以入滅為真空作一個不朽的詮釋——提婆菩薩入滅給我帶來的震撼與思考(寬願)

以入滅為真空作一個不朽的詮釋

——提婆菩薩入滅給我帶來的震撼與思考

提婆菩薩，印度中觀學派第三代祖師。鳩摩羅什大師所譯《提婆菩薩傳》中記載：「提婆菩薩者，南天竺人，龍樹菩薩弟子，婆羅門種也。博識淵覽，才辯絕倫，擅名天竺，為諸國所推。」菩薩未出家前，已揚名五印。後因聞龍樹菩薩大名而前往就學，以針投滿缽之水而與師相契合，得龍樹菩薩瀉瓶以傳中觀法門。

菩薩應世，必有因緣，提婆菩薩應世之時，正是印度外道盛行之際，而如吉藏大師《百論序疏》中所言：「提婆出世，正為外道興盛故，出世破斥，而兼除小迷，及大乘有所得見也。」是故提婆菩薩稟受龍樹中觀法門後，即周游揚化，建大論場，大弘法化于天竺，尤以破外道最為馳名，所向披靡，辯無不勝。

提婆菩薩一生，為度眾生，破邪斥小，卻由此招致妒恨，終以此因緣，示現舍報入滅。讓我們看看《提婆菩薩傳》中的記載：「有一外道弟子，恥其師屈，心紹怨忿。提婆于閒林造《百論經》，外道執刀窮之日：『汝以空刀破我師義，我以鐵刀破汝之腹』。」五藏外出，命猶未絕，謂外道日：『汝可取吾衣缽急去，我弟子未得道者，必當相執。』」

看到此處，我感到了極大的震撼：菩薩正在專心修道，突然遭到襲擊，頃刻間身受重創，而正當此刻，菩薩無絲毫的驚慌恐懼，無絲毫的憂悲憤怒，甚至在「五藏外出」的情況下也無絲毫的痛苦掙扎，有的只是無比的平靜與慈悲！在這生與死即將交替的時刻，菩薩沒有一念想到自己，相反，卻象父母關心子女一樣關心謀害自己的人：教他如何逃跑，以避免被自己的弟子追上報仇。這是怎樣的胸懷，怎樣的氣度啊！

弟子們趕來，看到師父遇害，邊哭著邊想要去追拿凶手為師報仇，卻被阻止了。菩薩于此時對弟子們作了關于空性的最後一次開示：「諸法本空，無我我所，無有能害，亦無愛者，誰親？誰怨？被人所害，害吾往報，非害吾也。」所謂的能所、親怨，在了達空性的聖者眼中是不復存在的，即是現在被害，也只是往昔的因遇上現在的緣而已，色身會消亡，可是真如本性卻是一點也不會受到影響的。

菩薩對弟子們開示完，「于是放身，蟬蛻而去」。這是何等的瀟灑，何等的自在，就象我們躺下來休息一下那樣地輕松和隨意！我不禁想，這樣一位完全了達了真空妙理，已經把色身完全放下，無所執著的聖者，他的來去是這麼的自由，難道一名外道，一把利刃就真的能結束他的生命嗎？絕對不是的，菩薩如此示現，只是隨順因緣而已。同時，菩薩也以自己的入滅，為我們再一次生動地詮釋了真空的妙義和大用。正如《心經》上所說：「菩提薩埵，依般若波羅密多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。」

提婆菩薩一生的示現，可謂是聲名顯而不驕，橫逆臨而無怨。以慈悲之心，親怨同化，運真空之智，妙義齊宣。放眼來者，誰將以繼？