與戒同行(釋傳界 式沙尼)

與戒同行——二〇〇八年戒七體會 ◎釋傳界式沙尼

炎熱的夏三月，道源寺遵照佛制，同往年一樣，結夏安居，精進辦道。今年的安居剛剛開始，比丘尼們便進入了「戒七」。「戒七」，顧名思義，就是在七天當中，反複誦戒，按照「七」中規定，除了過齋時間，剩余的時間都要誦戒，並且每個人把誦戒的遍數記下來，以便大家能夠找到差距。及小眾(式叉尼及沙彌尼)們的修行，選擇時間，讓小眾們也隨同打了一個戒七，便給飽受炎熱的我們注入了一絲戒力的清涼。

戒七開始了，三十三名小眾聚集在大殿內，手捧戒本，沿牆壁而坐，默誦戒條，用師父的話說，就是讓每一條戒牢牢地扎在我們八識田里，用清淨戒力，洗涮蒙在我們心靈上的塵垢。

出世弘規，戒律居首，做為大悲寺下院的道源寺，緊緊依止于持戒精嚴的大僧師父，嚴持佛戒。日常生活中，諸如過齋、著衣、洗涮、上廁所等每一個細微之處，都體現著戒律的精嚴，對于日中一食，不摸金錢這兩條戒更是嚴守不犯，沒有絲毫開緣。

「昏沉」是誦戒最大的障礙，為了克服昏沉，大家想出了種種方法，執香板，用冷水澆，來回走，不坐下，使勁掐，等種種的方法一起用上，在戒條入心的同時，恆心和毅力也得到了最大程度的提高，面對著誦戒不休息(除過齋)這條「七」規，僧人們沒有畏懼，知難而上。

身逢末法，戒律對僧人的束縛早已不如從前，身披袈裟的光頭僧人，或者面對戒條尋找種種方便，種種開緣，或者將佛臨涅槃時說的「小小戒可以舍」這句話，在還沒有弄明白什麼是「小小戒」的情況下，便任意擴大其外延，隨意舍棄戒條，或者誹謗戒律，輕賤出家，妄說「菩薩悟空，有何持犯？」(楞嚴經語)以至于如今整個佛教中視持戒為執著的比比皆是。當年佛陀親口宣說的戒律沒落如此，真正的佛子哪能不為之痛心？

佛戒在呼喚著能夠把它發揚光大的佛子！

毗尼住世，正法住世，為了戒律的延續，佛法的光大，道源寺的尼眾們在上妙下祥恩師的指導下，在上妙下融恩師的帶領下，嚴持戒律，行人所不能行，忍人所不能忍，不攀緣，不化緣，面對冷、熱、苦、痛等一切境界，磨練自己的身心。道源寺的苦行是出名的，而這苦行，卻培養出僧人們對持戒長久的恆心和堅強的毅力，正因為有了這樣的恆心和毅力，才能使嚴持佛戒不成為一句空話，正因為有了這樣的恆心和毅力，才讓人看到了佛教振興的希望。

小眾們七天的戒七很快就結束了，走出戒七，雖然身體疲憊，但卻法喜充滿，渾身充滿著戰勝自己的快樂。再看看大尼師父們，稍加休整，又要進入下一個戒七了，對戒律深入研究並嚴格奉持，道源寺僧人們的修行，就無疑給當代佛法注入了一絲清淨的空氣，願這清淨能夠瀰漫虛空！願戒律長存！