認識人生之九 2
認 識人生之 九
——師父開示要點筆記(2/3)
(1月22日 中)
【要點導讀】：
◎我們是世間心？還是菩提心呢？
◎你的心空了嗎？
◎如何用戒定慧來指導生活，體悟人生？
二、參悟茶道空出有·通達空有趣菩提
1、諸法實相空即有·茶道禪語悟心空
【如理認識】：
——空而不空，不空而空。那麼空而不空，空即是有；不空而空呢，有即是空。
——這就是諸法的真實相，諸法的真實相就是「空即是有，有即是空」，空有不二。
——什麼叫做空即是有呢？有即是空？
——我們只有體會空性的道理，證悟到空性的道理，才能夠出「有」，「從空出有」。
——緣起本身所存在的諸法，它的體性仍然是空的，所以說「有即是空」。
——這些才是諸法的實相，諸法的實相就是這樣：「有」跟「空」的關系，「緣起」跟「空性」的關系。
【凡夫心識】：
——那我們只會認識到緣起法當中的某一點，我們沒有辦法了解到整個緣起的過程，更無法體會到緣起性空，無法理解「空即是有，有即是空」這樣很深的一個境界。
——因為有煩惱，所以對諸法都有執著，執著于某一點，執著于某一個段落、某一個階段，執著于事物的表面現象、外表，那這些都是我們凡夫心的狀態。
[公案]：唐末五代的時候，福建地帶那個時候群雄逐鹿，國家也是很動盪。那麼閩王——王審知，為了要讓社會穩定，讓江山能夠坐得穩，也懺悔自己殺了很多的人，所以閩王就開始信佛。他信佛的時候，曾經剃度多少人呢？兩萬人，有兩萬人出家。並且他去禮拜當時的雪峰義存禪師，鼓山神宴禪師，還有武夷山的扣冰諸大德，作為國師，經常向這三位大德請教佛法。
有一天閩王在福州拜見扣冰禪師的時候，就請教怎麼樣來治理國家。王審知這個人學問很好，也很會說話，于是請教時，說了很多很多的話，也很誠懇。但是這位扣冰禪師坐在那里一句話也不說，他一直在那邊喝茶。但是這個國王不喜歡喝茶，不愛喝茶，而這位禪師又很喜歡喝茶。禪師喝了一杯，而閩王的茶杯滿了，他也不喝。禪師又喝了一杯，然後往閩王的茶杯里面再倒。禪師再喝一杯，接著往閩王的茶杯里面再倒，水就往外流。閩王就看不下去，就說「我不喝茶，你還在給我倒，到處流的都是水」，很不可理解地問禪師：「為什麼我不喝，茶杯滿了，你還倒呢？」這個禪師也不說話，閩王也就沒有辦法。這個禪師又喝一杯，然後再給閩王再倒。這時，閩王就著急了，他乾脆拿起來把茶喝掉，免得水到處流。閩王喝下去以後，扣冰禪師就問他：「你會不會喝茶？你喜歡不喜歡喝茶？」閩王說：「我不會喝茶，我也不喜歡喝茶，在這兒看著沒有辦法，你一直往里倒，到處流得水，我就喝下去了。」那麼禪師就告訴他，「那你就先學喝茶吧」。閩王問：「哎？治國跟喝茶有什麼關系？」禪師說：「你先喝茶，先學一學。你的心就像這個茶杯一樣，裝滿了茶水，你沒有把這個茶喝下去的話，讓杯子空掉，那麼其他的東西就裝不進去了」。這個閩王也是很有智慧的，他一聽他就知道(其中的道理了)。所以他從茶道當中，從茶杯里頭就能夠悟出很多的道理。
【譬喻曉理】：
——我們心空了，才有辦法來包容佛法，來有辦法來弘揚佛法，來普度眾生；
——我們內心空了，才有辦法來虛心接受別人的意見，這個就叫做「從空出有」。
——我們學佛法，就是要像喝茶一樣，如此的簡單。
【喝茶悟道】：
——過去趙州禪師也是一樣，很多人向他請教禪法，怎麼坐禪，千里迢迢到他那里去拜訪，趙州禪師就說「喝茶去」。但是你怎麼來體會喝茶呢？
——我們從一般的心態，從世俗的心態，你這個喝茶，把茶喝乾就可以了，你不容易體悟到它里頭很深的意涵——「空」跟「有」的關系，「茶道」跟「佛道」的關系。
【修心指要】：
——「息心達本源，乃號為沙門」，就是我們要認識自己的心，反省我們自己的心，我們的心的根本在哪里，我們的心的源頭在哪里。
——我們怎麼樣子讓自己的心覺悟起來，我們怎麼樣能夠讓自己的心覺得有問題需要去懺悔，然後有這種能力去懺悔，有這種能力去反省，這是非常重要的事情。
【參悟禪理】：
——「生則決定生，去則實不去」，這什麼道理呢？
——也是談到我們心的功夫，你有生有不生，有去有不去，都是在生滅法當中，還不是進入不生不滅的這樣一個境界。
——「欲待了期無了期」，什麼意思呢？就是我們要放下的時候就是需要即刻放下。
——我們現在修法的時候，修什麼法呢？就是要放下。
——放下什麼呢？放下萬緣；放下什麼呢？內在的執著；放下什麼呢?我們內心六塵的影子，這些全部要把它放掉。
【破邪顯正】：
——你說「我要把這些道理都想通了，都想明白，然後我慢慢再來放下」，我們學佛法學一輩子都學不明白，你不放下，怎麼能夠學得明白？這不可能的事情！學到何時才能夠學得明白？那肯定是學不通的。
——它本身就是要我們把內心當中的塵埃、污垢、罪障清除掉，對佛法的義理慢慢才能夠通達，而不是說白首窮經就能夠窮得出來。
2、學佛作佛成佛道·空有不二破邪見
【樹立正見】：
——法藏比丘在因地的時候發了四十八願成就了西方極樂世界，極樂世界的成就離不開最初的發心，離不開發願。
——所以「離心無佛，離佛無心」，離開了心也沒有佛可言，離開了佛也沒有心可言，心佛眾生三無差別。
——我們現在一聽，好像這些道理都非常的高深，但是因為我們學佛，學佛就是學作佛了。
——(學)怎麼作佛？這才叫學佛了，而不是我們學作佛的樣子了。
——我們學佛的目的以後就是要成佛了，要成就佛道，這才叫做學佛。
喻：那我們學畫，要成就一個畫家；寫詩，以後要當一個詩人；寫毛筆字，以後當一個書法家；學唱歌，以後當一個歌唱家。他是學什麼，要像什麼，要成就什麼。
——學佛也是一樣的，他就是要成佛。要發菩提心，他要成菩薩。
——那怎麼成呢？怎麼學呢？它的原則就在這里——「空」跟「有」的關系。
【破斥邪見】：
——凡人，很怕「空」，也很怕「有」。
——「空」，用現在的話來講，一般人都把它理解成「不存在」；「有」，就把它理解成「存在」。
——實際上面，空，不是說「不存在「，它不是這樣子的意思。有，也不是說「存在」，也不是這樣子的意思。
——有，是從緣起法來講；空，是從空性來講。
【眾生煩惱】：
——那不學佛法的人，或者說佛法理解不正確的人，他很難超越存在、不存在。
——因為不存在的話，他都會非常的害怕。
喻：你說某某人已經不存在世間了，那就意味著已經死了，他就是很擔心了這種存在、不存在的問題。
——「存在」，也是會存有另外一個問題。
——我們常常想要把這些問題，這些負面的東西去掉，讓它不存在，但是又不可能，就是想要讓它存在的東西，不能一直存在下去；不希望它存在的東西，它會一直存在，並且會越來越多，增長廣大。
——它好的東西，不會增長廣大；它不好的越來越多。那這就是問題。
『附錄·思考題』：
1．為什麼我們很難理解「空即是有，有即是空」這樣很深的一個境界？
2．如何從茶道去體悟佛道呢？
- 為什麼凡夫既害怕空，又害怕有呢？