佛光普照眾生心 5

佛 光 普 照 眾 生 心

——師父開示要點筆記(5/6)

(6月21日上)

【要點導讀】：

◎ 如何透過發心、修行提升心力？

◎ 心與法相應的覺受應該是怎樣的？

◎ 為何說「所長即所短」？

五、信解相應趣法藏·修心轉心聞思要

1、信解入道勿執相·法藏深廣緣起觀

【如理認識】：

——佛陀來到世間，就是用佛光普照眾生、攝受眾生。

——所以我們常常在經典里面看到佛說法的時候，大地放光、現瑞、種種的瑞相，那麼為什麼會有這樣子種種的不可思議的境界？

——這些不可思議的境界的出現，其目的也是為了去感化眾生、度化眾生，讓眾生能夠非常容易去相信佛法。

【如法思維】：

——這佛法我們能夠真正信解、真正去相應，它不在于有多少本，也不在于有多少卷，

——反過來說，如果我們不能契入，即便我們讀了很多本經，讀了很多本論，也未必我們真正是內心當中有佛法。

——這個小跟大，它有時候不好說的，怎麼樣子不好講呢？

[喻]：比如說我們滿屋子都是堆滿了經書，我們一個佛堂里面都裝滿了經書，但是呢？你一塊電腦的芯片，對不對，它可能只有一小塊，那麼你一小塊里面，裝的東西可能比你整個佛堂堆滿的經書，要多一百倍、要多一千倍，都不止了。所以你從這個形象上面，你是看不出來的，看不出來說，到底你是滿屋子的經書，比較多呢，還是我小小一小塊頭芯片里邊，裝的東西比較多。

——但是我們一般的人，他就會在外在的形象上面去看待大小，他沒有實際上面認識到說，它內涵的差異性，大跟小，他看不出。

——也就是說，我們看到的大小，是在色法上面，是在物質方面去分別，

——他很難從這個境界上面去分別，那麼這個就是一個很重要的因素。

 [經]：《華嚴經》里面講：「于一毫端現寶王剎，坐微塵里轉大法輪」，

——坐微塵里能夠轉大法輪，現在用這個電腦能夠說明，它一小點的東西能夠包括一切。

【如理辨析】：

——所以我們在寺院里邊聽經聞法，那麼這些法的源頭都是從佛陀那里過來，佛陀的這種大圓滿覺那里出來，從佛陀的智慧之光流露出來的。

——它不是哪一個人發明的，是師師相傳、師師相通的。

——在不同的環境里，在不同的時空狀態下，詮釋的方式方法不同，每個人體會不同，每個人的領納有深有淺、有多有少，

——而不在于佛法本身有多有少、有深有淺，

——佛法深的部分也有，淺的部分也有，廣的部分也有，略的部分也有。

——只是我們願意，我們能夠同佛法里邊的哪一部分去相應。

2、善巧設喻示法要·聽聞隨轉心入道

【設喻曉理】：

——比如佛法告訴我們，信心是非常重要了。

——信心就是種子，所有佛法的種子，都從信心開始。

——慈悲，就是種子的根。你有信心，沒有慈悲心，就猶如一棵樹一樣，它沒有根；

——智慧，就是樹身、樹的干、樹的身體；

——方便，就是一棵樹的枝干；

——布施、持戒、忍辱、精進、禪定，所有的這些都是樹的葉，樹葉。那麼這些樹葉的話，它有多有少、有疏有密；

——那麼智慧呢，一切智呢，佛果呢？就是這棵樹上面所結的果，

——所以我們的信心、慈悲心、智慧、方便，還有布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，可以用一棵樹來比喻。

——那麼一棵樹來比喻的話，它是一環又一環的上去的，同時呢，它整棵樹又是一體的。

——我們人能夠從一棵樹上面得到啟示，從一棵樹身上來說明佛法，那我們從這樣子的一個境界當中更加感性地來理解這佛法的內涵，更加簡易地來理解佛法的內涵。

【深入體認】：

——但是，我們要從更深層次上面來理解，就不是那麼簡單了，六道眾生：天、人、地獄、惡鬼、畜生、阿修羅，還有四聖道：佛菩薩、聲聞、緣覺，這十法界的眾生，

——十法界的眾生，就是我們生活的層次，我們生活的等差。

——這些層次的不同，這些生活的等差，它在哪里的差別呢？

——在精神領域，在精神境界上面的差別，而不是在物質上面的差別。

——地藏菩薩發大願：「地獄未空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提，我不入地獄，誰入地獄？」

——什麼意思呢？地藏菩薩雖然在地獄，但是，他不受苦，他在地獄里面度眾生，他是願力到地獄里頭去，所以他能夠轉變那種外境，

——那如果是一般的人，你造了業了，下了地獄，那是業力下地獄，也是要受苦。

——也就是地獄對佛菩薩來講，它也是一個境界了，他發願在地獄度眾生，就猶如佛陀發願，在娑婆世界度眾生一樣，他能夠度很多很多的眾生，但是不會再受苦，

——這個境界是有區別的，是境界上面的區別。

【佛法要義】：

——那我要說的什麼意思呢？就是佛法是我們內心當中的一個境界。

——因為我們常常說，自己要對佛法很好地聞思修，那我們經論拿來了，磁帶拿來了，我們不知道怎麼去聽，不知道怎麼思。

——聽聞、思維、修行、用法，都用不來。

——用不來，它的原因就是不知道佛法是我們內心的一種境界，是指內心轉變的一個過程，是告訴我們如何來調心，如何來轉心這樣子的一種經驗、心路歷程。

——而不是很機械地說，我要把哪幾句經文記住，我要把哪幾句話記住，死記硬背。

——死記硬背的話，你還是消化不了了，你還是領會不了了。

——只有真正進入到那樣子的一個境界當中去，才是有可能的。

『附錄·思考題』：

1.佛說法的時候，為什麼會有大地放光、現瑞這些種種不可思議的境界呢？

2.我們如何從一棵樹上來更加簡易地來理解佛法的內涵？

3.為什麼地藏菩薩在地獄卻不受苦呢？這和業報下地獄的眾生差別在哪里呢？

4.您是如何理解佛法的？我們聽聞、思維、修行、用法，都用不來的原因是什麼呢？