認識人生之一 3

認識人生之一(3/4)

——師父開示要點筆記

(10月23日  下)

【要點導讀】：

◎ 我們的行持和最初的發心相應嗎？

◎ 怎樣在內心中修出一個清淨的境界？

◎ 如何才算趣入大乘道？

三、福慧雙修菩薩行·佛法對治凡夫心

1、福報受用三寶恩·廣積資糧納法義

【如理認識】：

——剛才談到，我們如何來起心動念。過去心、現在心、未來心——三心。

——「自未得度先度人者，菩薩發心；自覺已圓，能覺他者，如來應世」。

——佛陀出現世間，他本來已經福德智慧圓滿，其目的要來覺悟有情，廣度眾生。

——菩薩初發心，他還沒有圓滿福德、智慧，但是，就是在發心的過程當中，不斷來累積福德、智慧的資糧。

——阿羅漢只修慧不修福，菩薩福慧雙修，福也修、慧也修，不是偏慧的。他兩種並重的，兩足尊。

【體認福報】：

——佛陀在世的時候，比丘都要去托缽。那托缽的時候，每一個人福報不一樣，所以所得到的供養也不同，跟福報也有關系。

——當然，我們現在寺廟里頭，出家人不用去托缽。我們寺廟里邊，有齋堂、大寮等等來提供我們修行上面所需要的物質、後勤的一些條件。

——但是反過來說，如果我們出家，如果沒有這份福報，那麼情況又不同了。

[喻]：打比講，世間上面的一個人，不學佛的人。那麼你同家里沒有來往、沒有關系了。也就是，你不給家里面找麻煩，但是你也不去幫助你的家里。但是你在外的話，你要怎麼生活呢？你要不要去工作？肯定要去工作。你不去工作，你就活不下去。你要住哪里呀，要吃什麼東西，要穿衣服、也要坐車。那這就是一個、一種福報的問題了。你必須要去工作，不然你生活沒有來源，你就會餓死。要麼你去討飯，你討飯也是一種工作。要麼，你要去求人，求人也算是一種工作，對不對？要麼，你要讓社會上面的一些慈善團體對你進行救助。是不是？

——但是我們到廟里頭來，情況就跟在社會上面不一樣了。

——那為什麼很多人會到廟里面來供養呢，頂禮呢？我們說，他有信心。

——一個方面，施主自己修福報；一方面，也是三寶的福報。當然，一方面我們自己也有一定的福報。

——那因為你住在一個廟當中，大家變成一家人一樣。他一家人，只要有一個很有福報的人，別人都不會發愁，所以我們這麼多人，他不知道哪個有福報。出一個，其他不用干了。

【顯正破邪】：

——那麼也就是，我們在佛門當中，常常所消受的許許多多的福報都是三寶給予我們的。

——但是，我們要體會得到可不是容易的事情。

——我們總覺得，這里本來就應該有一個廟，這個廟出家人本來就應該要好好修行。

——就是對許許多多的事物的認識和看法，總以為說，本來就應該如此，原來就應該如此。

【師父教誡】：

——那我們作為寺院當中的一員，如何來認識發心，來認識福德、智慧資糧的重要性，就尤其的重要了。——師父強調！

——不然的話，我們自己的發心、所作所為，同佛法的這些基本的概念不能結合了，甚至會背道而馳。

——所以在寺院里頭，自己要常常去感受到三寶對我們的功德。

——那我們自己在三寶地，如何來成就福德、智慧的功德？怎麼樣子讓我們的資糧累積得越來越多？

——資糧累積得越來越多，就表明我們內心越來越充實，內心越來越有力量。

【修道進益】：

——一年到頭，我們也做了很多的事情，大家也很用功、精進，也能夠吃苦、吃苦耐勞。這樣子也就是慢慢資糧得到累積。

——資糧得到累積之後，逐步逐步對佛法當中的一些觀念，我們會有一點點的體會。

——如果我們沒有用功，沒有用心，沒有真正求法、求道的心，就不容易感受得出來。

——我們能夠有感受，我們能夠相應，就說明此時此刻，我們有一定的境界。

——這個境界就是剛才我所談到的，講說跟聽聞相應的一種境界。

2、講聞相應入道基·善察因果締觀心

【講聞相應】：

——講說跟聽聞相應也是很不容易的，並且是非常重要的。

——我們在聽的時候，如果我們能夠很快覺察到、感受到，說法的法師所講出來的這些話的內涵、意義，我們的心就有辦法領納。

——我們講佛法的法師只有對聞法的人根機、狀況了解，才有辦法講佛法，才能夠做到有的放矢。

【趣法要義】：

[宗]：所有的佛法，都是為了要對治我們的散亂心、分別心。

——《楞嚴經》里頭談到說「狂心頓歇，歇即菩提」。

——我們所有的這些妄念止息了，清淨心就顯示出來，菩提心就顯示出來。

——就如我們早上念經的時候，念到最後，大家就越來越齊心，大家的心力就越來越強，內心的力量也越來越大，並且越來越專注。

——就是很容易感受得到大家讀誦經文的時候內心的力量。

——如果我們內心是一種散亂的、不平靜的、躁動的(狀態)，念經的時候，我們所發出來的聲音又不一樣了；我們坐在這里的威儀又不一樣了；我們整個的身心的外相又不一樣了。

【修心教授】：

——所以我們在佛堂當中用功、修行、修心，就是慢慢慢慢來認清自己的心，認清自己在起什麼心，動什麼念，什麼因，什麼果。

——起什麼心，就種什麼因。什麼因？善因，還是惡因？世間的因，還是出世間的因？今後的果是什麼？這些因跟果在佛法當中應該是屬于哪一道、哪一類？

——這樣子只有在內心非常清明的時候，才能夠有所覺察。

『附錄·思考題』：

1.佛、菩薩和阿羅漢之間的差別在哪里？

2.在三寶地，我們該如何體認自己所消受的福報？

3.如何來累積福德、智慧資糧？累積資糧的意義是什麼？

4.對于聽者和說法師而言，講聞相應分別應該達到什麼狀態？