閒話暑假

靈悅

　　放假了，沸騰的校園逐漸安靜。

　　安居清涼地是我們永遠的歡喜。早晚的校園梵音繚繞，配上周圍的靜音；偶爾傳來林間鳥鳴，似陣陣念佛之聲，這可謂是經登極樂了。世人皆尚熱鬧，紙醉金迷，燈紅酒綠，觀寂靜之人之怪僻，寂廖之地為不祥，安知幽靜境界人天難比，千覓觀得！唯有真遞人寂滅心地才能承擔一切的孤寂，而仍擁有一顆富足歡喜無求的心。因為他們時刻具有智慧的觀照，心禪悅為樂，故身居寂地就是一種求之不得的事情。我的老師曾說：環境是很重要的，要想修道，大家必須共同營造一個寧靜、樂道的環境，大家有了出離修道的共同觀念，那麼處處都會呈現出不計較得失，寬容和樂的形象，佛道的微妙和為道的喜悅也就不言而喻于中，人心不安而安啊！因此，我為能最後一次在柴竹林的安居感到喜悅和滿足，也因此，安居生活給我帶來了可貴的啟迪和無限的回憶。

　　周圍同修帶給了我啟發。為了不獨宿，我請了一位同學跟我同住，同學身體的適應能力沒我強，要求頗多。許多事情我想做的，她卻不聽，為了不影響她，我一個假期都小心翼翼，循規蹈矩的走過來的。也許我曾經有點不滿，但更多的還是感激，感激她磨鍊了我心志，讓我懂得，不管外境，別人是如何，我們要的是自己去適環境和別人，而不是處處要求環境和別人來適應我。要安頓好自己的善心，不出軌，不埋怨，歡喜隨順，才不愧對天天的念佛湧經和發心，否則怨天尤人，不滿盈腔，憤努不樂也便不自知地侵蝕我們的心田，不自禁地會到處發洩宣揚：某某人是如何如何的不行，令人討厭之類的話，輕慢的煩惱啃噬著這個靈魂，勢必是煩悶不樂的。它的結果是動亂自心又損害他人的名譽；自己犯戒墮落，又違自己的菩提願心，真是得不償失啊！

　　念佛，湧經的共修帶給我的從不安到安。在共修的過程中，我的心不斷呈現出不安和厭煩，因為有一位同學念佛聲音音特別的響亮，總是壓過眾人，大家平聲念時，她提高了音調，讓人念著學得累。誦經時她打木魚，沉重的慢，念得很沉悶，念佛時，她打的小木魚較快了，我的心跳和念頭轉得緊湊，念的是：慢點打，慢點打……那位同學是發心的，確實噪門不錯，法器打得不錯，我應該隨喜讚歎，可是我卻適應不了她的發心，見到她時，心中難免不樂。沒有人知道我的不快樂，也許別人是安樂的，因為我已看到她們臉上掛滿安詳的歡喜，因此我羞愧于自己的分別念已經讓自己沉溺在于煩惱的邊沿。何苦來著呢？佛說：一切唯心造，唯識觀量。煩惱從心生，還在從心處反啊！這些天我抱著一個虛妄生滅的煩惱在受苦，如今將它剖析開來？是什麼在煩惱呢？心在煩，還是境令心煩？如果是心，心在剎那生滅不住，它現在思維，過去在煩惱，未來還在未知，哪一刻有實豐的煩惱呢？如果是境令心煩，境界已成過去式，尋之不可得，現在境不生，未來還未到，煩啥呢？心境實無煩，可見一切都是不實的，緣起的境遇，剎那不住，為何我這傻似實執有法而生心呢？《金剛經》云：「凡已有相，皆是虛幻，若見諸相非相則見如來。」當我憶起經文時，我確定自己的思維是對的，當前的不安瞬間消失，安穩代之。再三警誡自己：不要活得太真實啊！放下一切，觀諸法如夢幻泡影，不取不著，才是解決煩惱和違緣的最佳方法！

　　其實，生活中任何事都可能引發我們的煩惱和智慧，如果我們多點心思在佛法的思維上我們就會得到證明，佛法是能讓人化險為夷，轉煩惱為菩提的，當我們迷執時，苦惱會加深，犯錯的機會增多，當我們以覺悟的心來觀照諸法緣起性空時，則心自然無撓礙，而得心應手的活得灑脫而快樂！

　　暑假剎那地過去了，新的日子在緩慢走來，但願我們能用有限的生命，體會環境給我們的覺悟，過好每一天，天天都有無限的進步和喜悅！