不被六根蒙蔽 3

不被六根蒙蔽

——師父開示要點筆記(3/6)

(3月18日下)

【要點導讀】：

◎ 如何感受到自在、快樂和法喜？

◎ 凡夫入道的第一步是什麼？

◎ 如何完成自我超越？

三、塵境障蔽參悟實相，心法相應趣入華藏

1、六塵六境障自心·如理觀思參實相

【凡夫·問題】：

——通常人，我們年輕的時候，歲數小的時候，也不曉得如何用功，也不知道怎麼修行，歲數大，年紀大了，老了，就比較後悔了。

——後悔在過去，我們沒有很好地修行，沒有很好地用功，那麼總是希望說，我們年輕的人好好用功，好好修行。

——但是年輕的人，又不能好好地用功，然後慢慢也老了，總是說一代希望下一代，下一代再希望下一代。

【思考·探究】：為什麼我們不能很好去用功，很好去修行？這里邊就有問題，有什麼問題呢？

【如實·觀察】：

——就是有情的世間，它是靠六根六識六境來生活，眼耳鼻舌身意。

——就是說眼睛看的、耳朵聽的、鼻子聞的、身體感觸，舌頭上面我們吃的東西，眼耳鼻舌身意對色聲香味觸法。

——六根對六境產生六識，我們所有有情的世間的經驗都是這樣一個范圍當中。

【疑惑·省思】：

——那你說我們這眼睛難道看錯嗎？我們的耳朵難道聽錯嗎？

——這個就是我們要了解，看錯、聽錯、看對、聽對，是一個什麼定義？是佛法的定義標準？還是世間的定義和標準？

【如實·反觀自我】：

——也就是說，我們眼睛所看到的東西，只是說我們自己想要看的東西，我們自己有興趣看的東西；耳朵聽到的東西，都是我們自己想聽的東西。

——我們看到的，我們聽到的，我們接觸到的，都是非常得有局限，非常的少，非常的片面。

——也就是說我們大部分的、大多數的、絕大部分的整體我們沒有看到，整體我們沒有聽到，整體我們沒有感受到。

——我們所感受到的，所接觸到的，都是里邊的支分，都是里邊的細節。

【如理·認識自我】：

——那這樣子，我們的六根往往就會被外在的六境之所蒙蔽，

——也就是我們在有情的現象世界當中，又是僅僅那樣子的一點點。

——那我們所積累的知識、文化、經驗那更少了，更是微不足道。

——那麼也就是我們的六根被六塵障礙住了。

——所謂被六塵障礙住，就是我們聽到一句話，我們看到一個境界，我們的心就停留在這個境界上，它別的東西就聽不進去，別的東西他就不會去緣，不能再去緣更廣大、更寬闊的境界。

——所以我們的智慧，我們的慈悲就被堵掉了，被障礙住了，不能覺察到佛菩薩的存在，不能覺察到佛菩薩饒益有情就要消除種種的差別相。

——我們每個人所緣到的境界，都是滄海一粟。

——因為滄海一粟，所以每個人都會覺得自己很差勁很差勁，自己很成問題，自己修行用功走不上路。

——其實，我們每個人內心里邊都有自性功德，內心里邊都有很多的善法，都有佛性，需要去啟發。

2、發菩提心行大乘·覺自性智趣華嚴

【思維·諸佛功德】：佛菩薩他為什麼有那樣子的一種功德？

——就是他的智慧能夠跟所有的眾生的心去相應，

——就是因為佛菩薩他有這種願力，有這種願心，

——他在因地修行的時候，發菩提心，饒益有情，所以他慢慢慢慢成就了，圓滿了，他就有那種功夫。

【認識·發心內涵】：

——那我們學大乘道，我們要成佛，就需要發菩提心。

——發菩提心，就是去培養這種能力，開闊我們的心胸，突破我們根被境所蒙蔽的這樣子的一個問題。

【體悟·華嚴境界】：

——我們的心同佛法去相應，同聖道去相應，那我們的內心是非常光明剔透、非常清淨、非常圓融。

——我們所看到、聽到的，所有這一切都是無有限量，都是無有間隔的，沒有障礙的。

——這樣子的一個境界是非常好的一個境界，非常圓滿的一個境界，

——我們的內心里邊自性光明啟發出來，自性智慧流露出來，就會感受到自在，感受到快樂，感受到法喜，感受到所有的境界都是圓融的，所有的境界都是圓滿，都是清淨的。

——那麼這樣的話，就是佛菩薩的境界，就是華嚴的一種世界、境界。

『附錄·思考題』：

1．在有情世間，我們靠什麼來生活？我們感受到，接觸到的實際上是什麼呢？(三)

2．什麼是六根被六塵障礙？六塵會障礙什麼呢？(三)

3．我們如何才能感受到自在，感受到快樂，感受到法喜呢？(三)