學法感悟

華嚴部中級班 釋來新

　　老法師在講《華嚴經》時，常常提到這樣一句話：「心能轉境即同如來，心隨境轉即名凡夫，」想必這個道理我們都能理解，但真正遇境逢緣時，是否心能與法相應呢? 　　記得有過這樣一則小故事：一個從鄉下來到城里打工的年輕人，他生性非常的勤快。可老闆對他還是一千個不滿意，心里又不願辭退他，因為這個年輕人確實太勤快了。不僅如此，他在店外處處受到別人的欺辱，笑話他是個」鄉巴佬」，年輕人滿肚子的氣憤，好幾次都想離開那個可惡的店老闆。但他始終牢記著臨離開家鄉時。父親對自己的叮嚀：「孩子記住，不論受到什麼樣的氣或是挨打受罵，你都一定要忍耐。」他有時在背地里悄悄流淚，但他從來沒有發作過。有一次，他在廁所牆上看見這樣一句發人深省的話：「當你在人面前生氣時，你不要哭泣!」 　　我們都有過那充滿了痛苦的人生體驗，不同的是：堅強的人臉上始終掛著微笑。用微笑和坦蕩去迎接人生的一個又一個的挑戰；怯弱的人。才會逢人便喋喋不休地訴說自己的不幸，以博得別人那一兩句「你真是太不幸了」的話。 　　世間的一切事物都是苦的自性，但放下的當下還是很輕松的。我們不可能在具有苦的自性的地方，找到一點點快樂。止住我們煩惱的相續相，讓智慧現前，只有解脫才會快樂。 　　在《華嚴經》里佛陀教導我們：「當如實觀一切有為行，前際，後際。知前際無明有愛故生，生死流轉。于諸蘊宅不能動出，增長苦聚。無我、無壽者，無養育者，更無數取後取身者。離我，我所，如前。後際亦如是，皆無所有一虛妄貪著，斷盡出離，若有若無，皆如實知，」 　　以上這段經文的意思就是告訴我們。在日常生活中當如實的觀察了知 。了知一切有造作的行為前際後際及生死流轉。增長苦聚的原因。前際是指我們最初從無明執著開始，緊接著產生貪愛引發我和我所。這就是我們生死流轉的根本，正因為如此，使我們在這五蘊色、受、想、行、識的住宅區當中，不得自由，積聚了種種的煩惱和痛苦。後際是指因為執著我和我所，數數的去投生，在六道中輪轉不息。這些情況我們都應當如實的了知。 　　如果我們想離開我和我所，應當觀察一切有為之法都是無我相、無人相、無眾生相、無壽者相的。無論是前際還是後際，皆無所有，都是我們的虛妄貪著而產生的幻相。要想斷盡煩惱，出離三界，對于有無都應當如實了知。 　　願我們都能學會微笑，面對人生的種種挑戰，如實觀察，了知宇宙人生的真諦。