借鑒經驗 促進中國慈善事業的發展(尊道)

借鑒經驗 促進中國慈善事業的發展

(尊道)

中國慈善事業發展的空間很大，在政府相關促進機制和組織力量不斷增強的同時，相信佛教仍然可以發揮巨大的作用。在08年四川大地震的震後救助中，中國人民表現出的萬眾一心的精神令人動容，其中，佛教界的表現也堪稱模范，包括已廣為人知的什邡羅漢寺誕生108個新生命的事蹟，在傳統媒體、網絡和民眾中流傳，對于樹立佛教正面形象、喚醒社會慈愛精神起到非常積極的作用。佛教已經為慈善事業做出了很大貢獻，但是，無疑，大陸的佛教慈善事業還有很大的提升空間。末學不揣淺陋，匯報一下由親身見聞得來的一點點經驗，如果能夠對佛教界在做慈善的方式、方法方面有些許幫助，則不勝歡喜。

末學出家以前，曾先後在英國和美國生活過幾年，不同社會環境和文化背景帶來的沖擊有很多方面，其中就包括這兩個國家的慈善事業所帶來的強烈感受。英美兩國既有相同的慈善事業運作方式，也有各自不同的地方。相比較而言，雖然美國的慈善給人轟轟烈烈的感覺，但末學個人更喜歡英國慈善的方式，它彷彿是以一位長者的姿態、穩重的氣質和柔和的心對它的國民展開一種無處不在的慈善關懷。

在英國，有許多分布于城市中心位置的慈善商店。這些慈善店舖分門別類，有專門為老人的，有特別為兒童的，還有只為貧苦農民的，這些分類是基于慈善目標，也就是獲取利潤之後錢的去向而言，當然也有和其設立的組織機構相關的，比如心臟病患慈善店可能是由當地紅十字會或者某大醫院的心臟病醫治中心建立起來的。這些慈善商店的運營方式大同小異，就是幾乎零成本——店里貨品來自民眾的自願捐獻，東西賣出去以後，所得會被用于捐助對應的慈善目標。這樣子，來買東西的人有一種感覺，就是一方面這里的東西價錢便宜，另一方面他在購買東西的同時就是在為慈善做貢獻。

在英國考文垂市中心，有兩家相距不遠的慈善小店，一家是為心臟病患者募捐而設，一家是為貧苦農民而建，店面都不大，但各有特色：心臟病慈善店里東西多，有衣服、書籍、光盤、古玩、瓷器等等，涉及日常生活的方方面面；農民慈善店反而裝飾得像一間精品屋，物品中有晶瑩剔透包裝雅致的石頭，每一顆都依據不同顏色被賦予了美麗的內涵，寫著諸如健康、關愛、幸福等溫暖的詞；還有設計精美的賀卡，背面印著公益宣傳語，內容如，一英磅看似微不足道，卻能為農民買多少種子，獲得多少收成，帶來多大利益……這是非常有感染力的，會讓人覺得，的確，少嚼幾塊口香糖就可能為農民解決一年的糧食，何樂而不為呢？這兩個店共同的地方是在門口的櫃台上都放著一個不大的捐獻箱，傳達出一個平淡卻堅定的信息——歡迎零散硬幣。末學無意中得知，這些店里的售貨員也都是義工。在這種慈善小店里，你的感覺真正是：慈善，無論精神還是事業，就在身邊悄悄生長，簡單平實——有錢出錢，有力出力。甚至讓人覺得，做慈善，不僅僅一點點的負擔都沒有，還可以這樣的美麗。

這種感覺在節日前後傳達得更為集中，英國有個組織叫「救世軍」，在聖誕節來臨前夕，他們身穿制服，挨家挨戶，敲門募捐。他們滿面微笑，善意地請求：如果您能代表全家捐獻一英磅，我們會非常感謝您的幫助。這就像在我們的概念里，全家只出一塊錢就可以了。因為「救世軍」的慈善行為已經成了他們的一項傳統習俗，沒有哪個人會拒絕他們如此溫和的請求，何況他們都知道這些募款被用于救助那些可憐的無家可歸的人。聖誕節期間，是一年中最冷的時候，有的流浪漢就在冰天雪地之中，在別人閤家團聚之時凍餓而死，所以，「救世軍」的任務就是在聖誕節到來之前為他們準備一個溫飽的聖誕節。且不論這種挨家挨戶敲門的慈善募款方式是否適合中國國情，末學覺得有一點我們可以從中借鑑，就是居民在以歡喜心捐出一塊錢或者更多的捐款之後，這些面帶笑容的「救世軍」會發給你一枚「勳章」。自然，這不是真的勳章，它只是被設計得像勳章一樣，很方便佩戴，而且上面鐫有一朵十分漂亮的玫瑰花，是那種完全可以作為裝飾戴出去甚至在聚會晚宴上佩戴都不會顯得寒酸或者不得體的胸章。

末學不了解，是否我們國家的慈善行為中，也已經包含了這種表達感恩回饋的設計，這小小的胸章傳達著一種訊息，那就是幫助別人是美麗的，儘管你不求回報，但這小小的回報很體貼，很自然，讓人心生喜悅，它使慈善行為變得沒有壓力，就彷彿英國「救世軍」以正規制服、一身正氣配合了無比清澈的笑容，那種氣氛清新、和諧而又美好。

再說美國的慈善：差不多距離聖誕節還有一個月，沃爾瑪等各大商店門前就出現了穿著聖誕老人服的搖鈴人，每有一位顧客經過，他們就說些祝福的話，對此司空見慣的人們把錢放進一個簡單的紙箱或者木箱中，這些錢就是為聖誕節期間那些流浪漢準備的。這時候已經是11月份，天氣很冷了，搖鈴的人一站幾個小時，盡職盡責，讓鈴聲不停，讓這份心靈的音樂持續不斷。

在美國，也有和英國類似的慈善商店，只是末學在東部和中部生活過的兩個城市里，都沒有見到像英國分類那麼細緻那麼多的慈善店鋪，在孟斐斯，有家店叫做「Good Will」——美好意願。就是收集捐獻物品，再以低價賣出，所得用于慈善。里面什麼東西都有，包括大件家具。如果你捐獻物品給「美好意願」店，可以填一張免稅表格，這多少讓人覺得似乎美國人做慈善還有其它目的。在此，我們就過渡到在美國做慈善免稅的問題，末學覺得這是很好的一種促進慈善事業發展的方法。無論公司和個人，做慈善可以免稅，這當然成為一部分人開展慈善行為的動機，但漸漸，隨著一種慈善習慣的形成，人們的慈善心理也應之而生——除了經濟利益之外，能夠身體力行地為社會和環境盡一分心力畢竟是件美好的事，何況對于個人來說，有時能免的稅其實不過是收入中很小的一部分而已，做慈善的動機仍然更多是善心的推動。

除了免稅，為了鼓勵人們做慈善，美國的許多公司、學校、政府部門等，都實行一種「慈善配比」，舉例來說，假設一位美國員工為我們四川大地震捐獻了1000美元，那麼公司同時也要為四川大地震捐獻出1000美元；如果這位員工捐獻3000美元，公司就要同時捐獻3000美元。這樣，受捐助的一方所獲得的就是公司員工發心的二倍的金額。

在美國也有一些分類募款的慈善機構，但不是以店鋪的形式出現，而是在網絡或者報紙上做宣傳，分類甚至細微到專門為婦女做乳腺癌檢查籌集善款——因為要使用一種非常先進的檢測儀器，這種檢測費用很高，恐怕許多婦女，尤其是買不起醫療保險的婦女付不起檢測費用而延誤確診和治療。

還有一個方面，是使末學對美國慈善事業感受很深的，那就是他們為教育少年兒童積極做慈善所做的努力。基督教會、紅十字會、孤兒院、老人院等等國家、宗教或社會機構都為大、中、小學生提供做義工的機會，只要他們願意，寒暑假可以到這些部門去幫忙，深入與他們平常優越生活環境不同的病苦或弱勢人群中。此外，為了救助他人，做慈善的青少年要自己想辦法籌錢，他們自發組織起來，在路邊為人擦車，舉辦計算機游戲大賽，到咖啡廳里去當侍應生等等，以力所能及的方式積攢善款，而不是伸手向父母要錢。為了教育和鼓勵青少年做慈善，美國為此設立了專門的慈善獎金，每年評出慈善狀元，報紙會長篇累牘做報道宣傳。末學就曾經在一份當地華人辦的報紙《田納西新聞》上見到一位華人後裔的高中生得到慈善獎金而被布什總統接見的大幅照片。還有一個很有效的促進是，這種慈善活動背景將同學習成績一起作為學生綜合素質考察的一部分在升學等關鍵時刻起到重要作用。像哈佛大學、普林斯頓大學等名校在錄取學生時絕不僅僅是看學習成績的。

末學覺得，這種對于普通民眾善心的激發，實在是值得我們借鑑的最好經驗。如果我們把佛教比喻成能夠點石成金的手指，為了幫助大眾，不斷地點石頭，不斷地變金子，固然很好，可是，到底不如讓每個人自己都擁有一根這樣的手指，都可以幫助他人。這樣，我們佛教徒不僅僅自己在做慈善事業，更發揮佛教對于社會民心的教化引導作用，使更多的人們自發自覺地去做，令慈善力量大大增強，也使社會文明風氣得以改善。就像許多大中城市的人，生活相對穩定舒適，如果能夠有一個值得信賴的社會團體，讓他們可以毫不傷元氣地做些輕而易舉的善事，相信絕大多數人是願意的。若再輔以一枚玫瑰花勳章，則更應該會心生歡喜。末學覺得，在這方面，身為佛教徒的影視明星李連杰所創辦的「壹基金」秉承的就是這樣的慈善理念——錢不在多，有心則行。正如大海不拒細流，每個人一塊錢，若發動了千千萬萬人，那這匯聚起來的總數所能發揮的作用就不容小覷了。我們佛教中說共業，萬涓成流，每個參與者的功德，已不只是一塊錢這樣簡單。

說起來，在國外，幾乎日常生活中有再利用價值的任何舊物都可以通過二手市場(集市或網絡)去買賣，在這種情形之下，慈善商店的生意還能保持良好運作，足見普通百姓心中其實是有著一份做慈善的精神需求。而在我們中國，二手市場不發達，居家生活中很多東西不想要了又舍不得丟棄，最後不得不丟棄或者常年存放著占地方的情況很多，如果我們提供一個方便實現的渠道，啟發人們的善心善念，使之輕松轉變為善行，相信許多人是會願意參與的，這份慈善潛力要是開發出來，那我們中國的慈善力量多強啊，畢竟我們人口眾多，更或多或少受了佛教「善有善報」思想的薰陶，骨子里有做善事的意願。

從為人們做善事提供方便這點上來看，末學對英國印象更深刻。在英國，慈善商店眾多，你可以把想捐出的東西自己送到店鋪去，也可以打個電話讓他們派人來取。並且，許多慈善機構會采用提前派發通知的方式，將印刷精美的通知單放進你的信箱，告知下個星期幾，會有相關人員來收集捐物，如果你願意，可以把任何不想要的東西——衣服、書、玩具、碗盤等等放到門前。有時候，慈善機構甚至還會體貼入微地把一個印有慈善標記的大袋子都給你準備好，只要把東西放在里面，提到門前，就一切OK了。末學在英國的時候常常收到這樣的通知和袋子，每次發現裝好東西的袋子不見了都很歡喜。當然，起初也懷疑過，有沒有可能袋子被別人提走了，而不是慈善收集的人。但轉念想，如果有人拿走袋子，十有八九是需要那些東西的，這和自己裝袋子時的初衷並不違背，不管誰需要，都可以拿走啊。

這也涉及到另外一個背景，就是末學在英國，感覺他們的慈善事業幾乎已經形成了一種社會風尚，普通百姓把錢通過郵寄捐給盲人學校，把衣物通過收集捐給相關組織，甚至通過一些政府部門的倡導去領養兒童——這些孩子無人看管，父母大多是一些身在牢獄的罪犯。電視上曾經報道一位普通老人，她幾年間先後領養了四十幾個孩子，從尚在襁褓中的嬰兒到十六七歲的青少年，用自己慈母的愛，幫助孩子們度過了艱苦時期生活和精神的雙重難關。在英國，因為一種慈善觀念和慈善信任的存在，人們在捐錢捐物的時候不必擔心被騙，也不用操心錢物的去向。在中國，慈善事業的開展還有許多可以加強的空間，末學覺得，相對于其它社會團體而言，佛教做慈善更容易得到公眾的認可和信賴，若果真開辦一些慈善店舖之類，應該是更容易成功的吧。而且隨著社會的發展，這樣一個使人們實踐善心善念的慈善渠道也許會越來越通暢。

當然英美有他們嚴重的社會問題，諸如青少年吸毒犯罪等等，只不過那些都不是我們今天要探討的內容，這里只是觀察學習他們做慈善的先進經驗，取其精華，用于促進我們佛教的慈善事業。

其實，末學出家時間甚短，對兩岸現有的慈善事業除了隨喜讚歎之外，並不了解多少具體運作情況，也許有些是我們早就已經實行的了，有些也許早已在醞釀計劃之中，所以末學的個人見聞和幼稚觀點，如有不當之處，還請諸位大德海涵、教誨為盼。懇切希望「不為自己求安樂，但願眾生得離苦」的菩提願心真實深入我心，深入佛弟子們的心，在利益社會的過程中，使佛教煥發出更強的生命力，在利益眾生的過程中，使自己的生命得以提升，圓滿菩提!