點滴感悟(寬德)
點滴感悟
(寬德)
時光易度，轉眼一個學期又結束了。面對期末考，我們會不由自主的給自己壓力，隨之而來的便是緊張，並伴有一絲恐懼，但同學們並未因不安而放棄，而對壓力，發現同學們更有信心，更加努力地挑戰自己。法師曾說：「成績的好壞並不重要，重點在于過程；法師們最關心的是我們對佛法的體會，能在一切境內外界里都能體悟佛法，用上佛法，然後出自內心地發心，利益所有一切眾生，這才是法師們所要的成績。」
期末考後並未馬上放假，依然繼續迎接新的課程。今天是一位專攻唯識學的老法師給我們講新的課——《唯識三十頌》。此是廣談唯識法相，老法師面帶慈祥的笑容走進本科班教室，第一步驟即揮起粉筆在黑板上寫著「開經偈」三個大字，我正覺得納悶，開經偈是老法師多年總結的偈頌，法師寫完偈頌後問我們：「我們為什麼要學習佛法？佛法到底是什麼？學習佛法有何意義？」我于心中強烈地追問著，重複著這幾個問題；但是想想這些問題並不難，或許每位同學皆能回答出來：「學習是為了利益有情，了脫生死，成就佛道，佛法就是你，你就是佛法。」但從究竟意義上而言，則要我們用一生精力去實踐，經佛菩薩的加持力，善知識的引導力堅持無間斷地朝這個方向勇往直前，方能真正達到目的。所以我們學習不是為了自己而學習，也不是為了學習而學習，亦不是為了得到更多的名聞利養而學習，而是為了利益眾生證得無上正等菩提而學習。
法師教導我們，如果單單只是為了學習，而不學以致用，不注重修持，就會使佛法失去了它的生命力，就不是一個完整的佛法。我們學佛法既要注重理論的專精，更要注重內心的佛法化，二者缺一不可，不能偏離。二者具足才是一個整體，才是圓滿的。開經偈有四句話：「講者聽者皆發心 ，救度如母之有情。成佛方便先學教 自利利他傳法燈」。
我們一起來認識一下這四句的真正含義；講者即指所有的法師及善知識經佛菩薩的加持，發廣大菩提心，且透過她們的身語意業，將佛一代教法傳授給我們；雖然說我們亦可從三藏十二部中去讀去研究，但經法師親口宣講引導的感覺就是不一樣，更有加持力，法師的身語意，皆是我們這些學僧煩惱的善妙對治法。作為一位聽者更應該發心，所謂發心即是發大乘心，發菩提心。此時法師又問道：「什麼叫做發大乘心？什麼叫做菩提心？大乘人應該具備什麼條件？應該做些什事情？」法師繼續說道「大乘菩提心可每天如是發便使菩提心持續增長」，即是「讓我決定當證無上正等菩提，能作有情一切義利；願諸如母眾生永具安樂及安樂因；願諸如母眾生永離無苦之樂，我心愉悅；願諸如母眾生永離貪嗔之心，住平等舍；為利一切眾生而行一切法行。」
其中有一位同學便舉起手請教法師：「為什麼說要救度如母之有情而不說如父之有情呢？」法師答道「這是依眾生普遍根機方便而言，因為母親對我們恩重如山，同時眾生皆是母親生命體中的一部分，如母親十月懷胎，受盡種折磨，痛苦才將我們生下來，且面對幼小的我們悉心守護的養育之恩更是偉大無比，自己承受著痛苦，卻對子女施予無微不至的關愛，不論是抱著還是背著，洗刷屎尿等，都不怕辛勞，忍著寒暑，不怕辛苦，所以母親是我們最親近最鍾愛的有情，她痛苦即是我們的痛苦，我們要讓母親快樂，感恩母親，故說度化一切眾生應猶如母親一樣對待」，願一切有情離苦得樂。若為自己即是惡法，若為他人即是善法，願諸一切有情斷惡修善，轉迷為悟，轉凡成聖。所以學習目的是「了生死，度眾生，成佛道」。于此基礎上必須要先學習教理，精通佛法，如理思惟，依教修行，眾生無量無邊法門亦無量，學習教理為了方便教化眾生，方便成就佛道，于利他的一切過程中；佛法的慧燈光照一切，燈燈相傳，盡未來際，無有究盡。
以上就是今天所學的內容，于是課後同學們互相討論；對學習菩提心的感想，大家一致認為：「我們要時刻警醒自己聞法之前，應樹立正確聞法，學法動機，避免走入將佛法學術理論化的誤區。將所學落實于心行，才能真正發揮佛法，自覺覺他，離苦得樂的作用，應發起菩提心以」為救度一切如母之有情脫離苦海」，而時時策勵自己認真學習佛法，誓成佛道。
于附加的這一個月中，下午雖不上課，我在無意中發現同學們並未因不上課而任意地縱容自己，大部分同學照樣按時兩點起床，有的在閱覽室學習，有的在佛堂誦經、拜佛、打坐等等；還有的同學依然靜靜地在教室預習、複習。我非常敬佩大家這種精進修持的精神。作為一位修行者，沒有所謂的休閒時間，只有努力的去把握時間，時光對我們而言猶如生命一樣寶貴，對于學僧而言，之所以需要更多自己的時間，是希望能藉助這些空間來充實自己，使自己學得更圓滿。
作為本科班的一員，我感到非常榮幸，因為每個同學身上的閃光點是我永遠學不盡的。本科班是一個明亮幸福的團體，因為愛心點綴著每個人的心靈，熱情的雙手引發著幸福的氣息。我們班擁有一個負有責任心的班主任，同時也擁有一些既有愛心又有素質的好班委。每位同學雖然來自五湖四海，可彼此的心是沒有距離，沒有界限。所謂天下出家人皆為一家人，皆是佛弟子。比如同學生病時，班主任及班委是最辛苦的，她們時時為我們的病而擔心，直到病痊愈。有時甚至特地來宿舍慰問關心我們，同學們也是一樣的關心著彼此。記得前兩天有位師父，因彎下去開電腦不小心把腰給扭了，後來班委們盡心盡力地幫助她，冒著風雨陪她去醫院看，同學之間彼此互相愛護，就像親兄弟一樣，若產生不愉快，也像親兄弟似的互相體諒、包容著彼此。其實有時候生病，雖然身體在受苦，可我的心是溫暖的。這是因為同學愛心的力量使我感受到生病，也是一種幸福！
在學習方面，由于個人學習的因緣不同，導致知識程度有所差別，回想起曾經在家上社會課時，同學之間會為了取得好成績，爭分奪妙而不擇手段的努力拼搏。于此競爭力很強的境界中，很難做到不使對方受到傷害。自從進入佛學院學習與之前的學習的感受完全不同。現在的我們不會因學習成績高低、好壞而相互輕視、相互傷害。恰恰相反，例如一些較有智慧又學習好的同學 ，她們會發心不斷地鼓勵著程度較低的同學，以增強他們的信心。每個人身上都有不同的缺點和優點，若彼此互相學習、互相鼓勵即成為一個優秀的團體，廣泛而言每個人皆是佛教之人才。
這一周輪到我們班行堂。行堂就是為一切眾生服務發心的最好機緣。出家人的生活與在家之所以不同也在于此，每個家庭是一家人聚在一起圍在一桌吃飯，這是生活。而出家人是幾百號人同聚在一起，由行堂者為大眾打飯，這也是生活，我喜歡這種叢林化幸福的生活。行堂，是為自己積集資糧增長福報的機會，因為行堂同學們的內心充滿著喜悅。由于行堂使我們懂得如何地順應眾生，了解眾生。行堂也是一種學習法門。不論在學習中或者是生活中，大家的言行舉止皆為自己的目標打基礎。時刻思維怎樣做才能夠把事情做好，辦圓滿，不會起煩惱，怎樣做才能符合大家的要求。發菩提心，學佛首先得從做人發心開始，才能夠稱得上我們是在學菩薩的法，學佛的法。
所謂佛法離不開世間法，希望借助科技平台，給予眾生近距離的認識我們的生活世界，認識自己的生命跟所有眾生的生命是一體的，是自他不二的。我們感謝班主任開設博客，為我們制造這種機緣心與心的溝通，使我們更懂得用心的生活，同時也是希望利用網絡媒體傳播佛法，能夠與更多的朋友結善緣，使所有眾生對佛法生起信心。