汾陽在哪兒，小武是誰？

汾陽在哪兒，小武是誰？

（7月9日）

【前行討論】我為什麼出家？出家以後要做什麼？

**準淨人甲：**上山之前最初生起出家心的時候，應該是對世間的一種厭倦，那種生活太刻板沉重了，而且比較苦。信佛之後突然發現這個才是我要去追求的，是以一種想提升自己境界，出離現世這種心態想出家的。後來接觸到龍泉寺之後，就變成第二個問題就是“出家做什麼？”就是希望出家來幫助師父展開他的事業，為漢傳佛法復興儘自己畢生之力吧。

**法師：**你從一開始這個心就很堅定嗎？

**準淨人甲：**我生起出家心的時候就很堅定了。我是去年十月份生起出家心，那以後就沒有變過，就是暗自準備了，準備各種條件，一直在祈求，然後很快，很多緣分就改變了。

**法師：**你是怎麼祈求的，向大家介紹一下。

**準淨人甲：**我當時誦《地藏經》，首先就是我覺得我將會遇到一些出家的違緣，我去給他們誦《地藏經》迴向，願他們與我能夠解除纏縛，真誠地迴向給他們。我想我出家的違緣可能是我自己的業和他們的業，會有阻礙，所以給自己迴向，也給他們迴向，同時祈求地藏王菩薩能夠讓我出家順緣具足、違緣消除，每次只要拜佛都會祈求。

**法師：**好。

**淨人乙：**我是這樣想的，在家裡面學佛我就比較有個願，覺得對父母應該有所報恩，我覺得出了家能做到，佛陀是對孝道這方面做得非常圓滿的，這個是能一人成佛，九族都得到利益，我覺得這個是非常真實的。另一個方面是自利利他這個心生起來了，非常重要，自己要想成就的話，憑靠一個人單獨地去修，我覺得自己好像有可能走偏。然後我覺得到道場裡面出家，跟著大眾的薰陶，我希望能夠成就，像佛陀那樣，利益一切眾生，真正做到孝道圓滿。

**準淨人丙：**這個問題以前賢甲法師也問過我，但是我沒想得太深刻，我就想著出家是我唯一的出路。那個時候是我做了兩個夢，然後看了師父的博客書，然後後來我就找我奶奶，我說我想出家，然後我奶奶就很驚訝，讓我想清楚，我就一直想，到後來賢甲法師又讓我想這個問題。關於出家之後想做什麼，其實我也挺孝順的，想聽父母的話，我就想吧，當時我沒聽說過初善、中善、後善，我想我要掙錢來孝養父母就要離開父母，這樣還是孝道不圓滿，中間父母還是有很多事情我承侍不了。就這樣一直想，直到有一天和賢甲法師聊天時，法師說道初善、中善、後善，才明白原來是這麼回事。我今生能讓父母擁有再多的財富，它就是一個初善，並不究竟圓滿，要是出於孝道來說，就只有出家，走這條路才是最圓滿的。這是我唯一的出路，然後才能自利利他。我想的就是這樣。

**法師：**你不出家能不能自利利他？

**準淨人丙：**也能，但就是非常簡單，就像法師當時打了一個比方說，你把錢給人家只能解救人家一時的痛苦，你要說想拉拔人家的話，你就要讓人家離苦得樂。

**法師：**好！幾位同學講得都很好，下面我們看片子，大家要帶著剛剛這個問題來看。將來披上“如來衣”，我們到底要做什麼？要找到出家的宗旨，有了宗旨之後才能活得有意義、有動力、有味道，活得一點也不苦，活得很快樂。這個宗旨建立不容易，它是一個漫長的過程，一個人的宗旨的建立，它是需要幾劫的時間，你真正能把它建立起來，像曾經一位法師說過：“不要擔心，只要你建立了宗旨，你就什麼都不用怕了。”我們現在看看我們的內心，我們有沒有宗旨？

看的時候要注意，中間我們可能會隨時停止來做討論，我們不是來欣賞影片的，我們是在學習佛法。這個影片本身也是一個很好的喻，讓我們能夠更輕鬆地來了解佛法。

【影片簡介】

影片《小武》以記錄的風格，真實的筆調，講述了九十年代初山西汾陽小城中的一個青年，內心中固守著很多傳統的價值觀念，比如友情、愛情、親情。然而當商品經濟大潮襲來的時候，他周圍的世界在很短的時間內就被改變，商品經濟所代表的價值觀念將過去的價值觀念打的粉碎，而像主人公小武這樣的青年，則顯得與這個社會格格不入，他心中美好的東西被一個一個的擊破。

本次課觀賞了影片的前三分之一部分，講述小武的友情遭到背叛的故事。

【觀感交流】

**法師：**好，大家談談感想。

**準淨人丁：**這個應當說是我十五年前的回放，我就是那樣過來的，有八個我們鐵哥們，我們唸書的時候“勾幫拉派”，在學校的時候就做生意，做小買賣，還能賺到錢，別人一週的生活費我們兩天就賺到了。從別人那裡買小東西，比如五分錢買的兩毛錢賣。後來見到他們，有的有發家的，也有相當困難的，好像都是一樣的。跟這個電影裡這兩個一起長大的朋友似的，人家現在也是一個部門主管吧，就是想法不一樣，也有的有成家的，周圍都是一樣的，但是最終站的角度不一樣，人家好像就是賺到錢，然後幹什麼，很現實很現實。在我覺得當了主管也好，或者老闆經理也是那樣，好像都不是我要的，最終就是有這種差別，當時一起調皮搗蛋，現在十幾年過來了，中間也有離開的，現在看，他們每個人過得都不是很好。外相上可能很好，但是比如家庭就會有這樣那樣的問題，有病在身啦，也就三十來歲，有的親人早早去世了，有的遇到兇殺這樣的，意想不到的。小時候都是鄉下的條件，比較愚昧，惡業做的比較多，惡口傷人呀這些，感果了。有很多無常的體現。

**法師：**你現在來到三寶地了，他們還在痛苦中。

**準淨人丁：**如果十一年前有人能夠稍微點一下我，也不會再在外面轉十一年了。

**法師：**不過你有這經歷你才能看懂一些，你要是十一年前出家，可能對這些東西沒什麼感覺。

**準淨人丁：**對。

**法師：**我們有些出家晚的同學，你們在世間經歷了很多東西對你們來說也是一筆財富。它不是書本上的文字，它是很真實的個人經驗和體會。像準淨人戊，他在鋼廠幹過，那種生活我們是沒有的，那是很真實的東西，這些東西它都能成為你今後學佛法的一種動力。要學會把它變成自己的動力。

**準淨人戊：**整個這個電影的大時代的背景和我小時候是比較一致的，包括我們小時候也曾經像準淨人丁說的似的，打小兒就是有一批不錯的哥們兒，聚到一起特別歡樂，哥們兒有事一塊兒扛，有那種時光。後來一塊兒玩搖滾，小時候就一塊扎堆兒，大了玩搖滾。

**法師：**玩了幾年啊？

**準淨人戊：**四年。那會兒剛流行搖滾樂的時候，我們是懷柔第一支有組織的電聲樂隊。

**法師：**你是做什麼的？

**準淨人戊：**打鼓的。

**法師：**鼓手？

**準淨人戊：**後來隨著大時代的這種經濟的浪潮，變化非常快。而且每個人的業相也顯現的不同，慢慢地就天各一方了。這種浪潮中，金錢啊、慾望啊，說句俗話就是人心變了。後來搞室內設計也是，有人轉行然後相互拉拔，就一起做室內設計，後來到了那裡就發現這種經濟的滾動，把一個人無情地吞噬掉。這種經濟的滾動能夠把一個人吞噬掉，還有一個就是我曾經在首鋼那會兒，那個狀態下也是可以把人吞噬掉，那個狀態就是完全的“沒有我”，完全的沒有一個人的生命力存在。你在那裡面就是一個螺絲母，那時候我挺苦的。

**法師：**苦到頭兒了肯定是。

**準淨人戊：**特壓抑，我絕對是另類，在首鋼裡，看著別人覺得他們挺另類的，我也挺另類的。那個時候就是追求意義，人活著的意義。

**法師：**那個時代的人挺有理想的啊。

**準淨人戊：**對，我一直挺有理想的。

**法師：**好像都經歷過那個年代。

**準淨人甲：**因為導演比我們大不很多，我們經歷過同樣的時代。這種劇烈的社會轉型的階段。

**法師：**有人說我們在二十年內走過了歐洲二百年的社會變遷的路。

**準淨人甲：**想想小時候四五歲的時候在內蒙的生活，就像另外一個世界似的。

**準淨人戊：**我記得小時候，我家離懷柔水庫走路五分鐘，到水庫邊，躺在草地上，一棵歪脖樹，前面是一片金燦燦的水，遠處是夕陽、大山，特別特別美。然後慢慢經濟時代的到來，就全都沒了，就變成了樓，鐵絲網，就是那種大時代中人的感受。

**準淨人甲：**社會劇變的過程中，同時伴隨著人的道德、價值觀這些心理層面的東西全面地坍塌。像在這個影片裡暗示的，小武在朋友的藥店裡面，那個藥店都是老房子，雖然經濟開始發展很快，但他們還住著老房子，但是已經馬上要面臨拆遷了，就像此時人們的這種精神層面的東西也就已經分崩離析了，只有小武他還作為一個“精神守望者”似的……

**法師：**是，精神守望者。

**準淨人甲：**嗯，還固守著原來的一套東西。但是其他人根本已經不會在乎這些了，他們可能覺得錢更重要，或者說錢所帶來的價值觀更重要。小勇為什麼不認小武呢？就是我現在不能和你混在一起了，因為我現在有我的形象，我這個形象破壞的話以後我生意沒法做了，就等於說為了錢，過去的價值對他已經不重要了。錢所帶來的這種商品經濟的價值觀，成了他的道德觀了。

**法師：**對，他更重視的是現實利益，而不是內心的原來的感情。

**準淨人甲：**感覺這個片子就是告訴我們為什麼中國變成了現在這個樣子。給你講的這個過度。

**法師：**其實我們在座的大部分人都受過這個事件的傷害。“席捲”嘛，一下子把很多東西都奪走了。叫天天不應，叫地地不靈。你去找誰？誰能夠管你？而且我們都不知道怎麼回事，歷史的作用它不是我們個人能左右的了的。個人在這個大的浪潮下顯得非常脆弱無力。

**準淨人戊：**那個時候在首鋼的時候，跟領導格格不入，結果哪兒最苦給你下放到哪兒去，呵呵，給我放在地下，連耗子都不去的地方，扛著鐵鍬在地下室鏟東西。那時我就想，就是死了也不能再過這種生活了。

**法師：**他逼你出離。對你好的話又是國企，條件不錯呢，你還不一定出離。

準淨人戊：那會我就自動放棄，出來考學，想能夠走出來。看這個片子，覺得小武這個人，他很有素質，但是他缺乏一種……嗯，這個也不能怪他了，缺乏一種心靈的依靠。

**法師：**他拼命抓住這棵稻草——他所固守的友情，他最珍貴，最根本的東西，念念不忘的東西。在他那個時候最溫暖的就是這個東西了。就像你講的以前在河邊，在夕陽下的那種狀態，那種美好的情緒情感。包括我們家裡面從小的生活，我們都經歷過那個時代，非常美好，人與人之間還有誠信，這些東西就是小武心中最珍貴的東西。後來這些就被硬生生地奪走了。

**準淨人戊：**他缺乏增上，他具備的是“德”這一方面，但缺乏“智”這一方面。

**法師：**他沒有遇到好的環境。

**準淨人己：**我的感受是，小武他捨不得放下心中所執，很痛苦，別人痛苦他也痛苦，他偷了人家的東西讓人家也麻煩，而他自己也深陷其中，他把“我”看得太重，他放不下。

**法師：**對，他本來要追求的是一種美好的東西，但他用的是一種錯誤的方法。他本來去追求友情，但是又沒有別的辦法，只好用偷盜的方法。這樣的人很多很多。也許我們當中很多人都有過類似的經歷。

**準淨人戊：**他缺乏一種引導。

**準淨人甲：**所以覺得要是生在一個沒有佛法的世界裡，太恐怖了。

**準淨人戊：**所以感覺自己沒學佛之前，就是半個畜生似的。

準淨人庚（十分感慨地）：看了這個片子我就想到，賢乙法師曾經說過的一句話非常對，他說：“能來到龍泉寺，在座的各位，都是一群容易受傷的善良人。”

**準淨人丙：**我感覺沒啥……問題是我沒經歷過這些……

**法師：**你年紀輕，還小。沒事，你通過看這個，會對你身邊的同行善友有一個瞭解。我們內心什麼東西是美好的，我們以前是有追求的，正是因為這種追求推動我們走到現在。能夠找到佛法，實際上最根本的就是這個東西，內心始終不放棄那種對美好的追求。

**準淨人辛：**我想問一下我們為什麼看這個片子，我還就是不太明白。實際上這個事情我也沒太經歷過，我覺得我個人的生活還是比較單一的，更多的時間還是生活在自己的世界裡，我認為這個朋友不可交的話我是不會交的。像這種人肯定不會在我的生活圈裡出現，就算出現我也不會結交。所以像這種“市井文學”似的作品我都不太願意看。

**法師：**這個導演的作品我們一開始的確容易認為它是“市井文學”，但其實長久以來，傳統文化它是潛移默化地儲存在老百姓當中的。你看文革破四舊的時候，結果這些以後，傳統文化保存在誰那裡？保存在老百姓那裡，那種最樸素的父子之間、兄弟之間。你說這個小縣城裡傳統文化最後保留在哪裡？不是保留在書店裡，那裡可能連書店都沒有。它是保存在像小武這樣的人的血液裡。

**準淨人壬：**我覺得這種片子在我們那個圈子不是看得挺上癮，我喜歡看那種影片，像《黑客帝國》……

**法師：**哈哈，我們以後會滿足你的願望。

**準淨人甲：**我之前還在想，法師不會放《黑客帝國》吧？

**準淨人癸：**我體會法師讓我們看這個片子的主要目的，像佛陀說的那句話：眾生皆有佛性。但就是被無明包裹著。所以我們主要要去看他的佛性在哪兒，用這個來引發我們思考如何對待以後的眾生。為什麼要我們看呢？因為我們是發心出家，要弘揚佛法的人，我們一定要看到他的善心在哪兒，善念在哪兒，以後當你面對一個眾生，一個境界，你怎樣去轉？可能這是最關鍵的。

**法師：**他說的這個佛性的問題非常好。以後你真的出去度眾生，你面對這樣的有情，你度不度他？你救不救他？你有沒有辦法去關心他？你有沒有辦法去走到他的心靈世界裡去？你是不是就排斥他不管他？

**準淨人癸：**為什麼想到這個，因為承擔中跟農民工接觸，過去這些人對於我來說是最下賤的，看都不願意看，但是我跟他們接觸，他們也有很多爛習氣，但是慢慢除去這些之後，他們是非常的純真，我問他們：我做的菜好不好？他們說：多給我放一點點油就可以了。他們的要求就那麼少，他們很單純，他們在他們環境裡，不知道什麼，不像我們追求多高的境界什麼的，他們就是想掙點錢回去。他們都是很善良的。

**法師：**沒錯，其實在最底層這些人的心裡，還保存著一些最珍貴的東西，我們要學會去發現它。發現它就是發現你自己身上最寶貴的東西。我們學佛法就是要把這些人裝在自己的心裡。

好，今天先到這裡。