回歸之路(釋傳界 式叉尼)

回歸之路 ——二〇〇七年行腳體會報告⊙釋傳界 式叉尼

南無本師釋迦牟尼佛

師父慈悲、大眾師慈悲

二〇〇七年八月十六晚九點左右，道源寺住持上妙下融恩師在大殿里對僧眾們做了行腳前的開示。主要講了行腳時和乞食時應該注意的問題，並公布了參加這次行腳的人員名單。這次行腳還是上妙下融恩師親自帶隊，二十三位僧人參加，其中比丘尼十人，式叉尼七人，沙彌尼六人，隨行護持的女居士六人，道源寺一年一次的行腳就這樣拉開了序幕……

行腳第一天　　　天氣雨

今天是行腳第一天，午夜十二點左右，披著濛濛細雨，道源寺的尼眾們乘車駛向行腳出發地——大連莊河明陽鎮。

一路上陰雨濛濛，在我們到達目的地後，雨還在時大時小地下著。「這是佛菩薩為我們行腳灑淨哩！」不知誰說了一句。不管怎樣，惡劣的天氣並沒有破壞我新奇、興奮的心情。

初次跟師父行腳，除了新奇、興奮之外，多少還有點緊張、忙亂，雖然平時對行腳的事情也有所耳聞，但事到臨頭還是感覺準備不充分。

下車時已經臨近乞食時間了，恰好我們來到一座大橋下面，看來這座橋下將是我們過齋的最佳之地了。

乞食的時候，我與親密師父、親慈師父兩位大戒師分在一組。我們三人來到第一戶人家。「阿彌陀佛」，親密師連喊兩聲，一位面帶微笑的中年婦女應聲而出。親密師說：「我們是路過的僧人，想乞點食物。」女主人說：「過路僧人。」女主人重複道：「你們想吃點什麼？饅頭行嗎？」「行。」「那你們不吃菜嗎？」「只吃素菜。」「用豬油做的菜行嗎？」「不行。」說話間，女主人拿出四個饅頭，給我們三個人每人缽里放一個，還剩一個，放到我的缽里。「都給你們吧！這麼冷的天，你們只吃饅頭怎麼行，我給你們炒個素菜吧，要不我帶你們下飯店吃吧！」親慈師說：「不用了，我們還有很多人呢，在那邊。」回向後離開，「那我給你們送點飯菜吧！」望著我們離去的背影，女主人補充道。「她們真行！還不吃雞蛋，要我可做不到。」旁邊一位老婦人說道。

說話間，我們來到相鄰的第二家，「阿彌陀佛」親密師連喊兩聲，院子里的狗看到生人「汪汪」地叫個不停。「阿彌陀佛」我們又連喊兩聲，只見窗內人影晃動，不見有人出來。我們又等了一會兒，除了狗叫聲外還不見動靜。

我們只好走向第三家。「阿彌陀佛」，我們連喊兩聲，隨著喊聲出來一位女主人。當得知我們的來意後，回答得很乾脆：「沒有。」轉身就進屋了。

我們只好去了第四家。同第一家差不多，得知我們來意後，只問道：「剩飯行嗎？」我們說：「行。」女主人便從屋里端出兩個粘糕和一碗米飯，分別倒進我們三個缽里。

臨乞食的時候，師父說了：「乞多少，吃多少。夠吃了就不要再乞了。」看這缽里的食物已足夠我們吃的了，我們便往回走。雨不知什麼時候停了，天氣涼嗖嗖的。地上很泥濘，我們深一腳，淺一腳地走著，回到休息地。

看見第一家主人滿臉歡喜地端來了一大盆飯，和一大盆冒著熱氣的湯來。看著他們歡喜布施的樣子，親慈師說：「這家人布施歡喜，會得福無量。」過齋的時候，喝著熱菜湯，覺得身體暖和了許多。福報的獲得竟是如此容易，只要我們有一顆慈憫他人的心。

天漸漸黑了，也許是頭一天的關系，興奮掩飾了疲勞。來到一座橋下，我們準備在這兒過夜。

行腳第二天　　　天氣晴

周圍一陣窸窣聲把我驚醒，一看原來準備出發了，便以最快速度收拾好行李。排隊站班時，師父跟張居士對了一下表1：40分，藉著月光，二十三位僧人背著沉重的行囊出發了。

佛法的住世離不開頭陀行，行腳是十二支頭陀行中的一支，因北方較冷，道源寺的僧人們只在每年的八月十五到十月十五期間行腳乞食。

通過行腳，使我們的六根回收。《楞嚴經》云：「汝欲識知俱生無明。使汝輪轉生死結根。唯汝六根。更無它物。汝復欲知無上菩提。令汝速證安樂解脫寂靜妙常。亦汝六根。更非他物。」可見，六根回收了，我們的生死也就了了。

通過行腳還可以降伏我慢，我們的我慢心是很嚴重的，我們很想把它降伏，采用了種種方法，甚至誦經、拜頭，但效果都不理想。境界一來我慢心就起來了，不能迅速降伏。行腳乞食時，很多情況都要挨罵的，說我們是騙子，假僧人等等，當我們經受了這些謾罵、批評之後，我們的慢心也就慢慢地減少了。

乞食開始了，我們連走了幾家都大門緊鎖，也許這個時間大多在外面做工吧！好不容易敲開一家大門，一個十多歲的小男孩走出來。問明我們來意後，小男孩遲疑地說：「我媽媽不在家。」看來小男孩當不了家，我們只好出來。

來到第二家，我們站在院門前，見一位四十多歲的男子正在收拾滿滿一院子的苞米。親密師剛說完：「我們想乞點食物。」那位男子頭都沒抬地就說：「沒有。」

我們只好來到第三家。開門的是一位面帶笑容的中年男子，耳朵好像有點背。我們大聲重複我們的來意後，他似乎挺高興的，問我們：「那你們吃點什麼呢？月餅行嗎？」我們說「行。」他回屋，一會兒取來了三包包裝比較精緻的大餅乾，對我們說：「我家那月餅不好吃，你們吃這餅乾吧！」說著給我們每人打開一袋放進缽里。

從他家出來，看見隔壁的一位婦女正在鎖門。我們趕忙趕上去說：「阿彌陀佛。」誰知我們連喊幾聲，近在咫尺的她好像什麼都沒聽見,也什麼都沒看見似的。只顧低頭擺弄門上的鎖頭，一點反應也沒有。有句俗話說得好：「進得寶山，不能空手而歸。」現在寶山搬到她家門口了，寶物垂手可得，她卻不屑一顧，也確實讓人感到可悲可嘆。因乞食時間緊迫，我們開始往回走。

天黑了，因為沒有找到合適的休息地方，我們還在繼續走著。行走中，聽到路旁的一家婦女說：「這麼晚了，她們背個大包還在走，真不容易！」

不容易？也許在世人看來，我們是不容易。但我不知道在她眼里怎樣才算容易？是像她那樣被業障覆蓋，煩惱重重容易呢？還是為了維護這個色身，陷入貪、嗔、癡而不能自拔？其實說到究竟，凡事哪有個好、壞，對、錯之分呢？又哪有個容易、不容易的區別呢？

按上妙下祥師父的話講：「你求個好，就有個不好在那等著。如同你拿起刀把的同時，刀背刀刃也隨之拿起。」同樣，你求個容易，就有個不容易同它如影隨形。

在世人眼里，我們很苦，很不容易。但我們由于苦和不容易所擁有的甜和自在，是世人理解不了的。那是世間的五欲之樂所不能比擬的，那是一種心靈的解脫，一種清淨的自在。有很多人，因為看到我們表面的苦而不敢出家，真是太可惜了！

行腳第三天　　　天氣晴

也許昨晚休息的比較晚，今天起床的時候已經出明相了。經過一宿的休整，昨天的疲勞一掃而光，我又精神飽滿地上路了。越來越接近城市了，行人、車輛都漸漸地多了起來，周圍也漸漸喧鬧起來。默誦「楞嚴咒」已難攝住心了，我開始誦出聲來。

《楞嚴經》云：「汝等有學，未盡輪迴，發心至誠，取阿羅漢。不持此咒，而坐道場，令其身心遠諸魔事，無有是處。」

宣化上人曾說：「《楞嚴咒》是正法的代表，有《楞嚴咒》就有正法，沒有《楞嚴咒》就沒有正法。」

因此，誦「楞嚴咒」成了我們日常必做的功課之一。

皮口這個地方的人福報很大，他們看到僧人很起歡喜心，我們乞食異常順利。

來到第一家門口，一位老婦人得知我們的來意後，從屋里拿出一袋酥餅，告訴我們說：「這個好吃，給你們吃這個。」說著給我們每個缽里放了三個。這時，一位老者也拎著三袋月餅，從屋里跟出來說：「就那些哪夠他們吃的，把這些月餅也給他們。」說著，又給我們每個缽里放了一袋月餅。老年婦女看著老者舉動，又看看站在身邊的兩個孩子，大概是孫子，孫女吧，似乎有點無可奈何。那眼神好像在說：「都給出去了，他們吃什麼？」這是一種做工精緻包裝精美的月餅，每袋里面裝了四個。

看著這滿缽的食物，我們只好不再乞了，往回返了。再看那位老者，滿頭白髮並沒有掩飾住滿面的紅光、滿臉的善良，雖然稍微有點駝背，但精神矍鑠。原來擁有一顆善良的心會使人如此精神。

過齋的時候圍觀的人很多，嘰嘰喳喳議論個不停，有人好奇、有人懷疑、有人羨慕、也有人蔑視。不論如何，僧寶的形象已經牢牢地印在他們的八識田里，終有一日，他們也會沖出紅塵，披上僧衣的。

晚上我們來到一片小樹林里過夜，地上雜草叢生，壟溝縱橫。也許是剛下完雨的緣故，地上還有點潮濕，隔兩步就能碰上沒有起出去的苞米碴子。用手電照照，一個大蜘蛛正昂首挺胸從我腳面爬過。

「就在這里過夜？」我疑問道。「怎麼，不行？」師父笑著說。師父就是這樣，似乎沒有什麼事情能把她壓倒，總是那麼樂觀、平靜。就連平時呵斥我們缺點、毛病的時候，也能感覺到她那顆平靜的心。我常常想：「能在這個寺院出家，遇上這樣的師父，這一生太值了。」

行腳第四天　　　天氣晴

今天是行腳第四天了，好多人腳上都走出了大泡，我的肩膀也隱隱有點脹痛，但這並沒有影響我的行腳情緒，走得依然精神飽滿。

乞食的時間，我們來到了離瓦房店不遠的一個叫廟上屯的地方，大約住著幾十戶人家。休息時，居士們去聯系廁所，誰知連找幾家都不同意使用。乞食的時候，看到更多的是警惕的眼神，而且食乞得也比較艱難，竟然有人空缽回來，這是幾天來所沒有發生過的事情。

我不禁納悶，這個地方雖然屬于農村，但從人的精神面貌、穿著打扮及房屋院舍來看，這是一個非常富裕的地方。如此富裕的地方，人怎麼會如此刻薄？經問一位當地人才知道，這個地方的人被假尼姑、假和尚騙怕了。這些假和尚甚至用迷魂藥，迫使受害者到銀行取錢布施給他們。見到我們還以為我們也是行騙的呢！

雖然，以前曾聽說過假冒僧人行騙之事，但今天這種結局還是讓我很震驚。假僧人行騙危害非常之大，受騙者不但財產蒙受損失，甚至還會斷送法身慧命，其嚴重後果，佛在《楞嚴經》中已說的非常清楚。宣化上人、上妙下祥師父一直主張讓後人熟讀《楞嚴經》，其目的無非是讓眾生有一雙明辨是非的眼睛。

從某種意義上講，行腳是《楞嚴經》的實踐。通過行腳，讓眾生看到了真正的僧寶、皈依正法，可以糾正假僧人對佛法造成的不良影響，讓人知道僧寶住世、佛法住世。「末法之中，邪師說法如恆河沙」，讓眾生明辨是非、堅信正法，將是我們這些末法之中，佛子肩上任重而道遠的任務。

行腳途中最累的就是師父了，背個大包隊伍前後來回走著，還要時刻留意，尋找合適的休息地方，及合適的乞食地點。儘管如此，細心的師父還是注意到了我們的紕漏之處。也許是懶惰心，或怕麻煩心理作怪，我們有幾個人沒帶三衣包(佛制中僧人的三衣包是不能離身的)。

為了懲罰我們的懶惰，師父讓我們每人背九瓶礦泉水。也許覺得份量太重了，把其中七個大瓶換成了小包裝瓶。背上背包，明顯感到了份量的增加，再加上原有的重量，壓的肩膀彷彿要裂了似的。這可讓我長記性了，我想以後不會再犯類似的錯誤了。

行腳第五天　　　天氣雨

大概兩點多鍾，我們就被師父叫醒，又要出發了。我心里直納悶：「因過夜處難找昨晚休息的比較晚，按常理應該讓大家多休息一會兒，怎麼今天這麼早就出發了？」帶著疑問，走了沒有五百米，豆大的雨點便零零落落地打在我的身上，不一會兒，就變成了大雨。我突然明白了這麼早出發的原因，師父的智慧又一次征服了我。

頂著雨走了大約十里路。休整時，也許師父看到我們實在疲勞，告訴我們幾個背水的說：「好了，你們解放了。」聽到這兒不禁心里一陣高興。讓背水的時候心里不情願，這時又高興，這顆有所求的心總是被外境牽引著，隨著外境的變化而不停地喜怒哀樂。殊不知，外境也是心的變化，自己沉溺在自己導演的假象不能自拔，真是苦不堪言呀！感謝恩師為我們指出了一條離苦得樂的路，那就是——無所求。我們的修行就是要沿著這無所求的道路走下去，一直往前走，走到一念不生。

今天乞食比昨天還艱難。我們連走了幾家，都被人罵為騙子，看來這一帶被假僧人騙得不輕。終于有一家拿出一塊錢給我們，讓我們自己買點什麼吃。我們說：「不要，我們不摸錢！」後，她又拿出三個玉米面餅子給我們一人一個。這是今天乞到的唯一食物。若沒有隨行居士發心供齋，今天就要餓肚子了。

可以說，除了師父，最辛苦的就是居士了。一路上，這些居士們隨我們同行，風餐露宿不說，還要替我們護戒。怕乞到的食物不能滿足我們身體的需要，每到一處，他們便想方設法做一些可口的飯菜。

由于我們嚴持「日中一食，不摸金錢」戒，很多人視我們為眼中釘，想方設法地打擊我們，為我們設置種種障礙，甚至想滅掉我們。在這幾年行腳途中，都可以感受到這種危險因素的存在。路上總有一些可疑的人或車，在我們的隊伍前後，轉著或者想偷偷拍點什麼。每當這時，居士們便挺身而出同他們周旋，這次行腳依然如此。

若沒有這些護法居士的存在，處在夾縫中的我們真不知如何生存，更談不上潛心修行了。如果說我們修行有點成就的話，那麼可以說，這些成就里面也凝結著居士們的辛勞和汗水。

由于下雨，過完齋我們就啟程了，一路上慢慢走著，尋找著合適的休息地點。由于昨晚休息時間比較短，大家都顯得非常疲勞。到達休息地方，大家都迫不急待地卸下行囊，準備休息。再看看師父，卻背起了三衣包又要走了，她擔心晚上沒有地方過夜，去找適合過夜的地方了。

等師父回來時，我們大都睡醒了一覺，人也覺得精神很多。師父卻說：「前面有一個橋洞，下面很平坦、乾淨，過夜很適合。我們現在就出發。」「現在？」大家都很驚訝：「師父，您還沒有休息一會兒呢？」「我不累，咱們現在就出發！」說完，師父揉了揉疲勞的雙眼，搓了搓滿臉的疲勞，背上大包上路了。出發時，我發現師父的腳步有點踉蹌。要知道晚上師父是最後一個睡下的，早晨又是第一個起來的，休息時間比我們還短呢。在師父身上我明白了什麼叫菩薩道，什麼叫「無我」。

行腳第六天　　　天氣雨

雨一直下著，似乎沒有停的意思，天還是陰沉著，冒著雨，我們又上路了。到乞食的時間，我們來到一個小村莊，準備在這兒乞食過齋。

我們三人來到一家大院門口，開門的是一位二十多歲的年輕小伙子，口里嚼著什麼東西。問明我們來意後，小夥子說：「沒有吃的，只有肉。」說完就進屋了。

第二家開門的是一位五十歲左右的婦女，見到我們就擺手：「沒有，沒有！快走，快走！」

我們又來到第三家，門外掛著電器修理的牌子。開門的是小兩口，問明情況拿出六個梨，給我們每個缽里放兩個。還抱歉說：「沒什麼好吃的，抱歉呀！」

第四家給我們拿了饅頭和桃，還不解地問：「你們都好好的，為什麼要出家呢？」是啊，好好的，為什麼要出家呢？我不知道當年世尊出家的時候，是否也有人問過類似的問題。

應該說，出家是一種高尚的行為，是福德因緣都具足的結果。而如今在中國流傳了兩千多年的佛法、出家成了迷信的代名詞，甚至變成了一種職業，嚴肅的佛事活動變成了賺錢為目地的商業活動。很多人在走投無路的時候，寧可選擇自殺也不選擇出家。在感嘆世人愚迷的同時，也應看到佛教的現狀不容樂觀。「如何把佛教從萎靡中拯救出來、振興佛法？」是每一位佛子都應該深深思索的問題。

今天也許是行腳這幾天來最艱難的一天了，由于下雨找不著休息的地方，我們一直這樣走著。遇到大橋，能在兩邊護攔上靠一會兒，就算休息了。

傍晚時分，我們終于發現了一座立交橋，可以在橋下過夜了。橋下面風很大，居士們用塑料布給我們頭頂上遮擋一下，多少能擋點風了，但由于地方有限，我們只能坐著睡了。再看看師兄弟們，沒有一個因環境艱難而抱怨，好多人都說：「這樣的天氣能有這樣的一個地方坐一宿，太該知足了。」「知足之人，雖臥地上，猶為安樂；不知足者，雖處天堂，亦不稱意。」面對眼前此情此景，《佛遺教經》中的一段話在我腦海中久久迴盪……

行腳第七天　　　天氣陰

剛下過雨，天還陰沉沉的，走到金州市區了，今天乞食只能在樓群中進行了。在這兒，我嘗到了空缽的滋味。我們三個連敲幾家，不是家中無人，就是說：「家里沒做飯。」同行的親慈師說：「空缽也好，可以降伏我慢。我們應該懺悔宿世來所造的惡業。」

為度眾生，師父今天決定舍食一天。聽後，我的心一直很沉重，都知道，我們持日中一食，這意味著師父將四十八小時不進食。每天背著四十多斤重的大包，至少要行四十里路，還要管理著這個行腳的僧團，卻要舍食，這將是對毅力、恆心怎樣的考驗啊！

我想效仿師父舍食，師父卻嚴厲地說：「你能度眾生嗎？若能，可以。」聽完師父的話，我覺得非常慚愧，作為弟子，可以說，我們每一點進步都凝結著師父的心血。在成就我們法身的同時，師父的色身卻日漸憔悴。面對師父的壓力，卻不能替師父承擔一點份量。感慨、慚愧的同時，更覺得師恩難報啊！

行腳第八天　　天氣晴

進入大連市區了，面對城市的喧鬧，我彷彿又回到了紅塵中。街上偶爾駛過標有「銀行」字樣的車輛，觸動了我的意根，曾經熟悉的城市，熟悉的標志，攪得我的六根很難收攝。當年的情景如同電影一樣，一幕幕在腦海中閃現。行腳第八天我開始想念寺院那份寧靜了。有句古話說的好：「大隱隱于市，小隱隱于林。」沒有定力的我，還是回到山溝里的寺院好修行呀。

在大連街頭過齋，圍觀的人很多。很多人不明白我們是干什麼的，不明白什麼叫行腳？為什麼現在社會這麼發展了，還要乞食？甚至有人說：「你們干點什麼不好，偏要要飯吃？」面對諸多疑問，師父一一做了回答。聽完後，許多人還意猶未盡，自動加入護持隊伍中，伴我們同行。渴望通過短暫的接觸，對我們有更進一步的了解。看來，眾生太需要真正的佛法，太需要行腳僧了。

今天是難得的一個大晴天，太陽露出了久違的笑臉。過完齋休息的時候，抓緊時間曬曬潮濕的行李。由于幾天來連續下雨，加上夜晚露水的浸打，行李已經潮得快能捏出水來了。

行腳第九天　　天氣陰轉大雨

露宿在城市街頭，我們休息很晚，睡覺時，大約有11點了。半夜1點多鍾，冰冷的雨點滴落在臉上，把我們從夢中驚醒，要下雨了。趕緊起身，迅速收拾好行李，準備出發。

我們現在正向旅順方向行走，聽說那里有個萬人坑(抗戰期間日軍屠殺中國人的地方)。師父告訴我們沿途誦咒，為死難者回向。

很多人從大連趕來供齋。過齋時下起了大雨，不一會兒，我們身上就全濕了。眼看著雨越下越大，居士們在我們頭上撐起了大塑料布。找不著可以支撐的東西，他們就在周圍站著，用手支撐著。雨水沿著塑料布流到胳膊里，袖子濕了，落在身上，衣服濕了。過齋近一個小時，他們支撐了近一個小時。

看見他們不時地移換手臂，我感覺到了雙臂痠痛，同時也感受到了一顆顆虔誠的心，感受到了持戒的不可思議，感受到了眾生對持戒清淨福田僧的渴求。作為僧人，面對眾生的渴求，眾生的虔誠，我們只能嚴持戒律，成就自己。如果說度眾生的話，今天這些居士們的虔誠心把我這個出家人度了。他們讓我感受到作為出家人，我們肩上義不容辭的責任和義務。

過齋完後，居士們把師父給包圍了，埋藏在心里已久的疑問，心中的茫然，甚至找不著人傾吐的苦水，全部傾吐給師父。師父耐心地一一給做了解答，人群中不時傳來開心的笑聲。師父就像一塊磁鐵，不管走到哪里，都能把人牢牢攝住，讓人不願意離開，最終進入佛門，甚至出家修行。我什麼時候也能像師父那樣，為佛法發一份光，盡一份力呢？

下午起程的時候，發現隊伍後面跟著一個小女孩。一問才知道，這女孩剛接到大學錄取通知書，看見我們很生歡喜心，有了出家的想法。對師父說：「原來想等媽媽往生以後再出家，如今看見你們，現在就想跟著師父走了。」可是她媽卻逼著她去大學報到，好像是什麼醫學院。說讓她念完大學，有了本領以後再考慮出家。

哎，世人就是這樣，總愛說：「等這兒以後我怎麼怎麼樣，等那兒以後我在干什麼干什麼，好像生命可以無限延長似的……」殊不知，佛在《佛說四十二章經》中說得明白：「人命在呼吸間啊！」但願她能說服媽媽，早日出家！

行腳第十天天氣雨

天彷彿漏了，連綿小雨一直下個不停。凌晨2點，冒著雨上路了。到達過齋地點時，距旅順大約還有三十里路。今天運氣不錯，過齋地點是街邊公園的一個涼亭，我們坐在長廊里，過齋可以不用挨澆了。

乞食的時候，我們來到一家大院門前。門開著，一位中年男子迎出來。問明我們的來意後，從屋里拿出兩只對蝦和兩個雞蛋，要布施給我們。我們說：「我們不要這些。」他聽後驚訝地說：「這你們都不要，我們自己都舍不得吃呢！那鱔魚你們能不能吃？還有鱔魚。」我們說：「不吃。」「那就沒有別的了。」說著就要轉身回去。眼看著布施的機緣就要錯過，我覺得這個人布施心挺誠懇的，連忙說：「如果有剩飯，也行。」他聽後忙說：「等等。」回屋端來一小盆米飯，那飯像剛蒸好的，滿滿一盆沒動過的樣子。給我們三人分完這盆飯後，認真地為他做了回向：「若為樂故施，後必得安樂。」

這時，雨又大了起來，我們冒雨又走了幾家，不是沒人，就是沒有，今天的乞食就這樣結束了。

在城市的立交橋下燃起篝火，也許這種浪漫會發生在文學家的筆下，今晚我們就在這立交橋下浪漫一回，但我們卻不是為了放逸。由于幾天來綿雨不斷，雖然披著塑料布，但衣服還是濕了，鞋就更不用說了。看到這種情形，熱心的居士們買來了木材，為我們燃起了篝火，大家圍著篝火燒烤著衣服，舒散著一天的疲勞。

燃燃篝火映照在一張張充滿生機、智慧祥和的臉，沒有任何困難能難倒她們。儘管修行的道路坎坷不平，儘管行腳途中困難重重，但她們卻不會輕言放棄。

曾經她們也有過溫馨的小家，曾經她們也美麗過，曾經她們也有令人羨慕的生活。但如今為了正法的久住，為了上乞佛法下化眾生，為了了脫生死自利利他，她們放棄了美麗，放棄了令人羨慕的一切，來到了道源寺。行人所不能行，忍人所不能忍。

「好好的，為什麼要出家？」世人怎麼能理解。也許多少年後，人們仍然能記起，當年有一隊「好好的」僧人曾經從這里經過，就足夠了。

行腳十一天天氣小雨轉陰轉睛

過完齋休息時，突然聽到前面有哭聲，撕心裂肺，彷彿天塌了似的。走過去一看，只見前天要發心出家的小女孩的媽媽正抱著她哭呢！這兩天，她跟我們在一起行腳，沒在媽媽身邊。媽媽怕她真的出家了，便追了過來。旁邊的人說：「她媽媽昨晚因著急都昏過去了。」看見師父走過來，小女孩媽媽彷彿見到救星似的，緊緊抱住師父的雙腿，懇求師父放了小女孩，別讓她的女兒出家，好像師父把她的女兒搶走了似的。

師父笑著說：「若我讓誰出家誰就出家的話，我想讓整個旅順的人都出家，可他們不跟我走呀！」的確，出家本是善根福德因緣都具足的結果，是自願的事，哪能強求呢！世人愚迷，不知出家是自我的解脫，還以為是自找苦吃呢！

小女孩的母親還算是個學佛人呢，自己深在火坑，苦不堪言了。拿小女孩的話說：「我媽媽這輩子不容易，挺苦的。」還想讓她的女兒同她一樣，深處火坑以苦為樂。還認為這樣做是替她著想，為她好，是愛她。顛倒啊！看來這次小女孩得跟媽媽回去了。

果然，小女孩過來了，問師父她該怎麼辦？想出家還不忍心讓媽媽如此難受。師父告訴她：「暫時跟媽媽回去，等媽媽想通了再來不遲。」旁邊親戒師說：「知不知道達摩祖師說的出籠計，學那只裝死的小鳥。」聰明的小女孩一聽就樂了，看來她知道怎麼辦了。

行腳十二天天氣睛

今天為這篇行腳報告，想出了一個自認為不錯的標題：回歸之路。回到我們的本性，歸到我們真正的家。其實，出家就是回家，是我們在回歸之路上，邁出的第一步。

行腳十三天天氣睛

出外行腳已十多天了，住過橋洞底下、苞米地里、修建中的馬路邊、花生地里、海邊沙灘、樹林子里，真正的「天當被，地當床」了。「日中一食，不摸金錢，不攀緣，不化緣。」一路走來，我們何等自在。十幾天來的經歷，使我們的自豪感油然而生。在這里我想說：「我自豪，我是行腳苦行僧。風餐露宿我不怕，白眼譏嫌算個啥，為了正法遍天下，跟隨師父走天涯。」

行腳十四天天氣陰

昨晚在大連一個拆遷工地上過夜，這樣的宿息地在大連市內很難得，因為比較僻靜。早晨起來已經出明相了。由于今天是初一，我們便在這剃了頭，之後，又在這誦戒，師父如同在家里一樣，給我們告清淨。僧人朔望日應該進行的活動，在這里也進行的有條不紊。的確，無論出門在哪兒，離家多遠，僧人的威儀還是應該保持的，僧人的本分是應該牢記的。

其實說到家，心已經是離道了，沖破塵世間家的枷鎖，怎麼能又入一個「家」呢？僧人應該四海為家。但這兩天，我確實有點想念道源寺這個家了。說到底，這是一種放不下的表現，執著心的表現。

今天的乞食，一位老太太給我留下了比較深刻的印象。我們剛進一個住宅樓的門口，一位老太太從樓上下來，見到我們問：「是干什麼的？」我們說：「我們是行腳路過此地的僧人，來這兒乞食的。」老太太聽後高興地說：「噢，我也學佛。我家里沒什麼可吃的，我去給你們買點東西吧。」說著就摸兜，一摸，沒帶錢。連忙向旁邊鄰居借了錢，說：「我去去就來，你們等著啊！」說完匆匆離去。

大約十幾分鍾光景，只見老太太拎著東西從另一個方向趕回來，邊走邊說：「近處的小賣店沒開門，我上遠處的小賣店買的。這麼長時間，我還擔心你們走了呢。」說著就把買來的饅頭、面包放進了我們缽里。看著老人家歡喜布施的樣子，我心里默默祝福：「願老人家善根增長，菩提道上，早日成就！」

乞食回來，我忽然發現我的缽墊不見了。請示師父，師父讓我和傳弘師回去找。這時，過齋的時間就要到了，師兄弟們已經陸續往回返了。由于時間緊迫，我倆走得比較快，在大門洞口找到了缽墊。

往回走時，傳弘師突然問我：「哎，你的腳好了。」「啊？我的腳？」我突然想起這幾天由于腳疼，我走路一直一瘸一拐的。現在由于著急，把腳疼這回事忘了，走路竟然同往常一樣，不瘸了也不拐了。

可見，一切都是虛妄騙人的，連病痛也如此。分別心生起的時候，便有了疼痛。沒有了分別心，清淨心就現前了，哪來的疼痛。

正如《楞嚴經》云：「我念有知。知此深痛。雖覺覺痛。覺清淨心，無痛痛覺。」可我恨自己障深慧淺，不能如《楞嚴經》中的畢陵伽婆蹉那樣，因毒刺傷足而從純覺遺身入三摩地。

在市內的街頭過齋，圍觀的人很多。新奇、驚訝、羨慕、鄙視，各種各樣的目光，一齊投向靜坐過齋的我們，試圖想從我們每個細微的動作中，找到他們想要得到的答案。「看她們也挺好的，出家不錯。」「我也想出家，可是放不下。」「她們是男的還是女的？」「她們能放下，真不簡單。」「真能吃。」「吃得也不多啊。」過齋時，人群中各式各樣的議論聲不時從耳邊滑過。過齋後，還不斷有人送來食物。由于時間已經過了，只能不收了。

這時，有一個人走到師父前面，拿出錢來，想遞給師父。驚得師父連忙躲向一邊。護持的居士攔住這個人說：「師父持金錢戒，不收錢。」「還有不收錢的僧人，這些人是真的。」周圍不知誰說了一句。行腳的功德的確殊勝。不管怎樣，人們還是見到了不同于那些化緣、要錢的僧人，僧寶的形象已經像種子一樣，種進了他們的八識田里，終有一天，會開花結果。

十四天的行腳圓滿地結束了。清晨四點鍾，我們乘坐大客車返回寺院。能圓滿地完成這次行腳，得益于在寺院近兩年的體力勞動，和師父對我們身心的調教。沒有這些，想圓滿地走完全程是不可能的。

現在有些人認為學佛就是學學佛經，誦誦佛咒，忽略了心的調伏和身體的摔打。其實，這是不全面的，真正的佛法是對人身心全面的調治，而身心的調治是相輔相成的。通過對身體的磨練，從而達到根本——心的調伏，而心若調伏了，我們的身體也就健康了。因此，師父想方設法為我們創造體力勞動的機會，利用種種機會，折服我們剛強難調伏的心。使我們的身體日益強壯，行力日益增長，心境日益調柔。

能圓滿地完成這次行腳，還得感謝留守寺院的師兄弟們。感謝他們辛勤地付出，正由于他們的無私奉獻，才使得我們能毫無後顧之憂地走完全程。

最後，我願把這次行腳的功德回向：「願世界和平，國泰民安，道源寺道場內外所有大眾，安樂吉祥！