為人自肯乃方親

文／見印法師

　　中國文化以明人倫為教育的先務。人與人互敬互助，是家庭、社會、國家所以能組成的力量。順應本具的良知良能，由成己而成物，由修身以至平天下，此一助緣來自恭敬心。

　　子張問仁于孔子，孔子說：「能行五者于天下，為仁矣。恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。」人不能離群而獨居，出生時至少與父母、家人共處，及至年長，就學、就業也離不開與團體的接觸。合群融洽、恭敬執禮，為人處事本著恭敬心、謙卑心、平等心、慈悲心，知恩感恩，則能左右逢源，隨所住處常安樂。若是自恃傲材，我慢心起，競生人我，人際關系相對如鐵生垢而反食自身，行事當中必然勞苦不斷。

　　佛陀有一世為常不輕菩薩，普行恭敬禮拜，無有疲厭，逢人便讚言：「我深敬汝等，不敢輕慢，所以者何？汝等皆行菩薩道，當得作佛。」佛陀的相好當中有一「無見頂相」，三界人天以神通力無法測量其頭頂有多高，此殊勝之相好，乃由于多生累世都以虔敬心禮敬一切佛菩薩、聖賢、父母、師長，乃至一切眾生所致。

　　對上以敬，能除我慢心。對上位者如：父母、師長，乃至社會賢達、上司執事，應恭敬尊重；對佛法僧三寶，也應有恭敬心。佛法不離世間法，在道場中禮敬三寶、聽經聞法，進一步力行恭敬于家庭，不但能減少人與人之間的摩擦及共事的障礙，也帶動了和諧、安定的力量。

　　一切所行，不離當下所起的心念。真如石琦禪師云：「把手牽君行不得，為人自肯乃方親。」佛法明示了寶貴的真理，欲領略其中義理，必須自己以真誠恭敬之心，親身力行。在心地做得一分，即能獲一分印證，做十分即得十分。