隨緣修福報，時時起慧觀(燈妙)

隨緣修福報，時時起慧觀

（燈妙）

穿越千年的鐘聲傳來，喚醒了誰的靈魂？流傳百年的經文再現，昭示著誰的智慧？晨曦菩提下掃卻的是滿地枯黃的落葉，還是一顆久經蒙塵的心靈？樹影婆娑，微風輕拂，傳誦著聖者的慧語，為我解開迷惑！

韶州大梵寺法壇已是物是人非，唯慶法但在！憶往昔聖者於壇上升座，向大眾娓娓道來其求法因緣，恍若就在眼前！當他為求無上真理，不惜身命，歷經千里跋涉，終至師前！師卻令隨眾作務！八月餘的腰石舂米生活，他卻能安住其中，甘之如飴！一切的一切皆因其心常生智慧，不離自性。還因他知師意，與師心心相印和其為法忘軀的精神。當一偈“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”被師印可之時，終得袈裟遮圍密傳佛之妙心，徹悟無上究竟真理。

了知六祖慧能大師的求法經歷，與之相較弟子的求法因緣唯有讓弟子慚愧得無地自容！沒有千里跋涉的堅辛，只有三小時的短暫車程就到達了今生求法道上的第一站——象峰崇福寺。亦沒有八月餘的舂米生活，便安坐在課堂上聞法。如些消耗累世修來的微薄福報，使弟子惶恐不安，能做的只有在大眾中珍惜培福的機會，還有礪煉自己的心性，努力為未來的修學道路再積資糧。

後山的小路上落葉堆積，而這卻是我們培福的所在。法師慈悲將它列為我們任何人都可去掃的一片佛土，不專歸屬在誰的衛生區內。弟子專心低頭掃落葉，掃卻的不止是地上枯黃的落葉，莊嚴了佛土，還有拂去心內的煩惱塵埃。修行的道路漫長而曲折，在還沒有悟了六祖惠能大師所言的“菩提自性，本自清淨”之前，弟子應依神秀大師“時時勤拂拭，勿使惹塵埃”的偈子去行。弟子愚痴，雖有明珠一顆，卻久被塵勞染，而今應以般若正見掃塵除垢。頌曰：“法即無頓漸，迷悟有遲疾。”相信終有一日，明珠放光，照破無明塵勞，見自本性！

因是初學，故於叢林生活不能了知，幸法師慈悲一一教導，沒有一絲不耐，真正做到不輕於初學。悠悠的雲板聲響起，我們便排著整齊的隊伍走向觀堂。總不明白，食堂為何要稱為觀堂。後來學習《沙彌律儀》弟子才知道其原因。原來施主一粒米大如須彌山，五觀不存粒米難消！食前觀想食物來之不易，自己何德何能輕易坐享彼勞？故此時吃飯不再是為滿口欲，而是為治飢餓之病，為能有力氣精進辦道之緣而食。若今生不了道，來世披毛戴角還！如此思維，便不再滋美味貪口食了。觀堂內每天都會行一兩樣前日的剩菜，法師告訴我們，這也是我們的修福之所。自己多吃一點，其他師父就可以吃新鮮的菜了。是啊！今生報身太劣，且因緣不具足，苦行修福是不太可能了，但隨緣修福卻還是可以的。仔細思量，此行若以五觀觀照，豈不就是在用功修道了嗎？

若大的觀堂內，看似端身正坐專心吃飯的弟子，實則心念浮動，妄想紛飛。曾記有一公案：唐有源律師問慧海禪師如何用功？師答：“飢來吃飯，困來即眠。”這是一個再平凡不過的答案，但其義卻非凡。想想自己真乃凡夫一個啊!吃飯地不肯吃飯，百種須索，妄想紛飛，不肯安住於境中。凡夫於境念念起妄，若能於境，不生雜心，不起妄念，則與六祖慧能大師所言“六根雖有見聞覺知，不染萬境，而真性常自在”的“無念”境界相應嗎？安住於當下，而不起執著妄念，須知菩提自性，起心即是妄！時時觀照自心安了嗎？

不安的還有以彼勞供我逸的慚愧心，幸好我們不僅過堂，還須行堂。是因緣使然吧，這周又輪我們班行堂。想當初不行堂不知道，一行堂方知觀堂內懸掛著的“坐享檀施豈易”的深刻含義了。大寮內錯雜的切菜聲不斷，那是我們忙碌的象徵；冬日清晨冰涼刺骨的水凍的何止是青菜，還有我們一雙雙紅彤彤的手；觀堂內快速穿梭在大眾間的身影，其實邁的是沉重的腳步。當行完堂開始吃飯時，平日裡小小的缽在手中剎那間變得有如千斤重。雖然行堂有點累，但我們卻做得十分歡喜。因為我們格外珍惜這難得的一月一次培福的機會。雖然食物為在家信眾所施，但我們行堂不正是身體力行地隨喜其佈施功德嗎？“住相佈施昇天福，猶如仰箭射虛空，勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。”則提醒我們應在佈施的當下以三輪體空之法觀照。以一顆歡喜心去做，如幻如化地去行。做了便放下，不執著，於自性內見功德如此佈施方名真佈施！所得不名昇天福德，而稱究竟圓滿之功德！

身為佛弟子，受戒持戒是必然的。佛說持五戒十善即可得人天福報，何況我們嚴持諸大比丘尼一切行法呢！世人只知禪宗講究心性，不拘泥於外在形態，隨心所欲。卻不知《百丈清規》之繁瑣，更不明六祖所言的戒之在心之理。戒如若是一把尺子，那麼它絕對是用來衡量自己的，而不是用來度量他人之長短。正如經中所講“常自見已過，與道即相當”。六祖大師十五載於獵人堆裡隨緣化度眾生，隨緣持戒，但吃肉邊菜。由此可知禪宗亦是講究戒律的。當見不如法行為時，應觀已身是否也是如此。若是真持戒者不應以戒律來莊嚴自己的驕慢心，更不應以愚痴心來度量他人之行。須知若真修道人，不見世間過，若見他人非，自非即是左之理。六祖雲：“無非、無惡、無嫉妒、無貪嗔、無劫害名戒香。”若能如此持戒，舉手投足間具在戒內，所到之處無不充滿戒香。於念念中自見本性清淨，念念不被愚痴、驕誑、嫉妒染，如此思維觀照戒行，方堪稱為真持戒者！

歲月如梭，末法眾生福報淺薄，幸蒙聖者遺教引導。當夜幕降臨，一切都歸於沉寂之時，聖者的慧語在心中迴盪，字字句句昭示了佛陀的智慧，喚醒了沉醉千年的靈魂。當我們隨緣修福報，時時起慧觀之時，所做所行皆是佛道。佛道漫長卻不離自性，待到哪日見自本心，佛道即成！