二〇〇八年行腳體會(釋傳昌 式叉尼)
二〇〇八年行腳體會 ◎釋傳昌式叉尼
頂禮十方常住佛法僧三寶!
頂禮本師釋迦牟尼佛!
頂禮上妙下祥恩師!
頂禮上妙下融恩師!
頂禮大眾師父!
現在將二〇〇八年行腳的個人點點體會報告大家，不當之處，請諒解指正，給我這次去習氣毛病的機會。
佛言：常行頭陀，正法久住！故佛制二時頭陀。《梵網經》中規定：佛子常應二時頭陀。而二時頭陀是從正月十五日至三月十五日，八月十五日至十月十五日。這是出家人行持戒律，了脫生死必需的修行法門。以此清除心垢，降伏慢心，回收六根，行菩薩道，福利群生，度眾度已。
今年行腳托缽乞食由上妙下融恩師帶隊，有二十九位僧人參加，其中比丘尼十人，小眾十九人，還有隨行護持的男女居士。從瀋陽102國道開始，歷時十五天，途經鐵嶺、昌圖、四平、公主嶺、長春市，行程大約六百余里，最後在長春市郊外102國道返回寺院。
一、乞食
僧眾沿途托缽乞食，《清淨道論》中的十三頭陀支論述：除怠惰，去貪味少欲，舍驕慢，不為自養，饒益眾生，播下佛法種子，憐憫眾生，續佛慧命，為十方如來諸天護持、讚嘆！
我、傳頓師父和常願師父三人一組，身搭如來法服，手持應器，在鐵嶺市郊外開始乞食。敲門後喊幾句「阿彌陀佛」，向院內男施主說明來意：「我們是行腳乞食僧人，路過此地，到你家乞點食物。」「我們啥也不信，只信錢！」聽後鼻子酸楚，悲心切切！
眾生多麼苦，這就是從前無明的我。從無始以來違背良師益友，逐六根六塵，貪圖五欲，金錢當先，造作諸業，漂流邪途，無正知正見，流轉生死，迷淪苦海。賴三寶慈悲攝受，明師指點，正信出家。現成為學法女、釋種女，無上榮幸，要學觀音之慈心，行普賢之大願，報佛恩、師恩，修學一切戒法，拔濟眾苦。此時面對此景無話可說，心里吶喊：茫茫苦海，無明黑暗，若無佛法，何時出輪迴見光明？出家人之責任心油然而生，更加迫切的要發菩提心，以身示法。
繼續乞食，當我們經過一塊菜地，剛要往院子里走，聽見一位女人高聲朗誦「主呀……神呀……」之類的話，最後說：「快出家養老母(村民所信奉的外道)吧！」師父開示過，外道家不可乞食種福田。這一地區信主、信神的很多，僧人形象將會給他們播下被度的種子。
又連續敲兩三家門，主人很高興地歡喜布施，供養了米飯、饅頭、月餅、糖、水果。有一位年紀很小的女施主，傳頓師教她念「阿彌陀佛」，她非常高興地念著。最後為布施者回向：「所謂布施者，必獲其利益；若為樂故施，後必得安樂。吉祥如意！」我們出家就是要上乞佛法，下度眾生，為他們撒下善根的種子，令其發芽、生長、結佛果。
到開原市內，師父讓我們腳步快的小組到隊伍前邊的幾趟小民房乞食。今天乞食是諸天給予的考驗，天不作美，刮起風沙，寒風刺眼，刮得物件、房門處處作響。我使勁敲施主家門，想令施主趕快出來送食，根本沒有慚愧感覺。從人家口里奪食，更無謙卑之意。涂著滿臉脂粉的女施主開了門，探出頭說：「沒有！」她真是如此地不客氣，不委婉……我垂目憋氣，吸收，再吸收，定心，攝心！不是人家生硬，而是我一舉一動的嗔心招感所致。
平時認為自己很柔順、平和，今天見到自己的真實面目，真是汝意不可信！難怪師父罵我：我看你像條毒蛇。感恩對方撞擊，令我去除嗔心、降我慢；感恩施主幫助，令我起慚愧心。宿世無德，無施舍心，不令眾生歡喜，導致現在空缽。空缽意味著無煩惱，「若見空缽，當願眾生，究竟清淨，空無煩惱。」但願空缽能把我的嗔心、慢心空掉，諸惡莫作，眾善奉行；但願能把佛制頭陀苦行、戒律、善見正知裝滿缽，撒向虛空遍地，佛花遍開，祥和純淨。
我們這次行腳乞食正趕上秋收時節，許多正在農忙的百姓家沒人做飯，施主便給錢讓我們自己去小賣店買東西吃。告訴他們：出家人不捉金錢，摸錢的是假和尚。
在開原市乞食時，出來一位戴眼鏡，手里拿念珠的六七十歲老人家，沒等我們把話說完，她便返回屋內拿出紙幣給我們。告訴她：「出家人不要錢。」她說：「你們不要錢，家里有剩的硬餅子，你們能吃嗎？」「可以！」她于是再次返回，取來的是一大塑料袋餅乾，她說：「這是無糖的，素食做的，我家搬遷了，住女兒家，眼睛不好，得了白內障。」並告訴我們，她已經受了在家菩薩戒了，心里為她慶祝。然後她又把煮好的茄子布施給我們，淚水汪汪地對我們說：「真佛子呀！好好修，一定會到西方。」
此時，後院的施主也來到她家，她趕緊說：「家里有沒有飯？快給她們。」那人回答：「我已經給過了。」最後，我們叮囑老人家：「好好持戒，戒是解脫之本，業障會消除的。」走後，耳邊聽見人們議論：「出家人真好，比我們強呀！」
佛法是否長久住世，應靠在家、出家人共同弘揚。如《本事經》卷四中佛言：「二眾互相依，受人天快樂，度生老病死，至清淨涅槃。」
僧人不捉金錢，捉金錢非佛弟子，而且佛將此戒公布于俗人。如今正值末法時期，這位受了菩薩戒的老人家是不知此戒，還是在考驗我們？給予我們金錢，深感遺憾！如今的社會，金錢如毒蛇，啃噬著人們的清淨心。戒律指明燈，快速破暗，刻不容緩，故我等出家眾要努力弘揚此戒，責任重大。《薩婆多論》云：佛制此戒有三益：為息誹謗故，為滅斗爭故，為成四聖種(四聖種：糞掃衣、常乞食、樹下坐、腐爛藥)節儉行故。願所有出家人、在家居士及信眾共同行持佛戒，佛陀教法將會興盛，大放光彩！
二、過齋
過齋也是出家人的一門重要修行課程，時間一般從中午10：30左右開始。道源寺持日中一食戒。佛言：非時食者，非我弟子。經云：早起諸天食，日中三世諸佛食，日西畜生食，日暮鬼神食。如來欲斷六趣因，令入道中，故制令同三世佛食。佛成道至涅槃一直持不非時食戒。《婆沙論》云：世尊性離非時食故。
在瀋陽新城子區前腰村，居士信眾跪拜迎接我們，虔誠恭敬頭陀苦行、佛陀戒律。中午的齋飯很豐盛：米飯、饅頭、月餅、點心、糖三角，各類水果、青菜、飲料、糖水……對于乞來的食物，一律是平等分配、消受，充分體現六和敬(身和同住、口和無諍、意和同悅、戒和同修、見和同解、利和同均)。行堂居士將大眾師乞來食物混合攪拌在一起，並給行到缽里，以除貪味，無分別心。所謂「上味食不貪，下味食不嗔，中味食不癡」。過齋時要注意「次第食」，從缽邊按照一定的順序往里吃；不過飽叫做「節量食」；食後，剩余食舍眾生，應不蓄食，禁止「殘余食」。這幾種齋戒法都在《佛說十二頭陀經》之中。
不少圍觀看熱鬧的人議論道：「她們吃飯和咱不一樣，很珍惜食物，不說話，樣樣都吃點，這里一定有說道……」播下此「清淨齋戒」的種子，無疑會促使他們探尋佛法奧妙。
在鐵嶺市嶺東街練車場過齋時，發現師父只吃饅頭，沒有吃米飯。再次觀望，還是只吃饅頭，不吃米飯。飯後得知：原來饅頭是一位看熱鬧的老闆打電話讓家里人熱好送過來的，而米飯是隨行居士供養的。師父憐憫眾生，隨時為眾生種福田，培植慈心、舍心、恭敬心，讓其善根增長。
有一天，師父為了教育我們不貪味、持齋戒、有孝心，而舍食一天。五十多歲的人，一天走四十多里路，還得背四十多斤的大包，一天不吃飯，得需要何等毅力？師父這次舍食喚起弟子們孝心、慈心、舍心，心靈深處在吶喊：「覺醒吧，慚愧吧！師恩難報……」因行堂居士沒有平等分配水果，師父又一次舍水果不吃，教育我們要平等受食，不舍一人。在佛道上更不能舍一眾生，要行菩薩道。
在這齋戒的法門中，師父處處看護我們，既讓我們有好身體修道，又不讓我們分別食物，去貪味，控制欲望，利于修行。師父既如慈母般關心愛護，又如嚴父般嚴謹呵斥，處處把佛戒貫穿于日常生活當中，使我們得到法乳滋潤，增長法身慧命。難怪上妙下祥恩師開示說：「師父是用『血』餵養你們，只有你們當師父時才能體悟到！」
三、行腳
僧人行腳時，上妙下祥恩師在《經行》中開示：要眼觀臥牛之地，都攝六根，念佛持咒觀自心……行腳不同于世間旅游，旅游總是東看西望，著境追妄，染于五欲之樂中。而頭陀苦行與其反之，眼睛不亂望，不和行人搭話；下腳如踏棉云慈悲生，注意腳下眾生——那就是前世父母，未來諸佛。
路途中，發現一條被車壓死的血淋淋的狗，師父令拿方便鏟的道友掩埋，並授皈依，念往生咒。我在心里默默代車主向它懺悔，讓它看破放下色身，去嗔心，相信因果，將來轉人身修行成道業。路邊壓死的眾生有很多：青蛙、老鼠、魚類、蟲類……邊走邊埋，讓它們入土為安。行路人不解，看著我們掩埋，並詢問為什麼要這樣做？這是埋下慈悲的種子，增進孝心……
行腳剛開始時走得緩慢，似乎沒有完成一天四十里的路程，師父慈悲關照初次行腳的年幼(十九歲)及年老(六十多歲)的道友。行腳前師父開示：「出門在外，同甘共苦，不要為小事爭執……」年老的傳真師父，腳在第二天就開始起水泡了，她說：「就是死也要走下去！」道心蠻堅定。我學師父在寺院經常照顧年長師父的榜樣，悄悄地從她背包里掏出襯衣、襯褲、睡袋裝進自己包里背著，自認為是發心。傳了師不知啥時候知道了，她從我的包里迅速搶走傳真師的睡袋，裝進她的包里，爭執不過，只好隨她。
臨行時看見她走在隊伍後面，背著大包，還拿著方便鏟，不忍心呀！我于是走過去請她把方便鏟給我。倔強的傳了師就是不給，只有請執事人親船師令她將方便鏟給我。
不知道師父怎麼知道了我們幫傳真師背東西這件事，在半路上截住客車，讓居士護送傳了師、傳真師回寺院。我大吃一驚，不知為什麼。聽見師父在喊：「還有誰背了傳真師的東西？」我和傳印師趕緊跑過去，跪下懺悔。師父說：「表面看你們挺慈悲的，師父不比你們慈悲嗎？去年行腳讓老傳真師在寺院護持，她起了分別心、嗔心，抱怨師父，這次讓她來嘗嘗行腳的滋味教育她，拔她嗔心種子，免得下金剛地獄，回寺院罰你們跪香。」
弟子深深懺悔愚痴，做事不白師，假裝慈悲，破壞師父行法。在這里深深向傳了師、傳真師懺悔，這一切禍根皆是我亂動心念，讓你們行腳不圓滿。
在行腳中期，行進速度加快，每天行走超出四十多里路。中午不休息，誦楞嚴咒為眾生迴向，然後從下午四點一直行走到晚上九點半左右。由于腳步加快，汗水不停地流淌。秋風吹拂，星月伴隨，心念彌陀，陣陣甘甜，苦中有樂。放下包，飄飄然爾，法喜充滿。正如上妙下祥恩師所說：佛法是減法，放下再放下。路邊看熱鬧的人說，「出家人真辛苦，比部隊訓練還苦呀！為了啥？」雖暫時沒有得到答案，但僧人行腳的形象卻深深印在他們八識田中，加速了佛法延續！
行腳控制了我們懶散、放逸的習氣，破除種種執著，產生定力。道友們的腳大部分磨出了水泡，傳道師來到我面前說：「傳昌師呀，真慚愧，好好修呀！師父為我們腳挑泡，一點也沒有嫌棄，任勞任怨。不進道真對不起師父。」上廁所時師父後去，安慰徒兒時佛口聖心，露宿時為弟子擋風雨，囑托鋪好塑料袋免得著涼，還為我們按摩治腳腿，動作極像個真的按摩師。師父為了讓我們快速成長，承擔如來家業，付出了太多太多。隊伍走到彎路時，師父常常甜甜微笑地看著我們。目光對視，冒出念頭：師父！您的心血不會白付出的，弟子們將隨您生生世世行頭陀。
欲心化現之身，不知肚子怎麼疼起來了。我是一個不孝弟子，到師父面前喊肚子疼，師父把居士發給她的「活熱貼」黏在我的後腰上，疼痛減輕多了。雖然疼痛減輕了，但沒了孝心，削弱了毅力，佛菩薩的考試沒有通過。師父腳背已經腫了，腳脖也累彎了，她又能跟誰說呀？弟子們多麼幸福，師父多麼辛苦呀！只有心里乞求：願十方諸佛、龍天護法呵護恩師，願她身體健康！
平時師父罵我嗔心重、愚癡，此時行腳師父也沒有忘記罵一罵我，幫我去一去慢心、嗔心，給予我智慧，讓我在忍辱中修行，令我更有心力完成此次行腳。在乞食時，師父罵我是一個「沒有用的廢人」。是呀！師父多麼希望我是一個沒有追求的「廢人」，一個永遠失敗的「廢人」，一個沒有妄想的「廢人」，一個業盡情斷的「廢人」。
一路上，我們接受警察盤問，忍受「騙子、假和尚」的辱罵。感恩助道人誹謗、盤審，因為他能清除心垢。我們將此辱罵吸收、消化，化為甘露，使之清涼。
行腳後期，每天行走超出五十多里路，感到背包越來越重，腿腳不聽使喚，肩、背部劇烈疼痛。整個隊伍都在緩慢地前行，中午沒有休息，繼續慢慢地走。師父一瘸一拐地走在隊伍前邊，傳演師兩腳不平地走著，傳諦師兩腳往外撇著走，常願師按著腿走路，還有的用腳底走。親船師臉面紅腫，慈祥地喊著：「快放下包，趕緊休息上廁所！」恰巧聽見一個女人說：「你們怎麼像不高興似的？」哎！她怎麼能知道我們頂風暴曬，背著沉重的大包行走十多天了，野外露宿、日中一食，托缽乞食，腳疼得什麼力氣都沒有了。
常願師因腳疼落在隊伍後面，師父為她按摩治療，繼續行走，傳光師扶著她，鼓勵她。傳彌師已經五十多歲了，照顧年幼道友，發心拿方便鏟。傳道師、傳法師主動為師父和大家按摩。大戒師親密師父素來身體不好，動過大手術，此次行腳以驚人的毅力為師父按摩護戒。大家互幫互助，同甘共苦。頭陀苦行使僧團更加團結、和合、安寧，戒的聖繩把我們的心緊緊的連在一起。
夜幕降臨，我看見一位居士拿木棍給師父，鼻子陣陣酸楚，情重的我總也達不到業盡情斷的地步，還是流下眼淚。戒法讓我止淚，淚水化為力量，再疼再累也要像師父那樣勇往直前，大踏步，不後退。
此時傳諦師喊：「這里有眾生。」我隨傳悅師一瘸一拐地跑過去。傳悅師說：「是手套。」傳諦師不信，說：「是嗎？」我趕緊蹲下拾起，借車燈光看，確實是一只腐爛的手套。三人相視一笑，此時心里喜悅充滿，疼痛不知道跑到哪里去了，心里生起絲絲甘甜，這大概是十方諸佛、龍天護法加持吧！不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。正如《金剛經》云：凡所有相，皆是虛妄。
師父走過來，把在途中接受供養的礦泉水從我們背包掏出送給隨行居士，臉上根本看不出疼痛疲乏的樣子，總是清淨莊嚴，像個信心十足的常勝將軍！
我們大家學師父大踏步往前走，趕到長春市郊外102國道就上了客車返回寺院。迎接我們的是悠揚的鼓磬聲、《解脫之路》主題曲、鮮花幢幡……師父一步一拐地上台階，緩緩進入大殿。簡短的開示中沒有過多豪言壯語，只是謙卑地說：「護持僧眾、居士辛苦了！頭陀苦行，正法久住，需僧寶、在家居士、信眾共同付諸于現實行動中！」實踐便是真言語，弟子願同恩師世世常行頭陀，世世常行菩薩道，續佛慧命！
才疏學淺，文筆生澀，令眾久坐，道句彌陀，以表歉意。