樹立形象 純淨道風

樹立形象　純淨道風

大圓

　　中國佛教在2000年多年的歷史長河中，不斷發展，不斷壯大，同時也不斷地面臨著新的挑戰。形象建設、道風建設是一個永久的歷史話題，在時代發展的今天，形象建設與道風建設也被賦予了新的歷史意義。

　　《華嚴經》云：「信為道源功德母，長養一切諸善根。」

　　佛教當前的發展正處于一個黃金時期，但隨著寺院經濟力量的壯大，信徒資源的擴展，產生了一些消極的影響。有些寺院不是將精力放在內強素質上，努力提高僧團的自我素質上；不是放在弘法度生，慈悲濟世，進一步擴展佛教的社會功能上，而是太注重于擴修寺院、再塑金身。由此出現了所謂的「廟多僧少，佛大僧小」的發展局面。部分人為求利養而出家，因缺乏必要的信仰情操，他們的行為直接敗壞了教團的風氣，也在信教群眾中造成了較大的負面影響，由于缺乏內在的信仰，其行為與真正的僧人仍相差甚遠，嚴重的影響了佛弟子在公眾心目中的形象。因此，為進一步提升僧眾在公眾心目中的形象，我們必須始終如一的堅持正確的信仰，樹立正信，破除迷信，加強對佛教義理的學習，投身佛教形象建設，內強素質，外樹形象。

　　同時，佛陀在《遺教經》中強調「以戒為師」，又在《四十二章經》中講到：「不順吾戒，終不得道。」戒律是佛法的生命，是正法久住的根本，是佛法慧命的依怙；不守佛的戒律，就不是佛子，不管是誰，儘管外表著佛袈裟，口說佛理，但心念貪欲，身行不正，內外不淨，此乃佛教的敗類，就是佛在《楞嚴經》中講的「秕販如來」者，是混進佛教的波旬。

　　兩千年前佛教剛誕生之時，偉大、智慧的佛陀就制定了戒律，作為僧眾修行和相處的準繩，建立了和諧的「六和敬」團體——僧團。幾千年來，佛教僧團靠著戒律的約束，團結求同，和合互敬，上求佛道，下化眾生，續佛慧命。歷代高僧大德，無不崇尚戒律，以戒律度人，以戒律傳法，以戒律感化社會，教化民眾。

　　而今，有人藉口時代變了，說戒律落後了，已不再適合當代民眾，應該修正與摒棄。同學門，難道戒律真的落後了嗎？真的要修正嗎？真的要摒棄嗎？面對習氣越來越重的眾生，我們應大聲地堅定地告訴他們：「我們要以戒為師！」更何況時代的變更，並沒有改變六道輪回，改變眾生的本性。

　　因此，以戒為師是佛教長久住世和健康發展的根本，是佛教為社會和諧發揮積極作用的基礎和前提，也是佛教人才輩出，僧眾團結共事的依托和保障。我們廣大的佛子應舉起戒律的法寶，重振佛綱，以戒律為準繩統一教內思想，建立佛教由內及外的和諧，推進佛教自身公眾形象的建立。

　　同學們，作為新時代的佛子，為能在佛教的興盛中作中流砥柱，續佛慧命，令正法久住，為眾生解迷除惑，使自己能夠成為具有正知正見，解行並進，德才兼備，適應當今思想潮流卻不流俗的弘法僧才，讓我們秉持佛陀慈悲、智慧、寬容的思想，發揚「以無礙眼、等視眾生、具修一切、難行苦行」的菩薩道精神，以高尚的宗教情操和高超的宗教智慧，努力成為有願力、有德行、通佛法、曉世學、具有開拓創新意識的佛教人才，為國家的統一富強，人民的幸福安寧，法輪常轉、正法久住，共同發心，不懈努力，勇猛精進！