認識人生之四 5

認識人生之四

——師父開示要點筆記(5/5)

(11月30日  下)

【要點導讀】：

◎我們究竟是在隨順緣起？還是在隨業流轉？

◎如何把娑婆世界變為極樂淨土？

◎為什麼種瓜不一定得瓜，種豆不一定得豆呢？

五、善察佛意明經義·直心無讒善巧說

【自省問題】：

——六祖大師講：「誦經久不明，與義作冤家」，就是你一生都在這里誦經，念來念去，最後你還不懂佛法的道理，不曉得佛法的義理，那麼跟佛法成了冤家，成了仇家。

——為什麼不是親家？親家，你才能夠了解它的道理。

——而實際上面我們念了很多的經論，最後我們不明白佛說法的本意，那我們都成了佛菩薩的仇家、冤家，是不是？

——因為我們不懂得真正佛菩薩告訴我們的什麼意思呢？

[喻]：就有如說你在家里，你的父母對你非常好，非常疼愛你，但是你從小到大，你父母那麼照顧，但你就不懂父母的心意，不懂父母的話什麼意思呢？你不懂得意思的話，就非常容易常常同父母作對。那你父母說東，你就要西，你就要南，他說南，你就要北，就常常容易會有這樣子的一種心情。那父母他總是覺得自己的小孩小，不懂事，好好去照顧，那這個小孩，他覺得你這個老人家思想已經頑固了，不要這麼麻煩天天說！

    我遇到一個非常有身份的人，他都六十幾歲了。他說他每次出門的時候，他的母親都告訴他，「你要多穿衣服，你呀，不要，少坐飛機，至少要少坐飛機多做火車，他這樣比較安全。」她給他講。他說「我都知道」。他給我說：「我都活六十幾歲了，怎麼不知道說衣服穿多少啊,我要坐什麼交通工具？」但是你不好跟自己的母親去爭，她也是關心，她是表達一種心情。那我們如果你不明白的話，聽久了你就聽厭煩了，每次出門要給你講這些話，你不喜歡聽。然後，他就說，自己的父母，每次回去看，他的母親都講「你不用回來，你回來影響工作，跑這麼遠又浪費錢。」但是你真正回家的時候，他父母又很高興，實際他心里也希望你回來，但是呢也怕你回來，真的你回來，他也很高興，你不回來，他也不會怪你。那麼你這個就要了解一種心情了，那你說，(因為)父母說『你不要回來』，那剛好我可以幾十年不回去，那你就聽父母的話。過去儒家講：父母在，不遠游,游必有方。現在不可能的事情，現在人都不知道跑到哪里，到處跑，社會背景不一樣。

【如理認識】：

——這個也就是我們要去理解上面人的一種心情、一種意思了。

——那個上面的人他也有可能不容易把意思表達完整、準確了，但是我們要把它理解成準確的。

——你就不能照語言的表面來理解，照語言的表面來理解的話，那顯然就不是說話人的本意了。

——我們讀佛經也是一樣的，怎麼樣來領會文字里頭的內涵，就是很重要。

【譬喻曉理】：

[喻]：維摩詰居士(的)成就很高，佛在世的維摩詰，釋迦牟尼佛的很多的弟子都很不敢同維摩詰居士接觸。為什麼呢？因為維摩詰居士的道法更高，比這些比丘都高，常常會給他問得沒話說。有一天，有一個比丘他遇到維摩詰居士，問他：你從什麼地方來到這里，來見佛陀？維摩詰居士說「我從道場來」。「哎！你這居士怎麼有道場，出家人才有道場，居士怎麼會有道場？」維摩詰居士說：「直心是道場，」他說，「直心」。他這就是一種境界了，他認為說直心就是道場，

——我們心直了。當然這個直心也不是說，你想怎麼你就怎麼說，就(是)我們內心沒有讒曲。

——那麼我們內心有讒曲，內心有彎曲，有很多彎彎曲曲，拐彎抹角，那就是不好。

——通常的人，他常常要來粉飾自己，擔心自己真實的想法被人家知道。這樣子的話，他講話就是繞來繞去的，讓人家聽得不明白，甚至產生誤解。

【善巧講說】：

——那麼我們學佛法的人，就是要很擅長、很容易把我們自己的意思表達讓人家很清楚了解我們什麼想法，這是很關鍵的。

[喻]：你看這些高科技的產品，越是現代化它越簡單，傻瓜照相機，傻瓜都可以照，它按一下就可以，是不是？他不會誤會了。你弄得很複雜很複雜的話，他用不了，都不知道怎麼開怎麼關，(那)用處就不大。這些就是搞設計的人、發明的人、制造的人，他已經考慮了怎麼樣去普及，大家都能夠使用這些產品。

——那我們學佛法的人也是一樣，就是我們講的佛法，怎麼樣讓更多的人能夠非常容易領會、容易接受，我們要去考慮。

——並且我們講出來的都是地地道道的佛法。我們的本意就是要弘法，就是讓大家來接受，就是這樣子一種用意，這樣一種用心。

——那這佛法在我們自己的用功的過程當中有收穫、有用處，所以也希望能夠告訴更多的人，讓更多的人得到這樣一種利益，讓更多的人能夠分享到佛陀的智慧慈悲光明。

『附錄·思考題』：

1.為什麼我們念了很多經論，但我們不明白佛說法的本意，反成了佛菩薩的冤家呢？

2.我們如何才能聽懂上位人的話？如何才能明白佛經的真正涵義？

3.為什麼說直心是道場？

4.我們該以什麼樣的用心去善巧的弘法？