二〇〇五年戒七體會(釋親行 比丘)

二〇〇五年戒七體會 ◎釋親行比丘

親行是第三次打戒七，總結上兩次打七的經驗，這次打七的效果要比上兩次好得多。上兩個七，由于剛出家，對戒七比較陌生，不知道怎樣克服各種各樣的困難，再加上沒有「老人」帶領，師父又沒有時間，不能總看著我們，結果十四天下來，除了貪睡之外，最大的收穫，就是身體胖了。

今年不一樣，總結了上兩個戒七的經驗，提前做了充分的思想準備，再加上有親藏師父、親融師父、親昌師父三位經驗豐富的師兄的帶領。在諸多增上緣的促使下，這次戒七有了很大的進步。但是還有很多問題出現在戒七中，問題很多，但歸根結底，還是師父說的那句話，「自己做不了主」。

比如打七前，預想為了減少昏沉，決定減少食量。結果到時，還是食欲大增，竟控制不住貪心，脹得肚子不消化。另外，這個戒七表現最不好的還是坐不住。前兩年打戒七，主要表現在嘴上；今年表現在腿上，怪不得有句話說得好，叫作「說慣的嘴，跑慣的腿」，今年為了緩解坐久腿疼痛，就總往廁所跑。有一次走到衛生間，可是想不出要做些什麼，結果再往回走，路過千佛殿時，聽見沙彌正在念毗尼咒。看到他們精進，心里也很高興，比我強多了，當初的我不是睡覺，就是說話，現在看這些沙彌的表現，比我那時好得太多了。以上說的都是自己欠缺的地方，應該懺悔的。

　　通過打這兩個七，在法上也有很大的收穫。無論比丘戒，還是菩薩戒，都是有智慧的人，所讚嘆、所護持的。大小乘都提到一個明人的問題，尤其是誦菩薩戒時，一次次的被菩薩這精神所震撼，自己真的沒有把握能做到。但師父開示，能不能做到，在于我們是否努力。

　　在這次戒七當中，念的最多的是六個字：「若比丘，若佛子。」張嘴就是若佛子，開口就是若比丘，念到最後，一動念頭，那「若比丘，若佛子」，便脫口而出，之後便是一條條的戒相。我當時想，這習慣很好，如果養成了這習慣，以後不管說什麼話，都用「若佛子，若比丘」來開頭，一定會當即提起正念，少說很多佛子、比丘不該說的話。以後不論做什麼事，第一念就是「若佛子，若比丘」，肯定會少做不少佛子、比丘不該做的事情。這樣一來，身、口、意業都符合佛子，比丘的標準。不過這只是多想，這個習慣並沒有持續多久，便消失了。

　　另外，由于打七時想把戒本背下來。比丘戒三天就背下來了，但是背下來後，竟然起了慢心，惹了些煩惱，後來乾脆又把它給忘掉了。菩薩戒用了五天時間，背下來。為了不起煩惱，我也把它忘掉了。

　　還有一個體會，就是大家都想在打七當中精進用功，剋期取證嗎？那一定要勇猛的精進，才能達到理想的預期效果。但是能否在打七中真正精進，還要看日常的修行是否精進。如果說一年三百六十五天，放逸三百天，等到最後六十五天，我才精進，那麼等到最後六十五天時，我保證那樣一定精進不了，所以平時的努力也很重要。

　　在戒七結束前的半個小時，師父四處督促大家。快結束了，讓我們好好念。但是就在這最後的半小時，我還是睡著了，迷迷糊糊地做了一個夢。夢見自己從高旻寺坐船，走到一個地方。在靠岸時，看到有很多的船夫，水手，一邊划船，一邊唱歌。我仔細一聽，他們唱的竟是：「我今盧舍那，分坐蓮花台，周匝千花上，復現千釋迦。」我當時在夢里想：這地方的人真有福報！這首偈子是我在高旻寺求受大戒，經歷了好大的辛苦，才有機會讀誦到的，這里的人怎麼都會唱？當我夢醒時，夢中的水手竟然變成了親融師父，正接著念到：「一切有心者，皆應受佛戒。眾生受佛戒，即入諸佛位，位同大覺矣，真是諸佛子。」這時我一想，這地方的人的確是太有福報了！世界這麼大，能知道的，可能就在這里有機會誦這千佛大戒。過去誦的，是菩薩；現在誦的，也是菩薩；未來誦的，還是菩薩。最後的體會是：別解脫戒難得聞，經于無量俱胝劫，讀誦受持亦如是，如說修行者更難。

最後，感謝恩師的慈悲加持，眾居士的護持，大眾的努力。也感謝自己，感謝自己的努力，也感謝自己的放逸。我要將現在的放逸，作為明天的動力。