認識人生之四 4

認識人生之四

——師父開示要點筆記(4/5)

(11月29日  下)

【要點導讀】：

◎我們究竟是在隨順緣起？還是在隨業流轉？

◎如何把娑婆世界變為極樂淨土？

◎為什麼種瓜不一定得瓜，種豆不一定得豆呢？

四、對治煩惱依三學·如法修行恆常心

【譬喻三學】：

——禪宗講，人有妄想，有分別，所以就要把妄想、分別、執著去掉，那麼要靠戒定慧。

——光戒的力量夠不夠呢？還不夠，還要靠定的力量。

——(有)戒的力量，它才能夠認清楚說，哪個是小偷，他能夠分得清楚，就是能夠認識清楚煩惱，因為拿戒律來對照，就知道說，哪些行為符合不符合戒律？符合不符合佛法？哪個是好人？哪個是壞人？已經看清楚。

——那麼定是什麼力量呢？定的力量是能夠把這個小偷抓住，就如我們廟里頭看到一個小偷，那麼你去抓，抓到，就是定的力量。

——慧呢？(就是)把那個小偷送到派出所去。他走了，離開這里，叫戒定慧。

【三學對治】：

——那我們煩惱也一樣，你把煩惱從內心當中趕走了。

——你能夠把煩惱止伏住，止住，你要靠定調伏，讓內心寂靜。

——你認清了煩惱，認清了哪些行為是不如理不如法、不符合戒律的，這就是戒的工夫，戒的功能、功用。

——那我們常常很多很多的妄想，就是因為認識不清。

——認識不清就是在戒律方面沒有做好，所以對很多妄想就認識不清。

——不能止息妄想，就是因為定力不足；

——不能破除妄想，就是因為缺乏智慧。

——戒定慧都跟我們人的妄想、分別執著有關系的，用來對治這些問題，內心的問題。

【自身問題】：

——但是我們修行的時候，煩惱容易成片，念佛不容易打成一片。

——就是容易跟煩惱打成一片，不容易跟智慧打成一片，就是容易同妄想打成一片。

——所以禪宗里邊講，「打得念頭死，許汝法身活」，就是這樣的道理。

——你妄想如果不死的話，你不根除的話，它也是一樣會再起來。

【破除邪見】：

——那我們說，自己修行，種種善因就可以了，以後就有好的果報，這煩惱也很難斷，妄想也很難除，可以不要去管它，「種瓜得瓜，種豆得豆」。

——這個在原理上是對的，種瓜得瓜，種豆得豆，但不等于說，你種瓜就能夠得瓜，種豆就能夠得豆。

——你瓜種下去，豆種下去，最後你的種子也沒了，你的瓜也沒了，你的肥料也沒有了，你也白費。不一定說你種了，最後就能有收成。

——也就是你這種行為可能是好的，但並不等于說你以後會有好的結果，因為它還需要緣呢。

——這個佛法為什麼講因緣果報？它必須因緣合和才能夠有果。

[喻]：我們倉庫里邊也有好多的種子，對不對？花生啊、谷子啊、紅豆啊，你放在屋子里面，它這個種子怎麼能夠起作用？不可能起作用的！它時間長了，它這個種子也(會)壞掉。你只有拿到地里頭去種，並且是適當的時間，你種錯了，你現在去種都不行了，你現在去種肯定種不了，對不對？它還有一個季節的問題，氣候的問題，它必須是這個時間。

【體認修行】：

——那我們發心修行也是一樣的，你種瓜，你怎麼種呢？得瓜，你怎麼樣能夠得到瓜呢？

——你怎麼種，怎麼得，就是很重要。你怎麼種就關系到你怎麼得，那怎麼種你要去種呀！並且要好好種，最後我們才能夠得到瓜，得到豆。

——那麼修行也是一樣，我們要去修，並且要好好修。

——怎麼樣修最後有收成，最後比較豐收了？那麼這就是很重要的問題。

——如果不是這麼去理解因果的道理的話，也只是種瓜得到瓜，種豆得到豆，那我想，農民肯定比我們理解更清楚，對不對？他肯定種的瓜，種的豆肯定收成比我們要好，那我們不一定想得清楚。

[喻]：在廣化寺的時候，有一個老和尚他種了一個地瓜45斤，他一個人干活，我們這佛學院一百多個人都比不上他。他一早我們上殿的時候他就去干活去了，他干到晚上七八點鍾，他每天都只吃一餐，他現在人還在，他整個廟的草他給除得乾乾淨淨。他這種精力就是很了不得了。他日中一食，他房間什麼東西都沒有，只有一個床鋪。我就問他，我說你這麼賣命的話，並且你歲數又這麼大，你怕不怕死？他說：不怕死。我說：你怕不怕生病？他說：不怕。為什麼？他說「其實人不會生病」。我說「怎麼人不會生病呢？」他說「這個生病都是業障。要麼生的病都是假的病，」他說「生假的病你去治療能夠好，你真正生了病治療就治不好。」他說，這個假的病不用醫它就會好，他說「假病不用醫，但是真病醫不了，」所以他說「我不怕病，」他說「我也不怕死」。「如果我自己知道不行了，我就自己趕緊爬到化身窯里去，然後一點火把自己燒了，也不需要麻煩別人。」這個人也是很不簡單，就是他這種的精神來修行來鋤地鋤草，所以，他才能夠鋤那麼多。這個人現在還是在的，可能我們好多同學都知道。這個不是說我們大家要去學了，也不是那麼容易能夠學得出來，你沒有這種絕對的一種信心，可不是容易的事情。那個草你是鋤不完的，它鋤了它又生，鋤了又生，生了你又去鋤，這個草都是很難鋤的。

——就猶如我們內心的煩惱一樣的，非常多的。你去斷一個煩惱，它又生出兩個出來。

——它常常會有，煩惱多如草，比草還更多，還細微，所以我們需要要有這樣子的一種耐心。

『附錄·思考題』：

1.師父如何用抓小偷的喻來闡釋戒定慧三學的？我們如何用三學對治調伏煩惱？

2. 為什麼理論上的「種瓜得瓜，種豆得豆」，但現實中種瓜並不一定能得到瓜呢？

3.如何用佛法因緣果報的道理來理解發心修行的內涵？