二〇〇七年頭陀行腳乞食感想(釋親仁 比丘尼)

二〇〇七年頭陀行腳乞食感想 ◎釋親仁比丘尼

禮敬佛法僧三寶

禮敬法界行頭陀行腳乞食賢聖僧

禮敬上妙下祥恩師

禮敬上妙下融恩師

行腳乞食二時頭陀是梵網經菩薩戒所制。佛在不少經典中講過頭陀行。在《楞嚴經》中說到：「我教比丘循方乞食，令其舍食，成菩提道。諸比丘等不自熟食，寄于殘生，旅泊三界，示一往還，去已無返」。又《佛遺教經》中：「汝等比丘，當自摩頭，已舍飾好，著壞色衣，執持應器，以乞自活。自見如是，若起驕慢，當疾滅之。增長驕慢，尚非世俗白衣所宜，何況出家入道之人，為解脫故，自降其身，而行乞也。」頭陀行住世，則佛法住世。感恩上妙下祥恩師、上妙下融恩師在末法年代，帶領僧團僧眾行持頭陀行，讓所有眾生知道在中國的這塊土地上還有行頭陀行腳乞食的比丘、比丘尼。

比丘有三義：(1)乞士；(2)怖魔；(3)破惡。而乞士者上乞佛法以滋慧命，下乞飲食以滋身命。行腳乞食福利眾生，廣利有情。

今年行腳乞食期間，陰雨連綿近半月時間，給行腳及乞食帶來了諸多不便。今年乞食是接續去年的乞食路線，向大連方向延續的。

二〇〇七年八月十六晚十二點左右，參加行腳人員乘大客車，從道源寺出發到庄河明陽鎮一小山坡停站，到達去年乞食的終點。參加這次行腳的共二十三人，比丘尼十人，式叉尼七人，沙彌尼六人，還有護法居士九人。下車排好隊，比丘尼在前、依次為式叉尼、沙彌尼。背包里有行腳乞食所需的十八種物以及隨身穿戴。師父走在最前面，高高的個子有一股脫俗不凡的大丈夫氣概，說起話來大嗓門，一般人見了都害怕，知道她厲害。她心性寬廣，耐心而不厭其煩，有智慧，平等對待每一個眾生，是一位大善知識。五年來她辛勤耕耘，從沒有過抱怨，為了三寶和大眾師願舍出一切，無怨無悔。這也是她的大願度眾生。她對弟子教化懲罰中帶有慈悲關懷，讓你既敬畏，又想親近。剛中有柔，柔中有剛，誨人不倦。

下面記錄的是師父在行腳乞食路上的幾則小事。

1、懲罰小眾行腳背水

在行腳的路上，師父看到一沙彌尼的背包上面沉、底下輕，兩頭直晃。于是師父讓隊伍停下來休息，給她整理背包。這個沙彌尼是第一次參加行腳。師父把包里的東西拿出來，一樣一樣重新疊好，有條不紊地把東西重新裝好，重物在下，輕物在上，包一放到地上則穩穩當當，然後讓她背上。這回就不晃了。她向師父問訊，感謝師父。師父拍了她一掌：「學著點。」接著又給幾個小眾整理背包，竟然發現她們很多人沒帶三衣兜。師父說，現在要是有難緣來了，讓你們背上三衣包，你們背什麼？連個兜子都偷懶！回去後沒帶兜子的人一人罰磕一千個大頭。看到她們的背包很輕，又說大頭不磕了，讓她們每人背上幾瓶礦泉水。師父教化弟子的方法很多，既能讓徒弟折服，又能給消業，不禁讓人讚嘆感慨。

2、為了表法舍食一天，令居士慚愧

誰都知道大悲寺、道源寺這兩個道場持日中一食。舍食意味著四十八小時內不得進食，這對平常人來說是件苦事了,何況還是在行腳的路途上！大眾師為師父擔心，因為師父的身體一直不佳。有的弟子也要不吃，但師父卻說，你們誰能代替我度眾生，(我)就可以不吃飯。師父很有智慧，心疼弟子。師父教化人的方法不同，有的是用折服法，有的是用溫暖法，有的是用說服法，有的是用懲罰法。根性不同，法也不定。後來居士認識到自己錯了，向師父懺悔，這樣也達到了教育的目的。師父這種舍自己教化眾生的行力，不是人人都做得到的。弟子很慚愧，做不到，而且也沒有那種大喜大舍的精神。懺悔。

3、常住物不能受損

晚上夜幕降臨，找好住的地方，恰好有一塊空地是收割完豆子的地。師父安好單，我和親澄師挨著師父。親澄師把師父的睡墊鋪好，師父休息了，又把觀音斗蓋好。每天師父都最後睡，這幾天師父太累了，一會就睡著了。親澄師又把塑料布給師父蓋在上面，怕露水打濕了衣服。三點鍾左右師父起來拍幾下掌，大家起來。師父收拾睡墊時發現，套在睡墊上的皮套沒有了。問親澄師，皮套哪去了？親澄師說沒看見，不知道。師父說昨天我還套這上，今天就沒有了？你做事粗心，快幫我找，那是十方常住物，不能丟。說著拿手電照地，找了一會才找到。原來是皮套崩一邊去了，要是不細心是找不到的。我一看是一尺左右的松緊帶縫個套。但師父愛護常住物的心誰也比不了。出家人要愛護常住物，如視眼中珠。師父處處以身作則，教化弟子們。下面是行腳乞食中的所見所聞。在行腳乞食中眾生有樂善布施的，有誹謗挖苦的，有往外趕的，有說我們是假的。

在乞食路經大連美德意服裝廠時，孫居士和本廠負責人聯系好在廠子的圍牆外休息乞食。這個地方的人多半好樂布施。服裝廠廠長供養了礦泉水、糖三角饅頭。這兒小賣店的主人也走過來問我們的人數，居士告訴他後，他捧來兩箱月餅供養。而且今天大部分都是乞的月餅。乞食回來大家都說這兒村民好樂施供養。我和別的師兄在莊河泰莊小學附近乞食。

頭一家，一中年婦女出來。 我們說：「是路過的出家人，想乞點吃的。」她說沒有。又問花生可不可以。回答可以。她說：「等一下我去地里給你們拔去。」她用塑料袋裝好花生，又進屋取了三個大蘋果一起放在缽里。我們教她念佛然後給她回向。行到華嚴村，我們幾人乞食走到一家，一老婦人在院屋門站著。我們說明來意，從屋里出來一個小男孩說有人來乞過食了，我們轉身想走。可老婦人直擺手，不讓我們走，說家里有吃的，讓那小男孩子進屋去取。一會兒小男孩從屋里拿出個塑料袋，里面裝的是餅乾。我們走到近前一看，老婦人走路腿腳不太方便，手有點顫抖。小男孩要把餅乾給我們，她卻要親手給我們。我說：「讓這位老人給吧，如果有掉到地下的我們再撿起來。」老婦人很高興，拿著餅乾往缽里放。我們給她回向，教她念佛。她讓我給她寫字，我沒帶筆，她叫小男孩進去取，我寫讓她念觀世音菩薩。因觀音菩薩千處乞求千處應，讓她總念，病就會好的。她很高興。願她樂布施供養出家人的功德，使她的病業苦早日消除，善根增長。好樂于布施的眾生，以上是幾個典范。

在行腳途中路過一個鎮子。到了乞食時間，居士找到一市場空處某單位的牆外停住，大家搭衣持缽，分頭乞食。一進村子有幾個人在說話，看到我們去了就告訴家里人快插門。有的沒到門口就往外趕我們，有的進院關上門就不出來。看到這些令我內心生慚愧。難怪這些人不理解，因為現在冒充出家人化緣行騙的太多了。要把這不正行為扭轉過來，我們肩負重擔。佛法賴僧傳，不管你開不開門，我們都要停下來，念一句佛號，讓你種下菩提種子，看到出家人到過這里來。不灰心又到一家去敲門，一老婦人說沒有吃的，我們說剩的也可以，她說有大餅子，但很硬。我們說可以，只要能充飢，以此讓她明白出家人不挑剔。在乞食當中還有給雞蛋餡餅，葷食，甚至還有給油炸魚的。我們告訴他們出家人不吃葷的，只吃素食，不能吃雞蛋，要愛惜生命。素食我們收下，葷食不要。不過他們布施的心已圓滿，都很歡喜。

還有一次乞食，來到一村子，叫山西南村。聽說這里有一尼眾寺院。但我們在這里乞食卻很難。人們見到我們就擺手，起身往外趕。一個中年婦女對前去乞食的兩個同伴說，她走南闖北，沒看到出家人有要飯的。她說這兒也有寺院，她懂，說看看是真是假。我們說出來行腳乞食是佛制，她卻說別的寺院都沒有出來要飯的，愣說我們是假的。沒辦法，怎麼也說不通。無奈之下只好說了句「你想給就給，不給就算了。」她說不給。等我們離開後，在不遠的地方聽她對一位鄰居說到：「你看她們是假的。穿的鞋都不是出家人的鞋。」我一看我腳上穿的是黃膠鞋，因為下雨一直沒有來得及換。親岸師說別聽她說，不給還要找點理由。我一看親岸師穿的是僧鞋，自己內心很慚愧，難怪眾生會誤會。

在往回返的途中，在旅順口一村莊乞食，乞到一家時，一婦女說，「你們不在廟里，年紀輕輕的不干活，出來干這個，要飯吃，去！去！去！沒有吃的。」真是因緣擦肩而過。

同樣是一進村，第一家村民去見師父，說她家也信佛，說要給做點吃的。師父說隨緣。知道僧人到村里來，她供養了白菜燉粉條，還有主食。齋後她和幾位居士請師父開示，她們都很歡喜，說這是百年不遇。她們真是有福報，遇到了真的出家人，但願佛的種子播到這里，開花結果。

在行腳乞食的道路上，行到大連金沙灘海口路，有一白色轎車追上，到師父身邊停下。一女人走下車拿著幾張百元錢幣，說供養師父。師父往後退，說出家人不摸金錢。她說給你們買香吧。師父又說了一句「我們出家人不摸金錢。」她說你們出來這麼多人是不是化緣的。師父說我們是行腳乞食，行佛的法。這條路車水馬龍，川流不息，不能在這久停。孫居士上前說，到前面沒有車的地方去說吧。于是汽車開走了。又行了一段時間，我們在一大橋邊休息，那輛小白轎車又來了，說買的礦泉水、八寶粥供養出家人。師父說我們過午不食(日中一食)，礦泉水收下，八寶粥不能收。後來他們把東西交給孫居士，由他處理，在向師父請法之後才離去。一路上眾生供養我們礦泉水的很多，有開車供養的，有騎摩托車的，而最有趣的則是一位女孩，捧著箱跑著趕到隊伍前，向師父說要供養礦泉水。師父讓她每個人給一瓶，她心里很歡喜。

行腳路過金州區，在一消防隊附近休息，這是金州消防第四中隊。大家剛放下包，就有兩個消防人員捧著一箱礦泉水來供養。每人一瓶沒夠，隊長讓又搬來一箱。這個隊長舉止不凡，看來善根還滿不錯的，能帶領隊員供養出家人，而且是日中一食不摸金錢的出家人。因為政界很少有人真正信仰佛法。他們問我們累不累，讚歎出家人不怕苦、不怕累，不坐車靠步行，走得沉穩。隊長請師父開示，最後說祝我們一路順風。我們也在內心中祝願他早日剃度出家。

乞食當中也有不少給錢的。給錢不能摸也不能要，因為出家人不能要錢，要錢的不是出家人。不要金錢有如下原因：一它能使人貪心增長，欲望增加；二妨廢道業，邪命自活，與俗人買賣喪失道心；三出家人少欲知足。有了金錢則欲望無上，他要用錢做一切。死心禪師說：「道與利不相為謀，求利者不可與道，求道者不可與利。蓋二種不能兼之，其事不可並也，若道于利並行則濫也。」佛制出家人不許畜錢寶，是當著白衣大臣(名朱鬢)前說的：「若見沙門釋子，以我為師，而受金銀錢寶，則決定知非沙門釋子，非我弟子。」這就明確告訴人們出家人不摸錢不要錢，要錢的不是出家人。頭陀行行腳乞食的行持，能使眾生明白，什麼是真正的出家人。而在乞食過程中，想給錢的這些眾生也都知道了這一條。出家人不要錢，財法二施，皆得利益，使他們種了菩提的種子。

在乞食中有的施主歡喜布施。我們到一戶村民家乞食，出來一位男施主。我們說：「是路過，出家人想乞點吃的。」他二話沒說就進屋了，高高興興地舀了一瓢大米。我們說只乞熟食，不乞生谷。他說有剩飯可以嗎？可以。因為出家人不自手作食、自煮，妨廢道業，增長貪心。故佛制不許乞生谷也。

這次行腳乞食，老天也考驗出家人，半個月時間，沒有幾天晴朗。過齋有幾次是頂著大雨，居士們在我們頭上方拽著雨布使我們完成過齋。那是在山西南村，從走路到村口小雨一直下，乞食時逐漸晴了，等過齋時大雨卻嘩嘩地下。我們出家人在地上坐好，居士一看下雨，都上來把雨布打開。可沒有地方搭，只有一面用車擋，另一面用人拽著。風大雨急，令我們心生慚愧。這麼多居士(在大連乞食的這些日子里，每天都有大連居士來供齋)被雨淋著，舉著雨布。慚愧，自己的修行太差，而居士這樣的護持，自己可要努力呀。供桌已先擺好，彌勒佛坐在正中。擺好供養食物，沙彌尼拍掌作相，然後念供養文。一堂齋過後，大家的感想都是內心生慚愧，發願好好修行，以報四重恩。還有在旅順口那次過齋，風很大，雨也很大，風把雨布一掀一掀的，一會兒吹下一會鼓上，可把幾位居士累壞了。後來她們去找了幾條繩子，才勉強支起來，但坐墊已經濕了。居士們用身擋住潲雨的地方，怕出家人的衣服濕了。也有用木棒支撐棚布一直到我們過完齋的。可見一路上行腳居士盡心盡力的護持，總怕出家人休息不好、吃不好，他們付出的更多。

今天是國慶節，在世俗人看來很重要。全國放假，他們可以高高興興地吃呀、喝呀地娛樂。幾位護法居士也想讓出家人高興，就買了菜準備包餃子。一早起來車就到老百姓家去了，我們乞完食等了很長時間他們才回來。他們忙了很長時間，可餃子卻剩了很多。她們看師父只吃了一個，而我們大多數人也就吃了幾個。那天我們乞來的食物不多，大多數都喝的粥。齋後聽居士說才知道，她們自己想讓大家高興些。因為那是世俗人的節日，難怪他們從清早到過齋忙了那麼多小時。不過結果很令她們失望。其實出家人的節日就是每年七月十五佛歡喜日，這時出家人結夏安居三旬圓滿，自恣、長歲數，這天要做很多的供品供養十方諸佛。還有盂蘭盆會是出家人的大法會，也是歡喜日子。而其余世俗節日，出家人一律不參與，遠離一切憒鬧，精進辦道。

在行腳的途中看到死去的眾生，我們要對其進行掩埋，以讓它們得以安息。

那是行腳乞食的第二天晚上，我們在橋下住。一早起來整理好衣兜，排好隊出發。天很黑，沒有星光，藉著車的燈光，看到隊伍很整齊。一條長長的隊伍，同樣的灰色長袍，同樣的灰色背包，真是一合相。大家個個精神煥發，僧人的氣質令人起敬，心生讚嘆，有一股勢不可擋的大丈夫氣質，讓人看了增加信心。出家人行腳乞食頭陀行，就是讓眾生走出迷茫，覺悟人生，離苦得樂，有形無形眾生同得法益。佛法是最了義最究竟的解脫之法，至高無上，無有比擬，能使眾生出離茫茫苦海，心得自主，萬法唯心造。心的妙用都是戒定慧三無漏學的體現，都是佛法的綱學。一句南無佛，皆共成佛道。只要種下菩提種子，最後都能成佛的。

行走了一段路，看到地上有一條死狗，師父喊來拿方便鏟的式叉尼，讓她們把死去的眾生掩埋好。她們用方便鏟挑著這條死狗，尋找可埋的地方。這時有一個騎車路過的人不解地說，弄個死狗干什麼，快放下。眾生不理解掩埋死去眾生的意義，疑惑出家人為什麼要做這樣的事。這里說明我們這麼做的幾點原因：一培養慈愍眾生心，一切眾生皆是我前生的父母兄弟姐妹。我們不能看到自己的親人，尸體拋在荒郊野外，遭受風吹日曬、踐踏。二令一切有形無形的眾生遠離恐懼。在道路上的眾生多半是被車壓死的，有的血淋淋的，有的腸肚破出來，有的頭壞了，令眾生見了生畏(無常)恐懼，生嗔恨心，而死去的眾生也因嗔恨而不得安息，所以要掩埋入土為安。三用佛力咒力加持超拔，使它們得聞佛法，心得安穩，離苦得樂，轉生善處。弟子又想到了上妙下祥恩師在講法時曾經講過的護生故事。他在一海邊，看到打魚人要用火燒烤打上來的魚吃，師父急忙過去捧起魚就跑。等打魚人明白後追趕，魚已放到海里了。救眾生要緊，沒有喘息的時間來思考，否則就來不及了。這說明為了利益眾生的事，你儘管做就好。理不理解是時間的差別，早晚會明白的。但要等明白時再做那就來不及了。

又上妙下融師父的棒喝法，幫你去煩惱，不用你明白！有時不理解還煩惱加煩惱。當你走過來時明白了，心里自惱。不識廬山真面目，只緣身在此山中。師父是觀你不悟道，教你當下悟道的。那是需要舍自己的，不怕眾生惱，只要利益眾生的事她就做。你煩惱習氣不除，她幫你去掉，一直到你明白，一切都是為了了道。弟子真是感恩二位恩師的教化付出，來成就弟子們。但弟子愚癡，沒有努力去做好，貪嗔癡重，自私自利，沒能一心向道，弟子慚愧。懺悔要改毛病、去習氣，一心向道，將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。四恩難報，要盡力修道。一路上死的眾生很多，看到了就要撿起來，用塑料袋一起裝好埋好。一路上小眾掩埋眾生很辛苦，還有護法居士跑前跑後撿死去的眾生。隨喜她們也在行菩薩道，利益一切眾生。

說去毛病改習氣，可境界來了就隨緣跑。在行腳路上，路過一大橋附近，有一低窪的地方積了許多雨水。親岸師想往中間的路上靠一靠，師父趕上讓親岸師照原路走，大家往水里淌過去。而自己卻是高抬腿，輕落腳，怕泥水弄髒了衣服。心念動，已離道。師父的法語：不別石坑尿水直心去。可習氣毛病就是這樣重，境一來時先是我，當下沒有直心去，不能悟道。自己很慚愧就這一點小事也做不到。慚愧懺悔，心沒在道。還有幾次趕路乞食自己也起煩惱。七點三十分左右，在一小村鎮休息，師父打算在這個地方乞食過齋。剛歇下，有人和師父說前面有個大鎮子，離這還有十二里，可以乞食。這次乞食人員多，而這兒村子小，不夠乞的。師父決定去前面的大鎮子里乞食，我們背上背包就趕路，走得滿身是汗，肩也被勒得麻木了，一邊走一邊想，這乞食真不容易，累得喘不過氣來，心想到那兒不用乞食就好了。自己起煩惱，盡打妄想。

還有一次是午夜一點左右，天下起了雨。師父叫醒大家，整理好行裝，開始行腳。一路急行，累得滿身汗，但沒有地方歇腳。天亮了本想歇歇腳，卻又是急行，兩個膀子抬不起來了，胸也透不過氣。這哪是行腳，像是急行軍。這時一位師兄說：緩緩不滯輕風來。我都要把包扔了，心想她也跟我有同樣的感覺。你追我趕，腿也抬不起來了，一生氣腳在地上很使勁拖，心想明年我可不來了。有人問師父為什麼走得這麼快，像是捉賊似的。師父說誰叫你背那麼多東西，前面沒人家，一會兒向大樹乞呀。我半開玩笑地說：樹神吶給我們點吃的吧，以除自己的煩惱。但這幾年行腳真的沒有感受到緩緩不滯輕風來的明快。師父個子高，步子大，不快走還行，要快走我們幾乎就小跑了。去年乞食那時是特殊因緣，七天的時間，幾乎都是跟著隊伍小跑過來的。今年有幾個師兄弟先回去，她們見我回來後都說你堅持得不容易，都以為我會先回來。其實我也動過念。那是因為我這個人見困難就愛退步，不能給別人增加信念，慚愧！懺悔起心動念。

白天行腳，晚上休息，天氣陰雨連綿。有幾次住在橋洞下面，花生地里、豆子地邊都是收割完的。有一次趕大雨行走，快到傍晚時大部分人的衣褲襪子都濕了。居士說天氣預報講氣溫要下降。行走到一大橋邊，上面是車輛行走的高橋，下面也是通車路線。找個比較乾爽的地方住下，師父說要給大家烤烤衣服。居士弄來了乾柴，點上火。師父到處看，看完大眾看小眾，讓她們把濕的衣裳都換下來。她讓大家休息，自己卻和居士發心烘烤衣服等濕的物品。當師父也真難，得處處為大家著想，既調心又調身，誰有煩惱還得找師父。沒有東西找她要，既管吃來又管穿，起早貪黑走在前，身體都累得消瘦許多。可弟子總是不理解，有時還抱怨。對不起師父，向您老人家求懺悔，弟子要學習您無私奉獻的精神。一次晚上行到曲屯橋，是在馬路上住的。因修橋封路，只有摩托車從兩側通過。師父讓護法居士將車開過去，把出家人圍起來，在這里形成最安全的住所，自然的大炕——馬路。大家鋪好雨布各自休息。晚上不知睡到什麼時候，睜眼一看大家都還在睡呢。我背了幾遍大悲咒，誦了一遍菩薩戒。一會大家都起來了，整理背包。突然師父手指東方說：看，魚肚白。大家順著師父手指的方向，東方天空有一片亮處，真是魚肚白色，這就是明相出的時刻。看看掌紋看不清，過了一會亮的漸暗，東方半邊天發紅，這是太陽出來的象徵。聽說在海邊看日出大約就是這個時間。據說太陽從海里一跳，很是壯觀。

又一次在橋下面住，那兒正在施工。我們靠在一邊。橋很高，外面下雨，風一帶里面就是毛毛雨淋在身上。師父讓居士把車開過來，用雨布搭在車子上。這時來了幾個施工人員幫忙，拿來幾根木杆支上。又有一個黑龍江的民工特意買了一瓶純淨水燒開了來供養，讓大家暖暖身。師父讓居士收下這番真誠的供養。他說他也信佛，但見到我們這樣的修行人，還是第一次，他很讚嘆。

溯本求源，溯源就是回歸，只有回到源頭的人，才知道道路應該怎樣走——那就是依釋迦牟尼佛教導行持。佛法起源于印度，釋迦牟尼佛是淨飯王的太子，為了尋求了脫生死的解脫大道，雪山苦行六年，一麻一麥，在菩提樹下坐，夜睹明星證道：奇哉！奇哉！大地眾生皆有如來智慧德相，皆因妄想執著不能證得。佛成道後講法四十九年，讓眾生悟入佛知見，離苦得樂，弘范三界，各類眾生因佛音聲，而隨類解，離苦得樂。

今天上妙下祥恩師就是帶領我們走這條古佛修行的路。佛說頭陀行是成聖的種，恩師帶領我們走的是實行實證，直截了當的成聖之路。佛說菩提有三種：「一者從聞而得，二者從思惟得，三者從修而得。聲聞之人從聞得故，不名為佛。辟支佛從思惟已，少分覺故，名辟支佛。如來無師，不依聞思，從修還得，覺悟一切，是故名佛；聲聞緣覺雖然煩惱，不斷習氣。如來能拔一切習氣煩惱根源，故名為佛。」上妙下祥恩師的教化，入手處就是依教奉行，破除我執、法執，直截了當地幫我們去除毛病習氣，是成佛的最佳途徑。曾經有人說過，「跟著上妙下祥師父不上當」，以前不太理解這句話的涵義，現在則懂了。也正像師父給我們開示說的，他沒有領我們走錯路，也沒有走偏路，是一條真正成就的路。弟子真是感恩師父沒有白來人間，沒有投錯胎。但弟子以前對師父信心不夠，弟子懺悔。這回是不打折扣，依教奉行，通往解脫門。

大海，你見過大海嗎？你去過大海嗎？你聽過海潮音嗎？你見過海浪嗎？你有大海那麼寬廣的胸懷嗎？佛在戒經序中曾用大海辟喻戒法的深廣：戒如海無涯，如寶求無厭。以此說明戒的廣大和尊貴，讚嘆戒體無邊際，聖道無窮盡，一切眾流皆歸大海。佛法以戒善故，皆來歸投。大海能出眾寶，佛法中亦多法財寶，四念處乃至八聖道。大海不受死尸，戒法不受破戒之人。大海有那麼多的功德，想必人們一定要學大海，觀大海了。我們這次行腳終點是大連旅順口，有一天晚上就是在海邊住的。當時正是漲潮時間，海水此起彼伏，後浪推前浪，海浪拍打礁石嘩嘩作響。我們回到大自然中，心是那麼寬敞。岸邊的石頭大小不同，被水涮洗得光亮柔軟。大家撿石子玩，一切煩惱疲勞都拋到一旁。休息了一會師父安單，大家有坐的有臥的，海風陣陣吹來倒還挺涼爽。近午夜一點多鍾，師父叫醒大家起程。大家還想看日出，那麼早走就看不上了。唉，依教奉行，說起航就起航。直到今日寫感想，弟子才稍明白點，師父帶我們去大海，那是教育弟子們，讓我們要像大海一樣寬洪大量，心地無私，容納一切，無私奉獻，直下承當。作佛子就得千錘百鍊。如有煩惱就想想大海的寬廣，洗滌一切垢穢，早日得清涼。感恩師父那無私的大量！可弟子總是不理解，起煩惱時就抱怨，心中總和師父較勁，總想離開道場。不發菩提心，心無大量，慚愧！懺悔！自己要學大海的寬廣與無私奉獻，也就算沒白到大海邊行腳一場。

十四天的行腳乞食結束了，一路所行所見，遇到各種因緣。有見出家人生歡喜心，念阿彌陀佛的；有樂于布施，給米、給飯菜、給錢及一切食物的。有擺手說沒吃的，厭煩往外趕的；有插上門的不出來，有好奇地觀看的；有說和尚搬家的，有說他們是化緣要錢的；有說少林寺的，有說年輕輕的不干活出來要飯的，等等等等，不一而足。還有一婦女見我們去她家，讓別人看家，跳後窗走，不敢露面。用上妙下祥恩師的話說，這些眾生都與我們有緣，他們都會成佛的！

通過行腳乞食，播下了佛的種子，為眾生種下福田。它也磨練了僧人的性格，使我明白：去掉自私，降伏我慢，只有從心地上下功夫處處練。

以上是自己妄識心所記敘，對有錯誤的地方請批評指諫。親仁願受諫，改毛病去習氣，不再抱怨、分別嫉妒種種惡念，懺悔改過。今天發願：有一眾生不成佛，我誓不成佛。生生世世圓滿此願。阿彌陀佛！