久旱逢甘露(釋傳道 式叉尼)

久旱逢甘露 ——學習《口業之過》體會◎釋傳道式叉尼

《四十二章經》云：「眾生以十事為善，亦以十事為惡，何等為十？身三口四意三……」其中口業就占了四條，可見這個「口」對修行起著很重要的作用。

妙融師父一直叮囑大眾要善護口業，常住在這方面有幾項明確規定，一、不許在寮房內講話；二、不許高聲語；三、不許散心雜話；四、僧眾不可和白衣嘮嗑等諸多要求。那時心里很歡喜常住的安排，也努力地守口業，可總是反復，心里為之煩惱不已。就在這時，常住發了《口業之過》，是上妙下祥恩師講述的。我迫不及待地一次看了大部分，雖未細品，但也受益匪淺。師父慈悲，又安排每天拿出一小時專門學習《口業之過》，平時干活時也根據情況，由一人為大眾念，所以大家都在蒙受法益。

記得第一次聽傳了師讀，每句都針對我的毛病，可謂一針見血。我更加深刻地認識了毛病所在，知道太多煩惱皆來于口業。發願先從口業改，再盡量不起心動念，盡量別看人過失。看了開示，我才知看見人有過，那些都是自己的過。這一點在日常生活中，我也多次親身體驗過，可這個毛病很難去除，理上知道事上難改。記得大眾師討論怎樣才能守住不犯口業，傳彌師提議首先得把眼睛看住。的確，眼睛要是不回收，看見了必定要起念，心起念，這個嘴就要說，你想不說也不好忍。有時是張嘴就出去了，想起時已經晚了，正如恩師開示的。

有一次，傳道為大眾師念《口業之過》，念完後起念，問快慢怎樣，而引來多人稱讚。懺悔剛剛才學的法，這會兒卻不會用，在磕大頭時才回過味來，師父叮囑口業難守，不說才是真好，好的亦不該起心動念。可這嘴說慣了，張嘴就來，由于自己的起念，又招引別人的言說，當時根本沒意識到。

最近很少說話，卻發現自己的心念紛飛。一次上山采菜歸來，快到寺院時，在路邊又采上了，傳彌師問是什麼菜。本不想說話，可還是說了，「辣椒秧」。避免了不吱聲觸人惱，卻令自己懊惱，這一上午的止語也不圓滿。學《口業之過》才知是自己的起念招來的外緣，如果當時不動那一念直接回寺，這一上午自然也就不會開口，她也無從問我。明理就不外怨了，要想無事，守好口業，唯有從心念上下功夫才究竟。

學法貴在實踐，少語後，少了很多麻煩，心里偶爾也感受到了一份清淨。有時不說話心里也很悶，很想說，但如師開示，忍過了是很好的。有好多次我止語，沒說出我的意見，而過了不久發現，哎呀！多虧沒說出來，一則是自己的知見；二則出聲了必定會觸惱人。實踐中我體會到語言有時真是多余的，影響大家，也影響自己的清淨心。其實有很多時候無需語言同樣能辦事，做你需要做的。人心是相通的，有時可以意會，有趣的是人和動物無需語言也可以交流，我曾親身體驗。

那次恩師讓大家討論，心里強烈的欲望被引發，心念紛飛，打著種種美其名曰的妄想，而但終沒叫我。冷靜後才知自己的表現心、名利心太盛，還有頑固的嫉妒心、我慢心，總認為別人讀的有這個那個不足之處。由于自己愚癡，以前不明法的真相，常見人過，遇事第一念總是惡多善少，通過恩師反復開示，現在知見才算轉正過來。

最後，傳道誠心感謝上妙下祥恩師的開示如甘露一般，感謝常住，感謝師父、大眾師，自己能改毛病，若非他們，自己也無法進步。願與大眾合和去毛病習氣。

慚愧弟子：釋傳道式叉尼