舍利弗的功德 3

舍利弗的功德

——師父開示要點筆記(3/5)

(7月28日 上)

【要點導讀】：

◎ 我是哪一種層次的皈依？

◎ 如何選擇皈依師父？

◎ 佛世依師的典范是誰？

三、人緣法緣善結緣·身心皈投趣要旨

【思維認識】：

——那麼我們要如何來選擇自己皈投依靠的師父呢？

——一個是法緣，一個是人緣。

【何謂法緣】：

——所謂法緣，什麼意思呢？

——善知識的言教，自己是不是喜歡聽？是不是喜歡接受？接受得了接受不了？這是一個非常關鍵的問題。——[師父強調]

【非理作意】：

——如果我們聽不懂，我們不願意接受，甚至說就沒有什麼佛法，因為你事先都已經這麼認識和安立了，那麼你皈依之後，肯定不會去學了。

——因為你就會覺得，某某法師沒有佛法，某某法師佛法不可靠，某某法師還是很糟，他不足以來教我，這是肯定的。

【何謂人緣】：

——其次，人緣呢？

——人緣也就是，我們自己本身願意不願意，高興不高興，好樂不好樂，希求不希求，親近善知識？這是一個人緣的因素。

【依師諸相】：

◎情況一：有法緣、有人緣。

◎情況二：有法緣、無人緣。

——有時候，我們對一個善知識，可能很喜歡聽他講法，但是你沒有同他相處的因緣，因為你見不到他，找不到他，這就是說明人緣方面的欠缺；

◎情況三：有人緣、無法緣。

——第二種情況就是，有人緣，但沒有法的緣。所謂有人緣，沒有法緣，什麼意思呢？

——就是善知識講的話，自己的師父講的話，他可能願意聽、願意做，但是不會認為說是佛法。

——反過來說，善知識講的佛法，自己聽不懂，沒有好樂心，聽不進去，不能依教奉行。

——這樣子會導致什麼後果呢？導致在別的地方再去求法，那麼能不能再求到佛法呢？也是很難講的。

◎情況四：無法緣、無人緣。

——這種情況就是，既沒有法的緣，也沒有人緣。

——那麼為什麼又能皈依呢？就是說有存在的名份的關系。

——就是自己莫名其妙來皈依，皈依完了以後，也就走了，永遠見不到，互不搭桿。

——可能過了三年五年，十年八年之後，有人問你，你是不是佛教徒啊，你皈依了沒有啊，他就會說，「啊，是，我是，我已經皈依了。」可能人家再問，那麼你皈依的師父是誰啊，那個時候，他可能才回憶得起來，我是在某某人座下皈依。

【總攝評析】：

——所以這個就是四種情況：有法緣、有人緣；有法緣、無人緣；有人緣、無法緣。那麼第四種就是：無法緣、無人緣。

——最好的就是——既要有法的緣，也要有人的緣，同時，我們就比較容易依教奉行，這是我們去選擇善知識非常重要的因素。

——不然的話，你不知道怎麼好了，為什麼這麼說呢？

——因為一位法師他要面對許許多多的在家的同修、信眾是非常多的。

【如理思維】：

——那麼我們要如何同法師、善知識，去結這方面的緣？

——那我們要去創造了，我們要有這方面的希求心，我們要明了皈依的目的究竟何在。我自己為什麼要來皈依？

【師父教誡】：

——對皈依的這樣一個主題，我們要更深刻去認識，要根據佛法的標準去認識，

——而不是人云亦云，人云亦云就沒有意義了。

——本來是一件非常有意義的事情，非常寶貴的事情，非常鄭重的事情，

——到了自己的身上，到了自己的手上，都會變成沒有意義，變成很平常的一件事情，

——不能同自己生命的點聯系起來，佛法就進不來了，自己內心的大門就敞不開了。

『附錄·思考題』：

1.我們要如何來選擇自己皈投依靠的師父呢？

2.什麼是法緣？什麼是人緣？依師最好的狀態是什麼？我們自己和善知識之間是什麼狀態呢？

3.我們該如何去創造和法師、善知識之間的緣分呢？