當下，就可以體認真實的生命。