甘于平常(釋傳了 式叉尼)

甘于平常 ◎釋傳了 式叉尼

初見「平常心是道」這句話，認識其字，卻不解其意。

意外的，在一場法會後才有所體悟。「道」者，是自己首先行。行，又言走。故而構成了一個「走」字旁「首」字當先的「道」。那麼這句話到底是什麼內涵呢？

這是一場連續三天的盛會，十多位大悲寺的僧人做了紀實性的行腳乞食報告。在會場有一位看起來平平常常的出家人引人關注。這出家人像是負責雜務似的，你看，他不時地為講報告的僧人的水杯里添水，及時開關場地的照明燈光，或是打開窗戶，或是調調話筒，又去上台客串說明報告的人員，又提前搭好袈裟前來提醒我們入場時間……幾乎每天，他像鬧鍾一樣準時出現，細細地而又默默地做著這些瑣碎小事。

之所以關注，並非偶然，而是刻意做的。因為，在十多位僧人的報告中都提到了他，次數甚多，他的行為舉止深深地影響了這寺院，乃至僧團的出家五眾。在報告中他們尊稱他為「師父」，口吻則像超于世間父子情的親切與恭敬。他就是行腳乞食走在最前頭的住持師——上妙下祥和尚。

師父的德行為人所知的，亦有不少佳話。然而，還是首次見他這樣平平常常，盡心盡力為大眾做著這些微不足道的事。師父總說：「要無四相。」他自己就首先做到了。師父還說：「修行從平凡做起，從小事做起。本來平凡與轟轟烈烈都是分別心。佛法就是平平常常，平常心是道心。」(後面這段是大會的一段開示，大致是這樣說的。)

可見，師父是甘于平常的。

式叉尼 釋傳了

丁亥年十一月二十日