認識人生之一 1

認識人生之一(1/4)

——師父開示要點筆記

(10月21日  下)

【要點導讀】：

◎ 我們的行持和最初的發心相應嗎？

◎ 怎樣在內心中修出一個清淨的境界？

◎ 如何才算趣入大乘道？

一、從心諦觀相應義·敷演清淨二種說

1、心法相應願導行·行持無矩心無法

【明確宗旨】：

——修行的方法有很多，我們常常聽到說「八萬四千」法門，但是目的一個——為了要成佛。——我想大家來到山上做護持工作也好、出家也好，其目的也就是為了要修行、為了要成佛。

【以願導行】：

——如何讓自己的最初的發心，以及發心以後的所作所為，能夠在實際上面越來越真實感受到是走在成佛的路上，那就是一個非常重要的、也是非常具體的問題了。——師父強調！

【認識問題】：

——那麼為什麼好多的人，佛法學久了，反而看不清方向，越來越迷茫，心里越來越不踏實？——這也就是同佛法不相應的一個表現。

【審思締觀】：

——我們常常講「相應」，那講起來好講，但做起來不是那麼容易做的。

——我們常常說：內心要同佛法相應。

——那我們的心是什麼？怎麼來修心？怎麼來用心？如何來認識我們自己的心？來看清我們的心相？

——我們自己身、語、意上面的行為，能不能相應？我們昨天、今天、明天所做的事情，能不能相應？能不能連貫？過去、現在、未來，前世、今生、後世……

【破斥現行】：

——那我們自己的所作所為都感受不到是在相應，那我們怎麼樣能夠同佛法去相應呢？

——佛法本身是一個境界了。那我們自己的行為是錯亂的，是混亂的、不規范的。

——那我們的心的境界怎麼樣能夠得到提升？我們內心怎麼樣子會有方向感呢？內心怎麼樣子會有力量？這是不可能的事情。

——也就是我們內心當中沒有得到真正的佛法。

2、清淨傳承二種說·講聞相應如法心

【釋義清淨】：

——在《廣論》一開始都談到清淨的問題。那我們常常也有聽到說傳承的清淨的問題。清淨，在這《廣論》當中有兩種的表述。

——第一種是：軌范語清淨、學者相續清淨、所說的佛法清淨。

——軌范語清淨，就是說法師的三業很清淨，以及所談出來的佛法能夠啟發人家，(及)對大乘佛法入道之門的引導。

——就是引導我們趣向大乘道、趣向菩薩道，最後成佛，就是引導我們圓滿佛果為目的。

——那我們學的人要清淨，為什麼說學的人要清淨呢？

——因為我們學的人如果不清淨的話，接受不了，也聽不進去、聽不懂。

[喻]：就比如說：我們坐在佛堂里，你的心一直在躁動，反正是坐臥不安，一直在想，自己的什麼事情還沒做完；一直在想，我們在共修的時候，能不能修出什麼名堂？修行會不會有什麼結果？等等。

——那麼諸如此類都是一種懷疑，都是一種散亂。

——也就是，我們內心已經是煩惱在躁動，不是一個清淨的心。

——第二種所談到的佛法的傳承清淨方面。

——也就是《廣論》里頭所談到的：正法造者殊勝、正法殊勝、如何講聞彼法軌理。

——據說這是阿底峽尊者的說法。就是造論者的殊勝、正法殊勝、講聞彼法軌理——就是怎麼聽跟怎麼講的道理。

——也就是我們常常所聽到的：聽聞軌理、講說軌理、共作軌理。

【如理認識】：

——聽的時候，我們要遵守聽聞的軌理；講的時候，有講的軌理、規矩。

——那麼這個必須要相應，(就是)講跟聞要相應的。

——講跟聞相應，就是我們佛經當中第一句話：「如是我聞」。

——也就是我們在聞法的時候，應該要保持一個什麼心態，這很重要。——師父強調！

——不然的話，我們內心當中的那一些佛法名相、概念常常都會在湧現。

——因為這些名相、概念，自己經常在薰習，不斷串習，所以心里就有很多名言種子，這些名言種子不知不覺遇到因緣就會起現行。

——所以《廣論》一開始就非常強調，這個佛法不是一般人能夠悟得出來，不是一般人能夠講得清楚，也不是一般人能夠聽得明白。

【破斥誤區】：

——如果不相應的話，我們很容易以自己內心當中所理解到的佛法的常識概念，拿出來衡量和評判法師們所講的佛法。

——也就是你拿一個標準出來，去衡量另外一個標準。

——那麼這個本身就是不符合我們聽聞時候的一種規矩。

『附錄·思考題』：

1．為什麼好多的人佛法學久了，反而看不清方向，越來越迷茫，心里越來越不踏實？

2．《廣論》當中對于「清淨」有哪兩種的表述？

3．軌范語清淨指什麼？為什麼說學的人也要清淨呢？

4．為什麼說修行就是要改變我們日常生活的習慣？修道環境為什麼很重要？