對僧人素質的提高

常明

　　大家好，今天我要演講的題目是「對僧人素質的提高」。

　　現在的佛教界中，出現了很多的不良現象，除去外在的原因，大部分的原因是僧團內部僧人素質低，道德修養不夠。現在中國的出家人大部分是青年人為主。 80、90年代的出家人居多。具有良好的學識，道德修為的很少。由于大部分的素質，修為比較低，以至于導致了今天僧團整體的素質與僧人道德修為較低。所以佛教身為社會的一個重要的組成團體，只有做好道風建設才能融入和諧的社會中，要做好道風建設就要提高僧人的素質。

　　對于提高僧人的素質我認為應該從三個方面開展：

　　第一 對倫理道德教育的加強。

　　對于倫理道德的教育更是重中之重。有的人會問為什麼倫理道德的教育是重中之重呢？因為太虛大師說過：仰止為佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真現實。如果我們連作人都沒有做好我們很談什麼成佛作祖呢？現在社會風氣混亂，人們道德低下。僧源都是來自社會上，出家後凡夫的習氣很重，並且把自己在社會上的一些不良習氣也帶到了僧團中來，這樣就影響到了寺院的道風。現在有很多的出家人不懂的規矩、禮貌和倫理道德。這些都是因為出家前的基礎不好和出家後的教育有關系，現在大部分的出家人都是獨生子女。在家里是爺爺奶奶父母的小皇帝、小公主、掌上明珠寵愛有佳，要星星不敢給月亮，過分的溺愛養成了他們驕橫任性的脾氣，不懂得老幼尊卑，尊師敬老，沒有禮貌，沒有道德。這些人出家以後仍然將這些習氣毛病都帶到自己所在的僧團中，勢必影響到了寺院的道風。所以對于倫理道德的教育是很重要，也是很迫切的，因為他直接關系到下一步對僧人因果、戒律、清規以及出家人應該具備的道德的加強教育，因為如果在這一環節如果沒有落實好，那麼，在對因果和出家人因該具備的道德方面的教育就沒有辦法開展。

　　第二 對因果、戒律、清規以及出家人應該具備的道德進行加強教育。

　　僧團中是要求我們講修行，講因果，要懂得惜福，感恩。而這些現在很多僧人身上是看不到的，吃飯的時常常可以看到有的法師將自己不喜歡吃的菜挑出來倒掉。常住的東西隨便拿來用並且認為這是應該的，沒有感恩慚愧的心。路途中遇到年老的出家人，法師不但沒有合十問訊，連看都不看，有時候在公德場合大聲喧嘩，隨地吐痰甚至說髒話等等。很多的出家眾不懂因果，不信因果，枉做枉為，無所畏懼不怕因果，認為因果好像是用來嚇唬人的。對戒律更是不行持，認為戒律太繁瑣，有的女眾出家人誹謗「八敬法」，說「八敬法」非佛說。沙彌搭祖衣上堂說法，讓比丘在沙彌面前行懺悔等等。所以，對于出家人的因果觀念要好好的建立，要深信因果，對于戒律要嚴謹行持，融入到生活中去真正的做到防非止惡。寺院的僧人要對各種清規進行深入的學習，特別是執事要對自己的言行舉止與清規相應，知道自己應該做什麼。盡職盡責，按照清規戒律去履行自己的職責。

　　第三 對于僧源的嚴格把關以及師父對自身道德修養、學識各方面的加強。

　　現在我們對于僧源要嚴格地把關重在「精」，要求高質量，而不是高數量。對于要發信出家者要對其進行嚴格的考核、考驗，對其身份、背景、出家地緣由進行詳細的了解，並且要進行長時間的考驗來觀察他的發心是否純正，是否有道心。因為現在有很多人心術不正想要通過佛教來斂取錢財，並不是真正的出家，還有一些是因為感情，家庭等原因一時之氣為了躲避現實而出家，雖然短時間可以適應，但是長時間就忍受不了這一份清苦，但是又沒有其他路可走就在佛教里面胡來影響敗壞佛教的聲譽。所以為了佛法的興旺，對于僧源一定要嚴格把關。現在還出現了一些情況，有的師父自己的道德修養學識都遠遠不夠，戒律不懂，教理不明，根本沒有能力去收徒弟，但是還是大收廣收，只要有人來拜我我就給你剃頭，不管其身份來歷、質量優劣、是否真正發心出家，只要你敢來我就敢收。剃頭之後便不管了，有的甚至後來徒弟來拜師父師父竟然不認識，更不要提說教誨徒弟威儀、戒律等等。以致于徒弟的習氣毛病沒有及時的得到改正，到後來想改也改不了了。所以身為出家人的我們一定要對自身的道德學識加強，要精研戒律，按戒律規定的戒臘五夏，精通二部律，認為自己可以教導徒弟然後再收徒弟，真正的做到對自己，對他人認真負責。時刻從自己做起，以身示范，從自己做起來影響後學。

　　讓我們每個人自覺地從我做起，從自己的開始對自身的素質和道德修養進行完善把我們的道風建設好。