怎樣認識病相 4

怎 樣 認 識 病 相

——師父開示要點筆記(4/6)

(6月10日上)

【要點導讀】：

◎ 我是一個聽話服藥的病人嗎？

◎ 是否覺得佛法離自己很遙遠？

◎ 我是在想象中學佛嗎？

四、佛光普照眾生心·凡夫器劣樂小法

1、一切時處求解脫·佛陀智光普攝護

【認識解脫】：

——那因為這佛法是引導大家去解脫的，如何解脫？解脫煩惱，趣向菩提。

——《華嚴經》也是一樣的，里面有那麼多的菩薩，那麼多的解脫門，那普賢菩薩得一切解脫門。

——所謂「得一切解脫門」，什麼意思呢？

——欲界、色界、無色界的有情，他都知道在怎麼樣子的一個緣起點上，去實現人生的解脫。

——解脫不是說，人要走入到絕境以後，走投無路的時候，已經一點辦法都沒有的時候，才要想辦法去解脫。

——解脫只是說，在我們日常生活當中，就有解脫；

——在我們心情很好的時候，就有解脫；

——在我們身體非常健康的時候，就要去解脫。

——當我們聽到佛法的時候，當我們接受佛法的時候，當我們真正用心在修行的時候，就是在解脫啦。

——一點一點在解脫，不能等到說，患了不治之症的時候，才想要解脫，才想要吃藥。

——那麼我們解脫煩惱障，解脫所知障，解脫業障，

——煩惱障、業障、所知障消除之後，我們的痛苦才能夠徹底地得到遠離。

——然後我們的智慧、福德才會越來越莊嚴，功德不斷得到成就，萬德莊嚴嘛。

【體悟佛光】：

——沒有一個境界不是佛菩薩的境界，沒有一個境界不是華嚴的境界。

——山河大地、草木蟲魚，任何的一件事，任何的一樣東西，任何的一個人，它都是在佛的智慧光明庇護之下的，

——無論是器世間也好，有情世間也好，正覺世間也好，都是在佛的智慧光明海當中。

——比如說我們人的身體，四大假合，地水火風，也可以說是各種的礦物質堆積在一起的

——種種的礦物質就是器世間的部分，但是這些器世間的部分，這些現象，它是因為有心，因為有業，靠這個心來支持，所以我們的身體，血肉之軀，它就不同于其他的礦物質。

——我們這個身體，大部分都是水的成分，但是跟外界的水不一樣。

——那麼為什麼會不一樣呢？就是因為我們的心，我們的業力在起作用。

——我們的這個心，它是住在我們人的這個身體上，不一不異，一體的，假合的，色受想行識，地水火風。

——那麼這樣子，它跟佛法又會有什麼關系呢？當然有關系了。

——佛陀身、語、意三業任運無間饒益有情，一切有情普攝護。

——因為有了我們的血肉之軀，我們有了眼根，所以我們看到佛像，我們就起清淨心，我們就起恭敬心，我們就發起信心，這樣子話，我們就得到佛力的加持；

——我們聽到佛法的聲音，因為耳朵好，耳朵沒有聾，不是聾子，所以耳朵好，那麼聽到佛法，又得到佛陀法力，佛法光明的攝受、庇護；

——我們會拜佛，身體好，手腳麻利，也在磕頭，那麼就看到佛像，你在磕頭，也是得到普攝護嘛。

——那麼我們的這個身體是在佛陀的智慧、光明普攝護下來成就這些功德的。

——為什麼我們磕頭，我們念經，我們唱誦，自己的心境會那麼好呢？

——你去唱世間的流行歌曲，它就不是那種心態；你看佛經的時候，同看小說的時候，它是不同的心態，絕對是不一樣的。

2、根劣器狹二執重·佛光遍照平等心

【根器自省】：

——我們整個身心都是在佛的光明當中，只是我們不知道如何去體會，我們覺察不出來。

——我們很容易把自己同佛菩薩對立起來，我們非常容易去埋怨、責怪說，佛菩薩對自己不靈驗，佛法離自己很遠。

——不知道說，這些都是在佛的智慧光明海當中，他時時刻刻都是在饒益我們。

——《法華經》五百弟子品里面講：「諸比丘諦聽，佛子所行道，善學方便故，不可得思議，知眾樂小法，而畏于大智，是故諸菩薩，作聲聞緣覺。」

——「知眾樂小法」，眾生、大家，這些二乘，根器微劣，小根小器，小心小眼，他沒有大慈大悲的，沒有這樣子的一個好的根器，接受不了佛法這樣子一個圓滿的境界，體會不到。

【世俗習染】：

——我們長期以來，在世間上面總是希望說，占一點小便宜啊，不要吃虧啊，

——就是說，能夠得到一點點好處就可以了，一點點好處就夠了，自己夠吃夠用就好了，自己家里邊幾個人生活過好就好，就是很簡單的。

——他不容易再去擴展說，你的家里邊的人過好了，你的親戚朋友啊，你的鄰居啊，整個社會的人，大家都好啊，大家都幸福，大家都快樂、都平安，不容易這麼去回向的。

——我們打普佛的時候，你作的回向都是自己家里邊的好，自己家里邊的人得到菩薩的保佑，不容易把這種功德，回向給一切有情，是不是？

——我們每天早晨做功課的時候，都是要祈求國泰民安、世界和平，所有的人啊，這種的心量就是不一樣的，絕對不一樣的。

——這個就是眾生的我執、法執的一個非常堅強的一個表現。

【如理認識】：

——其實佛菩薩他對一切的人，都是平等的，

——他光明遍照，只要你自己去接受，都是能夠得到利益的，不會少的，

——所以釋迦牟尼佛，為了利益廣大的有情，講了那麼多的佛法，那麼這些佛法，就要讓我們去修行。

『附錄·思考題』：

1.如何正確理解「解脫」的內涵呢？

2.如何通過我們的身體來感受佛陀對我們任運無間的饒益呢？

3.為什麼我們整個身心都是在佛的光明當中，但我們卻體會不到，覺察不到呢？