從內心尋找苦樂源頭 一、發心依止師法友·正見善習漸熏修
●《感悟人生》系列開示之七《從內心尋找苦樂源頭》要點筆記(1/6 )
【要點導讀】：
◎ 我們該以一顆什麼樣的心來面對世間的一切？
◎ 如何才能做到「小善獨善其身，大善兼濟天下」？
◎ 面對外境，內心如何保持如如不動，並影響外境？
◎ 我們該如何來認識五蘊和合的「我」？
◎ 我們苦樂的根源在哪里？
◎ 如何體會學習佛法的意義和價值？
一、發心依止師法友·正見善習漸熏修
(7月17日)
1、樹立正見依團體·自他等視學發心
【審觀審思】：
——我們來到寺廟來學佛法，當義工，積聚福德、智慧的資糧，成為師法友和合增上團隊當中的一員。
——那我們如何能夠很真切地感受到自己是和合增上團隊當中的一員？我們怎麼才能夠感受到自己是團體當中一員的意義呢？
【如實觀察】：
——就個人來講，我們每個人有一具身體，如果把這具血肉之軀的身體當成是自己，就會百般愛護，種種的照顧，冷的時候穿衣服，肚子餓的時候要吃飯，身體髒的時候要洗澡，每天要洗臉、刷牙等等，就是一天當中要花很長很長的時間去照顧自己的身體。
——如果自己能夠很真切地感受到自己是家庭當中的一員，很重要的一員。
喻：比如說，你是一個家庭里面的家長，那麼你就會千方百計去工作，去賺錢來養家，照顧家庭里面的每一個人，甚至自己所居住的房子，對自己和家人的生活條件，用品用具，都會很用心去照料。
——如果自己能夠感受到是單位當中的一員，那麼你在哪一個單位里頭工作，就會很認真去負責，天天為自己的單位著想，不斷去發展各方面的業務。
【如理認識】：
——那為什麼我們一個人對自己的身體、對家庭、對自己的單位會有不同的態度，不同的發心呢？
——這都根源于人的思想認知。
——你只有真正認識到，這些方面對自己來講是很重要的，那麼你才會去盡心，才會去盡力，才會去想各種的辦法。
——學佛法也是一樣，你只有真正感受到自己是師法友合和增上團體當中的一員，然後我們才會考慮如何來扮演自己的角色，如何在這些同行道友當中來發揮自己的作用，自己如何為團體的發展出力、發心。
【樹立正見】：
——我們佛法的團體顧名思義，是為了要學習佛法，要落實佛法的理念。
——佛法的理念就是要引導眾生究竟離苦得樂、圓滿佛果。
——佛教告訴我們，我們的生命和其他人是息息相關的，同一切眾生緊密相連，自他不二。
——也就是，我們如果真正能夠把所有的人類，把一切眾生都當成自己要去關心、照顧、利益的對象，那我們的心就是沒有分別的心，我們的心就是沒有界限的。
——我們能夠以一顆平等的心、包容的心、清淨的心去對待所有的人、去對待所有的眾生，去對待自己周圍所發生的一切事情。
——特別是，我們以這樣一顆清淨的發心去面對、接受一切人、事、物、自然環境、社會環境，那麼我們的所作所為、一舉一動就會直接、間接利益許許多多的人，我們的行為就會越來越有價值，我們的宗旨目標就會越來越明確。
【諦審諦思】：
——一個人假如僅僅認為，這個身體才是我，而自己家里面的弟兄姐妹、父母、以及自己單位里面所有的同事同仁，都覺得無足輕重，或者認為，這些人都是和自己不相干的人，甚至都是自己的對立面，那麼我們對待別人就會有著一種不同的心情、不同的心態。
——父母對我們來講，是最有恩德的。
——那我們如何以一種對待自己、關心自己、愛護自己身體的心情和態度去對待父母、對待兄弟姐妹、對待與我們有關聯的人呢？
——那我們需要一步一步去學習，學習這種發心，學習如何來培養這樣一種善良的心態。
【學佛要旨】：
——所以，學習佛法就是培養善良，增長自己的善心，要從動機上面、意樂上面、發心上面去下手。
2、人我分別生煩惱·容包萬法平等心
【譬喻識心】：
——我們每個人內心當中都有很多的痛苦，這種的痛苦是因為煩惱引起的，貪欲引起的。
——因為我們有煩惱，所以我們對外在的人、事、物，客觀環境不能正確去認識，去認知，我們總是很容易與自己以外的人、事、物對立起來。
但是，我們人的心情就會容易為自己希望成功的那支球隊的成功感到高興，會為自己希望成功卻失敗的球隊感到沮喪。所以，在看球的時候，我們無形當中內心就不平靜。總是希望，哪一支隊要贏，哪一支隊要輸，這是我們內心的一種期待。反過來，另外一邊的人也是如此，他們也希望哪一支球隊要贏，哪一支隊要輸。
總而言之，人的內心都是不平靜的。其實，如果真正從體育的角度，從踢球的角度來看，完全就是看人的技術和人的體能。輸跟敗都是這樣一個結果，也是很正常的事情。
——這什麼意思呢？
——就是不知不覺，我們自己內心所注重的就是那樣一些不真實的境界，就是那樣一些渺小的情景，而缺乏更遠大的目標和抱負，缺乏一種更加冷靜、客觀對事物認識的態度。所以，這些都是我們的問題。
——因為我們內心當中有這樣一些問題，自然而然我們對外在看到、聽到、接觸到的，與自己有關的，無關的境界，就會引發出許許多多莫名其妙，無以言狀的痛苦和糾紛。
【如理作意】：
——我們人生幾十年，每天都在做事，那麼做一件事情以前，就猶如自己在看一場球賽，踢一場足球一樣，輸和贏的時候，都要以無分別心、平等的心、清淨的心去對待。
——不要讓那些外在的、暫時的、不真實的輸和贏，勝與敗，是與非，影響自己的心態，困惑自己的心態，讓自己的內心越來越無明，越來越黑暗。
——這樣，我們看到踢球的最後結果，不管誰贏誰輸，我們都會高興，我們都會歡喜。
——高興和歡喜是我們自己內心里面的一種感受，我們就是要以這樣一種高興的心，平常的心，歡喜的心來面對，來接受世間上面一切的一切，一切的人與事，種種的環境。
【學佛要旨】：
——所以，學習佛法就是要培養這樣一種對事物，對事情，能夠有一個很正確認識的態度。
3、知見薰染成習慣·長養善習摒惡習
【認識自我】：
——我們一生當中都在不斷追求，有物質方面的追求，也有精神方面的追求。
——物質方面的追求，我們很容易開一個清單。
——也就是，我們從小到大，從生到死，我們內心當中的清單都是物質方面的，我們很清楚需要什麼東西；
——而精神領域的清單，我們內心當中所需要的精神資糧，卻不容易開得出來，我們很迷惑，很迷茫，搞不清楚自己需要什麼東西？不需要什麼東西？這些東西到哪里去找？怎麼樣才能夠找得到？怎麼樣才能夠得到？我們都不知道。
【認識習慣】：
——實際上，痛苦與快樂，歡喜和悲哀，都是人的一種情緒，一種心情，內心當中的感受，這種內心當中的感受是非常不可思議的，也是非常微妙的、深奧的。
喻：打比講，如果我們覺得，這個水果不乾淨，被打農藥了，那麼我們就會用水去清洗，用刀把皮削掉。反過來說，如果我們不知道水果、食品、蔬菜很髒，我們認為這些都是很乾淨的、很清淨的、沒有問題的，那就不會去削皮。也就是，我們要去削皮的時候，正在削皮的時候，我們已經對這個水果的不乾淨做了結論，認為它不乾淨，所以要把它去掉。
但實際上，這個水果的皮究竟是乾淨，還是不乾淨？吃下去到底是有利，還是有害？實際上我們並不清楚。有些皮可能很髒、不乾淨，吃下去有害，但有些皮可能比里面的肉對人的身體更有營養，但是我們會認為，外在的皮不如里面的肉。
——這就是我們一般人對事物的認識。按照這種方法去認識，不知不覺大家都這麼認識了。
——久而久之，就成了一種習慣了，生活上面的一種習慣，行為上面的一種習慣。這個習慣就很不容易改，這樣一種習慣就會影響到我們的一生。
【如理認識】：
——要養成好習慣，要去掉不好的習慣。反過來說，我們只有把不好的習慣慢慢去改掉，我們好的習慣才能夠一點一滴培養起來。
——這兩種習慣是一體的兩面。壞習慣改不掉，好習慣就不容易培養起來。
——如果我們沒有好習慣，那我們的人生就不知何去何從，何作何為，就顯示不出它的意義。
【學佛要旨】：
——我們學習佛法，就是要培養一種很好的學習、生活、工作、發心的習慣，就是要來修改學習、生活、工作、發心不好的習慣。
『附錄·思考題』：
1.我們如何能夠很真切地感受到自己是和合增上團隊當中的一員？
2.我們應該以什麼樣的心態去面對周圍的人、事、物、自然環境和社會環境？
3.學習佛法應該從何處下手呢？
4.學習佛法，我們應該培養怎樣一種正確認識周圍人、事、物的態度？
5.我們生活中很多習慣是怎麼形成的？學佛法要幫我們培養什麼樣的習慣？