欲樂與法樂的省思 8
《欲樂與法樂的省思》課堂筆記之八
(2月10日 中)
【一、策發聞法意樂】 1、人身難得、佛法難遇。 每個人都有佛性，都有離苦得樂的本性，因為無明，在生死輪迴之中充滿痛苦。我們有幸在暇滿人身中遇到三寶，找到能得到快樂的方法，我們能否得到快樂，要看我們是否行持。 2、得到快樂的方法。 佛菩薩告訴我們得到快樂最快速的方法是發菩提心，不僅自己解脫，還要盡未來際利益一切如母有情。發菩提心有次第方法，先要有自利的部份，我們對三界輪迴有沒有生起出離心？我有了出離心，我身邊的父母親友還在痛苦之中，我希望周圍的人、一切如母有情也和我一起解脫生死。有了菩提心就是菩薩，以這樣的動機聽法就是菩薩法。 3、先練習造作地發心。 我們現在是造作的菩提心，要對自己說我一定要發起菩提心來、一定要發起來，並祈求諸佛菩薩加持我造作的菩提心越來越真實，發起真實的菩提心、行菩薩道，最後圓滿佛果。
【二、師父開示內容】 「在佛道的修學上，我們能不能起步、起好步、踏上步，就是對無常的觀照和認識。我們能夠認識到無常的特點、無常的作用，以及它的規律，才不會執著、以及迷失于自己的欲望。唯有真正了解到無常，這是世間的本質和規律，我們才會下功夫去克服、去對治，自己內在的對欲望的追逐心理；才不會把自己的私欲放在心里。反過來，應該把自己的心安在佛法上，讓佛法的種子，不斷在自己內心深處扎根，發芽，起到種子的作用。我們如果能夠認識到無常，無常這個法能夠在自己的心里現起、產生作用，就容易對治自己的昏沉、散亂、失念、不正知。剛才所談到的無常，不是說它是一種規律，我們沒有辦法，我們逃脫不掉規律，而是讓我們要來改變，來主導這種規律。因為是無常的，所以它存在不確定性和不穩定性。不確定性、不穩定性的人生，我們該如何著眼，該如何下手，這是我們要去思考和解決的問題。我們把整個人生看成是還有很多很多的時間，自己的路還很長很長，所以不著急，不著急去用功、不著急修行、不著急學習佛法，就容易把時間浪費掉，就容易散亂，容易起煩惱，內心里面就容易產生種種的問題。因為我們能夠現起無常，所以內在里面就會，不會很在意外在的種種成就，外在的種種的虛假的現狀，因為我們能夠有無常的心理，就會念茲在茲，佛法永遠在心頭。大到宇宙，小到個人的生命，個人每一個心念，都是無常。剛才我談到我們培養善法欲，能夠對治自己的私欲，我們體會無常也能夠對治自己的貪欲。一個人如果不會在善法欲和無常上面下功夫，去著力的話，那麼每個人有很多的、很強的貪欲，欲望很多、很廣泛，比如說喜歡好的衣服、好的手表、好的汽車、好的房子、好的待遇等等，那麼我們一生可能都會就在這方面去追求，我們天天內心里面想的都是這些東西，自然而然我們的散亂心就會很嚴重。只要我們在家里好好孝順父母、好好與兄弟姐妹相處；在單位里邊好好工作、盡職盡責、敬業，自然而然我們會有成就的，自然而然，我們會得到單位、家庭、社會的承認和肯定。而沒有必要把我們的心思，轉化到追逐欲望，滿足欲望這樣一條錯誤的路上。更何況，因為我們來追逐欲望，常常也會感到疲勞、疲乏。因為你追逐的欲望，並不一定能夠得到滿足，得到很快的滿足，你不滿足，內心里面就會有失落感，內心里面就會有矛盾、痛苦、身心疲乏等等。有這些疲乏，就會引起昏沉，深重的睡眠。」
【三、法師引導】 1、請同學談體會。 早上看到日出美景正在讚嘆欣賞，旁邊一個同修走過說了句：無常啊。聽到後自己的心念馬上就轉了，再美的東西也沒什麼好看的了，回去做自己該做的工作。體會到煩惱的心、歡喜心的心，都是無常的，這樣對很多事就能看得很平淡。
2、因為無常，所以能變好。 無常是基礎的法類，諸行無常。大小乘都講無常，小乘偏消極，因為一切無常，所以不要貪著；大乘是積極的，因為無常，所以可以改變，因為無常所以我們可以越變越好，可以成佛。沒學佛的人一直隨貪嗔痴變，無法變好；我們學佛的人走大乘道，這個無常就越來越好，走增上生。
3、人的信心需要鼓勵。 (1)變得越來越好需要鼓勵，我們需要別人啟發我們的信心。 我們會有種自卑的心理、自性執，覺得我天生就是這樣子的，實際上我們不是天生就是這樣的，我們是可以改變的。所以沒信心的人一直就沒信心，有信心的人他就會有信心，等到一個因緣他就能改變。
(2)從沒信心變得有信心需要鼓勵和心理暗示。 有種人他可能沒什麼文化，但他在生意場上就是很成功，因為他有種超級的自信，我就是很厲害；有種人總是失敗，比如有的知識分子，缺乏自信。 (3)舉例： ①我上學的時候有一個情況，剛開始是最後幾名，後來就變成前幾名，因為中間有人來鼓勵讚歎我，說你是可以的！我一想我確實是可以的，後來成績就從最後幾名變成前幾名。記得上初中的時候，那時的考卷是油印的，有一次一個同學看到老師印的卷子沒收，就拿來給了我，我一看把答案先找好了，結果考試考了第三名，本來語文是我最怕的，結果考得很好。因為不是我主動作弊，所以心里沒愧疚，但從那次以後我就一直是前幾名再沒掉下來過。上高中時也是開始成績不好，中間遇到鼓勵，後來到了前幾名一直沒掉下去。 有些人為什麼總在前面，因為他心里覺得我就應該是名列前茅的；有的人為什麼總不行，因為他總說自己不行，他種的因就是不行，怎麼可能到前面去呢？ ②今天去流通處，看到吳居士一個人在忙，又是對表、又是打標籤、貼標籤，旁邊的人都乾站著，于是我就叫其他人幫忙，結果馬上的反應是「我不會打標籤」，就是這種「我不會」的習性把我們擋住，所以到現在我們還只是這個樣子。我為了示現一下就說「你不行，我行」，于是我就去學，第一遍沒有學會，第二遍學會了，實際上是很容易的事情，只要用心是很簡單的。所以要常常提醒自己我是可以學會的、我一定可以的。要在現實生活中去練習。 (4)要常常鼓勵別人，這個功德是很殊勝的。 我自己以前很自卑，很痛苦，通過師長的鼓勵把自己的潛能開發出來後，有了改變，發現自己是可以的。我通過鼓勵大家發現自己的心是最容易鼓勵起來的，信心足足的，你們有沒有被鼓勵起來？有的人有，有的人沒有，我希望把你們的潛能鼓勵出來。
4、只有觀察到善知識的功德才有可能向善知識學習。 (1)你沒有信心，但你看到一個人從不行到行，你可以把他看成菩薩示現，因為無常，我也可以變、我也可以學，尤其要跟著善知識學。 (2)我最近自以為有點體會，比較好為人師，在這之中發現大家求法的心不是很明顯。現在我去哪里，內心的目的是很明確的，我要去教你什麼、干什麼內心是很清楚的。 舉例：一次我到一個地方，兩個人在聊天打哈哈，看到我來，他停下來一會，又繼續打哈哈，我揣摩他的意思是：法師你知道我們在笑什麼嗎？你加入我們的游戲吧！ 又有一次郵局寄來東西，我跟一個人說幫忙拿一下東西、拿多少錢，結果他聽不清楚，他會問：法師你剛才說什麼？你說拿什麼？ (3)所以我們要學的是師長內心的功德，師長有菩提心，那所有的方便都是戒定慧，我們要觀察師長的功德了去學，我們要把心相續放在師長的身上。 很多人對法師很麻木，因為他緣在自己的身上或事情上，我要告訴你的還沒有開始就終止了，我們就是這樣的條件，大家的這種狀態讓我看到要幫助大家不容易，弟子相是不容易的。不是說批評大家，我自己也是這個樣子，我反省自己怎樣揣摩到師長的意思？師長來教我的時候，我要能把握住機會。
【四、師父開示內容：】 「如果我們有無常的心，對無常這個法類能夠有很深的體會，知道自己很快就會死了，自然而然知道說，我死了以後，要帶什麼走？我死了以後能夠帶些什麼東西走？是以死念根治自己內心愚癡的表現、沒有佛法的表現、沒有無常心的表現。如果內心有無常，自然而然他就會現起智慧，保持覺醒，不會被個人煩惱欲望之所迷惑，內心清明，與佛法相應。剛才談的這麼多，欲望對個人修學佛法的影響、危害；善法欲、無常對自己修習佛法的作用和幫助，以及它能夠對治自己的貪欲。我們作為人，又能夠聽到佛法，具足暇滿，就應該好好利用自己的人身，修行用功，讓自己的後世越來越好，一生一世比一生一世好，最後圓滿佛果。自己的心思如果不是用在修學佛法這條路上，而是用在造作世間種種的惡業上，雖然擁有了人身，也聽到了佛法，依然而然也會墮落，甚至下地獄、變畜生，都是有可能的。所以我們遇到了佛法，不等于說就是萬無一失了。我們只有真正認識到佛法是百千萬劫難遭遇，是自己生命當中最需要的部分，是自己生活的核心內容，是我們今生今世最不可偏離的。我們才會老老實實，用自己的整個身心，用自己生命的一切，去信仰、去實踐，最後，自然而然，佛法能夠同自己的身心、生命交融，自己的所作所為，就會代表佛法，體現佛法的精神。」
【五、法師引導】 1、 請同學談感受。 不覺得自己會死，對念死無常沒有感覺。
2、要通過思惟教理轉化以前錯誤的感覺。 (1)最粗的常執就是認為自己不會死，但學了佛法應該有所松動，認為自己不會死，說明內心的常執非常堅固。能不能經過思惟觀察？周圍的人有沒有超過一百歲的？沒有，都是會死的。你自己能不能活一百歲？自己也是會死的。歷史上沒有一個人不死的，人、神仙都會死，佛也示現死。我們認為時間很長，我們以為五十年很長，都乾了些什麼呢？睡過去了一半，用來修行的時間短之又短。 第二，死無定期，我們必須要去想死亡今天就會發生，不然就是在為今生做事，與佛法不相應。我們要用佛法把覺得不會死的心態轉變過來，想到今天可能就會死，這就是一個進步。比如修恭敬心，你看見法師你想法師身上都是佛法啊，多這樣去想，慢慢你看到法師身上的就都是佛法了。所以我們要通過教理的思惟把對事物錯誤的感覺轉化，把無明顛倒對治掉。 (2)我們都是顛倒無明，有沒有人覺得我很清楚，不服氣的？現在腦袋發呆就是一種無明，一說談心得眼睛就垂下來、頭就低下來，就是一種無明。通過學佛法，發現我的無明、對治無明會很歡喜，怎樣將內心錯誤的認識一點一點扭轉，斷除無明你會非常歡喜，原來佛是如此了解我，對佛菩薩的信心也會越來越強。
3、怎樣調伏煩惱？ (1)煩惱就是無明。什麼是煩惱？ 我跟大家講課、帶大家出坡是有很多境界的，不要以為法師很多風光、一點障礙都沒有，但我通過境界發現自己的煩惱、調伏煩惱。 (2)舉例： 我跟一個法師一起見居士，講得夸夸其談，然後我問他我講得怎樣？內心是希望他夸我一下，結果他不，他的意思是看你還能撐多久。因為講課、帶出坡，僧團的作息沒有遵守好，紀律委員就來找我，先是問我最近怎樣，然後一頓猛批，我雖然看起來不動聲色，但內心是有苦受的，有苦受就開始調伏煩惱。為什麼？業果。第一個說你還能撐多久，我以前有沒有以煩惱的眼光挖苦過別人？肯定有的。本來別人講得不錯，我卻以煩惱眼光看他；第二個被呵斥，我有沒有呵斥過別人？肯定有的。大家不要小看業果，一個境界來的時候，你試試看能提起業果嗎？你看到一個人在大寮吃了一個多小時不走，你想這個人怎麼還沒被開除？你能想到業果嗎？第二，看到自己的執著，有苦受是因為自己的執著，因為我內心有個執著你要讚歎我，當沒有出現贊嘆的時候就有苦受了，如果我心里安立成你指點我一下，要真心地這樣去安立，這樣就不會有痛苦了。第三，觀照對方的緣起，別人為什麼會這樣？很多情況下別人是好意，是有原因的。別人說我講得不好、吹牛，別人說我不遵守紀律，我確實沒有吹牛嗎？很難講；從他的角度來說，讓我遵守紀律對我是好意，是有道理的。 我們很多人內心里有個「結」，對方一出現，非理作意馬上開始運作，我的冤家又來了、來害我了、來跟我過不去了。我也曾經有過這樣的經歷，看見一個人就是過不去，非理作意就開始運轉、非常快。我就先逃，沒必要身語造作來一把火，逃了我趕快學、懺悔、集資糧，再去看看行不行，不行我再逃，等你把內心的善法力量積累起來，當善法力量超過對他的嗔心的時候，你就能面對他了。所以第一業果、第二看到執著、第三觀察對方，別人真的有那麼不好嗎？真的是來害我的嗎？我們內心轉變的時候，別人是可以接收到這個信息的、然後溝通，你會發現內心完全轉變了，原來是我以前無明啊，進而你更希求佛菩薩的功德。
(3)開始的時候要造作地去做。 下課有同學說我也知道這是我的業，但我就是觀過，你能認識到問題就是個開始，說明我們佛法用不得力、沒有轉心，觀功念恩成了只是寫在本子上，明明討厭，還要觀功。 你如果轉心了，內心是非常清楚明白的。學大乘的人對眾生要「恆常心懷珍愛惜」，見到一切眾生都歡喜，當成自己父母一樣。 舉例：我們見到眾生是什麼樣？非常冷漠麻木，我以前也是這樣，覺得應該熱情一點，裝出那個樣子，內心又沒有感覺。剛開始的時候很機械，從身語上去培養，旁觀者看到都覺得很難受、肉麻，但自己是法師，別人對自己有期待，前兩個月內心突然變掉了，不需要去造作，我一個眼神、看你一眼、乃至不看你，我內心都知道我對你是善意的。 以前去見政府領導，內心很麻木，表情呆滯，他們也知道，今年又去，他們說：你變化很大啊，以前看你很呆滯的。就是自己內心對很多很多的人都有一顆善良的心，為他服務的心。你對人本來很排斥麻木，現在很歡喜包容，你內心是很清楚的，這才是轉心。你再看到他不再觀過、覺得沒有什麼，能包容，就是轉心了，沒轉就是資糧還不夠。
4、我們要從善知識身上希求學到調伏煩惱的能力。 (1)能夠真實地轉心是一種功德，我們要去觀察善知識的功德，他有沒有調伏煩惱的能力，法師是引導我們調伏煩惱相續的能力的。 (2)有的人把法師當成創造外在條件的人了，他碰到法師就說今天的飯菜不好吃了、我的床舖沒設計好、我的電腦不好用了，等等。我們如何調伏煩惱、把觀過變為不觀過、沒信心變為有信心，這才是我們要希求的，眼前飯菜好不好吃也影響不大，這與無限生命的改善相比哪個更重要？所以我越來越知道自己的價值，你比我會寫文章、會燒火，對未來生有多大用處呢？大家的進步我也能看得比較清楚，哪些人想突破、哪些人在集資糧、哪些人在調伏煩惱，能感覺得到的。
5、依靠共業的力量是非常強大的。 (1)現在大家共業的力量很強，一個事情上百人一起做，一下就乾完了。你會回向的話，功德是平等的，不會是除以一百的。 舉例：周末安排來共修的同學集體出坡，讓任居士去帶，後來問管建築的法師，效果怎樣？他回答說象龍卷風一樣，一堆山一下就沒了，很快。所以這種力量很大，也非常容易感染周圍的人。有一次大家一起撿樹葉，吸引了游客也幫忙一起撿。所以共業，也許一個人煩惱不相應，但在共業中被推著，資糧也能集到。我非常願意推動共業，有一天我心力不夠的時候，你們也會來推動我。 (2)共業為什麼能成就？佛法為核心。因為我們都想學法、集資糧，這是對大家最好的方式，在共業中這麼輕松，你不願意嗎？這些人為什麼這麼有序？佛法、三寶的加持。有一天你做領頭的人的時候，你會體會到三寶的加持，下面的人為什麼不會散架？因為領頭的人有對三寶信心的功德的力量。
【六，總結全文】
1、這篇文章講圓滿了，感謝大家給我機會練習講法。觀察大家聽得也不少了，佛法有兩部份，一是理論、二是實踐。教法先在內心有個理論框架，還要去實踐。 2、「高高山頂立，深深海底行」，既有高遠的目標，做的時候要從身邊的小事做起，這兩個一定要結合。靠別人的帶領，在日常生活、與人進退應對中去用到佛法，大家不要著急，宗旨要有，要成佛，小處從生活、從共業中集資糧、學佛法，聽完後一定要實踐，否則就成戲論，浪費生命。
【七、年終總結】
每個人寫一篇年終總結，師父會親自詳細閱讀。兩到三個星期內寫完，有幾點要求：一至少兩千字，寫不出來的可以祈求，剛開始是擠，到後來就會收不住了；二要真實，不諂媚、放空炮，要反映真實的情況，好的心得是供養，負面的心態正好求救；三寫一下自己的簡歷，替師父考慮，不然師父都不知道是誰，寫一下你的名字、性別、在哪個組、哪個法師帶。最後，請大家字跡寫工整一點，這也是一個善業。 (本課結束)