二〇〇八年學習二時頭陀行腳體會報告(釋親指 沙彌)

二〇〇八年學習二時頭陀行腳體會報告 ◎釋親指 沙彌

頂禮十方常住三寶

頂禮本師釋迦牟尼佛

頂禮上妙下祥恩師

今年的行腳是從農歷八月二十二日開始。九月八日結束，共計十六天。在上妙下祥恩師的親自率領下，有七位比丘師父，十二位沙彌師父總共二十位僧人參加了本次行腳，另有五位居士隨行護持。行腳的起始地點是河北省承德市豐寧縣，終點在河北省張家口市陽原縣井兒溝鄉附近，總行程約600華里左右。

下面沙彌親指以標題的形式，將有關本次行腳的一些見聞及感受向恩師及各位比丘師父、比丘尼師父、式叉摩那師、沙彌師、沙彌尼師父及諸位居士，作一個簡略的匯報。沙彌親指自知障深慧淺，不善言辭文筆，所談體會不深刻不透徹，倍感慚愧。若有不如法之處，親指向恩師及大眾懺悔。

第一個標題：諸法無常

農歷二○○八年八月二十一日(下面所提日期皆為農歷)，下早殿後，早晨六點多鍾，師父在三樓法堂作了行腳前的開示，主要講了行腳的意義、重要性，行腳期間應注意的一些問題，以及人員安排等。最後師父要求參加行腳的僧人，抓緊時間，收拾好行裝，三衣缽，濾水囊等行頭陀時必備的十八種物，都要帶好，今天下午二點到三點之間出發。

師父開示完已是早上七點多了，回到寮房，我正準備再收拾一下需要帶的東西，親無師來找我，說臨走前要把僧寮大門的沙網門做好。昨天晚上，親昌師父、親無師父、親空師我們幾個人已把僧寮大門周圍的沙網做得差不多了，只差沙網門還沒有做，臨過齋前沙網門做好了。過完齋，剛剛洗漱完畢，接到通知，諸沙彌等到文殊閣前，把升降機搬回文殊閣里。升降機很沉，而且不好抬，進文殊閣要上台階，過高門坎，大家費了九牛二虎之力才把這大家伙請進了文殊閣。

回到寮房，坐在床上，想先休息休息再收拾行裝，可是不一會兒就聽走廊里有人喊：「集合啦！背上包到僧寮門口集合！」我看了一下表，才上午十一點多一點，師父不是說下午兩三點之間出發嗎？我疑惑地打開寮房門，來到走廊，想看個究竟。這時見樓邊里已有人背著包往外走。我回到寮房顧不上想太多了，趕緊收拾行包，幸虧前兩天已將大部分行腳用品裝進了背包里，如果現收拾那肯定來不及了。我快速地將三衣包、缽、縵衣等向背包里裝著，這時親行師父進來說，這是演習，快點先背上包出去站排，演習完之後再收拾。同寮房的師兄弟已經背著包出去了，我也急忙穿好大褂，背上背包來到僧寮大門外。參加行腳的僧人，絕大多數已背著背包站成一列橫排，師父站在前邊，人都到齊後，師父講了一些事情，然後命令大家將背包和大褂放在僧寮樓前排成一排，不許向包里添東西，也不許往外拿東西，人先回寮房休息，等候出發通知。

這哪是演習，分明是實戰，而且是突然襲擊。本來從早晨師父講完開示到出發前，有很多時間可以用來收拾行裝，可是現在看來，這些時間都是靠不住的，已經都不屬于我的了。所幸的是該帶的物品我都帶上了，假如我若完全依靠這些時間來收拾行裝的話，假如我若把它當作演習的話，那可就麻煩了。佛說諸法無常，此時此刻給我的感覺是那樣的真實，那樣的深刻。

在本次行腳途中遇到的另一件事也是令人難忘的，那是在行腳的第十三天，地點是張家口市宣化縣深井鎮。行腳隊伍穿過深井鎮，然後在前方離國道不遠處的一個村莊乞食。乞食後在路邊一片空地上過齋，這時見有一些居士來向師父請法，看車牌號是北京的。過完齋洗漱完畢後，師父讓大家背上包，沿著公路往前走，說前方不太遠處有一個地方適合休息，師父留下來要給眾居士做開示。師父中午又不能休息了。

親行師父帶領大家沿著公路大約走了有一里地左右，見路邊有一較大的深谷，深谷地形較複雜，最深處谷底距公路有30－40米深，沒有適合休息的地方，師父指的地方大概就是這里吧。親行師父帶領大家沿著小道往深谷下面走，來到一處比較平緩的地方，再往下走已經沒有路了，可是這里也沒有遮蔭處，陽光很足，休息不好。看來這里不像是師父所指的地方。親行師父讓大家先在這休息，他帶兩個沙彌到前面探路，大家放下背包就地休息。

剛休息一會兒，就聽到附近傳來嘭、嘭、嘭……幾次較大的響聲。這里公路上很少過車，離村莊又很遠，周圍環境比較幽靜，所以聲音感到格外清晰，不知發生了什麼事。大家循聲而去，轉過一個彎發現一輛桑塔納轎車從上邊公路掉到了谷里。公路緊挨著深谷，沒有護欄，這里又是公路轉彎處，原來那幾聲嘭嘭的響聲是汽車在陡峭的崖壁上，翻了幾個跟頭掉下來所發出的聲音。

車掉在距公路大約有十幾米深的一處亂石堆里，車的尾部卡在凹形的崖壁里，很幸運的是車落地後正面朝上。我們過去時，一個中年男子已從車里出來了，車上只有他一個人，看樣子沒受傷，假如受傷需要救護的話我們會全力以赴。在師父給僧眾寫的《頭陀行腳應知》里，第14條寫到：道行時見病人無人幫助，應及時全力幫助，盡力安排好，不可不顧而去。第16條寫道到：道行路上見有各類眾生需要救護，應及時救護，寧可無吃無宿。就是不吃飯、不睡覺也要全力救護眾生。所謂「不為自己求安樂，但願眾生得離苦。」

那男子要打電話，可是手機不知摔到哪里去了，他向我們要借手機用，可是我們這些出家人哪里會有手機呢？恰巧隨行護持的馬居士開著車過來了，親行師父讓馬居士把手機借給那男子，馬居士撥打那男子的手機號，找到了那男子的手機。

這里已不需要我們的幫助，我們排著隊又上路了，眼前發生的這一切，不禁又使我想到了「無常」二字。但念無常，慎勿放逸。

第二個標題：日落西山

行腳第九天的傍晚，隊伍沿著國道向西行走著，我偶然抬頭時看見在公路的正前方，遙遠的山脈上方，一輪夕陽正放著霞光，緩緩下落。在我的印象中，像今天這樣的日落景觀並不多見，我一直望著那碩大的，火紅的太陽，直到它完全落到山後面。從太陽接觸山頂，到全部落下，是眼看著太陽在移動，而且整個過程只有很短的時間。觀日落使我直接感受到時光的流逝是那樣的快，難怪古人感慨：光陰快似箭，日月如穿梭。一寸光陰，一寸命光。警示世人要珍惜時間。

每次半月半月誦戒時，師父都要對我們念誦：諸沙彌等諦聽，人身難得，戒法難聞，時光易度，道業難成，汝等自淨身口意，勤學經律論，謹慎莫放逸。

可是回顧自己，每天卻浪費了很多寶貴的時光，尤其是在行腳的期間，用功的時候少，放逸的時候多，感到慚愧，在此向師父懺悔。

第三個標題：受驚的騾馬

記得在以前的僧人行腳報告中，好像有人提到過騾子、馬遇到行腳隊伍受驚的事。但是這次卻是親眼所見，而且本次行腳途中，這樣的事情一共發生了四次，給我留下深刻的印象。

第一次，行腳隊伍沿著國道邊正行進著，前面不遠處突然傳來馬的驚叫聲，我抬頭向前方望去，只見迎面而來的一輛馬車。在走近行腳隊伍時馬發現了行腳隊伍，驚叫著，不敢向前走了，掉轉頭，拉著馬車要往回跑，趕車人急忙拉緊車閘，馬車停了下來。行腳隊伍緩慢地走了過去，只見那匹拉車的大馬背對著行腳隊伍，不敢正眼往這邊看，看樣子是嚇得夠戧。

第二次是從對面來的一輛騾子車，見到行腳隊伍後，受驚地向公路旁邊迴避行腳隊伍，一只車輪在公路上，另一只車輪陷在路邊的溝里，車走不動了，也可能是趕車人拉閘了。幸虧路邊的溝不深，車只是傾斜在路邊。

第三次最驚險，隊伍走在一段帶護欄的路段上，因為路兩邊都比較陡，為了來往行人、車輛的安全，路兩邊都有水泥護欄。這段路大約有100多米長。正走著，我偶然抬頭向前方望了一眼，發現前面有一個人牽著一匹大騾子迎面走了過來。前兩次都是騾子、馬已經受驚了，我才發現的，這一次我要好好看看，到底是怎麼回事。

我目不轉睛地緊盯著那匹大騾子，一切都很正常，騾子悠閒自在地跟在主人後面走著，當走到離行腳隊伍大約有20米左右距離的時候，騾子突然發現了前面行腳隊伍，猛然地四蹄站住，如同被釘住一般，頭高高地昂起，耳朵一下子豎了起來，兩眼瞪得溜圓，緊緊地盯著行腳隊伍，愣了有幾秒鍾，扭頭轉過身就往回跑，主人急忙用力拉住韁繩，將騾子拉住。他瞅了瞅行腳隊伍，又瞅了瞅騾子，不明白騾子為什麼會受驚？他開始用力地拉韁繩，要繼續向前走，騾子被主人用力地拉著，被迫轉過身來。可是騾子看到前邊的行腳隊伍，不敢往前走，而是拼命地向後掙。師父站住了，行腳隊伍停了下來。可是騾子儘管被主人用力的向前拽，仍然不敢往前走，而是掉轉頭往回奔跑起來。主人緊緊抓著韁繩，可是卻拉不住，被騾子拽著，被迫跟著騾子一起往回狂奔，當時情況非常驚險，如果主人被狂奔的騾子拽倒，或有汽車路過，那可就危險了。主人拼命地向後拽韁繩，跑了有二十來米遠，才好不容易將騾子拽住了。主人再也不敢拉騾子往前走了，只好牽著騾子原路返回。師父帶領行腳隊伍又開始向前走了，那牽騾子的人在走出有護欄的路段後，牽著騾子拐下公路，從下面過去了。

我開始打起了妄想。我想那牽騾子的人怎麼也搞不明白，「今天這是怎麼啦？我的騾子也不是沒見過世面哪，對了，像這樣的出家人的確是沒見過，今天算是見識了。唉！惹不起，我躲著點還不行！上面大道由你走，下面小路任我行。」妄想不能打太多，打住。

第四次，也是一輛騾子車，從對面走來，騾子見到行腳隊伍驚了起來，不敢向前走了，趕車人快速地跳下來，將騾子韁繩拽住，那騾子仍驚得厲害，師父站住了，行腳隊伍停了下來。師父對趕車人說道：「我們先停下，你先走。」那趕車人緊緊地拉住韁繩，怕怕的過去了。

第四個標題：乞食

本次行腳從八月二十二日開始至九月八日結束，共計十六天，有三天因地點或天氣原因不方便乞食，由隨行居士供齋。其余十三天都進行了乞食生活，下面簡略地匯報其中9天的乞食情況。

八月二十二日，行腳第一天，乞食時間到了，通常乞食時間都在上午9：30－10：30之間。師父帶領大家選擇一處適合過齋的地方，放下背包搭衣持缽，然後師父給大家分組，分組的原則是：每一組由一位有乞食經驗的比丘師父帶二位沙彌師，我們這一組由親古師父帶親願師和我去乞食。

師父帶領大家列隊進入村莊，然後各組分頭去乞食。我們乞了幾家都沒有人，因時間比較緊，親古師父帶我們倆返回了過齋地點。今天空缽了，行腳第一天乞食就空缽了，心里總是不太好受。

師父在行腳前的開示中曾講過：乞到食物，乞不到食物，給和不給，給好給壞都不起分別心，用我們的清淨心來度化眾生。所謂的度化就是去掉我們心中的貪、嗔、癡。與師父的要求相差太遠，親指感到慚愧。

八月二十三日，行腳第二天，今天走盤山公路，這一帶山勢險峻，人煙稀少。上午九點半左右，路過一個小山村，只有八戶人家，師父派了兩個組去乞食，他們都乞到了食物。

八月二十四日，行腳第三天，今天仍在山里行走，這一帶無人煙，無法乞食，由隨行居士供齋。我們這個乞食小組，相當于連續三天沒有乞到食物。

八月二十五日，行腳第四天，乞食時間到了，剛好路邊一個村莊，師父帶領我們來到路邊一處空地，開始準備乞食。分組未變，仍和親古師父、親願師一組，師父帶領大家搭衣持缽，排隊向緊靠著國道邊的村莊走去，距離不遠，很快就到了。各組分頭進村乞食，親古師父帶親願師和我來到路邊一戶人家，院門開著，我們排著隊來到院里。親古師父念了幾聲佛號，不一會兒，從旁邊一間房子里走出一個女人，沒有說話，只見她走到另一間房子的側面去了，那里好像有人正在干活。那女人又回到屋里去了，我們等待著，時間不長，一個中年男子從房子側面走過來了，問道：「干什麼？」親古師父說：「出家人，乞點食物，看看方便不方便。」男主人說：「還沒有做飯，剩的飯都涼了。」還沒等我們說話，他轉身向屋里走去，從屋里出來時，手里拿著一張錢幣，是10元的。來到我們跟前，沒有說什麼，把錢遞了過來，親古師父說：「我們不要錢。」男主人聽了之後不知如何是好了，可能是太出乎他的意料之外，一下子反應不過來了。我對他說：「我們出家人不允許摸錢，只乞食物。」男主人臉上露出了笑容，和剛才一副緊繃的表情形式成了鮮明的對比。

男主人又回到屋里，出來時手里拎著一個塑料袋，里面裝著幾塊月餅，向我們遞了過來。親古師父問清是素的之後，請他給我們分成三份，並打開了缽蓋。男主人說：「我手不乾淨。」親古師父說：「沒關系。」男主人很細心，並沒有用手直接拿月餅，而是雙手捧著塑料袋，往親古師父的鉢里倒進了一塊月餅，給我的缽里倒進了兩塊月餅，最後一塊月餅倒進了親願師父的鉢里。我們為他做了回向之後走出了院子，男主人一直送到了門外，態度很客氣。因為時間關系我們只乞了這一家，親古師父帶我倆人返回了過齋地點。

八月二十六日。行腳第五天，在張家口市赤誠縣白草鎮巴圖營村乞食。仍按原來的分組。巴圖營村緊靠國道邊，各組進村後分頭乞食。我們組今天共乞了六七家，沒有應答及鎖門的人家除外，其中有二戶人家布施了食物。

第一戶親古師父在前面乞食，女主人拿出錢來布施，親古師父說我們出家人不要錢，女主人回到屋里取出了一塊月餅，布施給我們。親古師父問清楚是純素的之後，請女主人將月餅分成了三份，分別放進了我們的缽里。親古師父為女主人做了回向之後，我們離開。

來到下一家，親古師父示意我在前邊乞食，院門開著，我們三個人排著隊走進院子，站穩後，我沖著屋里念了兩聲佛號，很快從屋里走出了男女老少四個人。年輕男主人約30多歲，見到我們站在院中，面帶笑容地說了聲：「你好。」我說：「出家人路過這里，乞點食物，不知方便不方便？」年輕男主人很痛快地說：「有，有月餅。」我問清月餅是純素的之後，年老女主人進屋取出三塊月餅布施給我們。我說：「請給我們分成三份吧！」年老女主人將月餅從塑料袋內取出分別放進我們的缽里。年輕男主人說：「再給你們摘點大棗吧？」院子里有一棵大棗樹，上面結了很多大棗，有綠色的，有紅色的，見他熱情誠懇的樣子，我說：「好吧。」

棗樹並不很高，但覆蓋的面積挺大。年輕男主人上到樹叉上開始給我們摘棗，年輕女主人也主動到樹下來幫著摘。我們的缽里都裝了不少棗了，我感覺該往回返了，便對年輕男主人說：「不要再摘了。」男主人堅持再摘一些，並說：「出家人不容易，多拿點路上吃。」我問他：「你了解佛法嗎？」他說：「一知半解。」我沒有再說什麼，最後我堅持不要再摘了，他才從樹上下來。我們準備走了，我為他們做回向：所謂布施者，必獲其利益，若為樂故施，後必得安樂。他們聽完後，年老女主人說聽不懂，我又說：「祝你們吉祥如意。」老少四人都露出了笑容，看來這回聽懂了，我們轉向離開返回過齋地點。

八月二十八日，行腳第七天，今天乞食仍和親古師父、親願師父一組，有兩戶人家布施了食物。第一家親古師父在前邊乞食，院門開著，我們走進院子，親古師父念了幾聲佛號，一位大約五十多歲的女主人從屋里走了出來，問干什麼。親古師父說：「出家人行腳路過這里，乞點食物，不知方便不方便。」女主人沒有說什麼，回到屋里，取出三個饅頭布施。親古師父為女主人做了回向。

另一戶由我在前邊乞食。院門開著，我們走進院子後，只見在院子的另一邊，男主人和女主人正忙著什麼活。我大聲地說道：「阿彌陀佛！出家人乞點食物。」無人應聲，我又念了一聲：「阿彌陀佛！」仍無人應聲，我再次念：「阿彌陀佛！」男主人答話了：「別著急，等蓋好菜窖的。」時間不長，男主人干完活後，走進了屋子，出來時，手里抓著一把硬幣，說：「家里沒有吃的，給你們點錢，你們自己去買吧！」我回答說：「我們不要錢，出家人不允許摸錢。」男主人說：「家里只有一點剩飯。」我說：「沒有關系，一點也行。」男主人想了想又說道：「我有凍饅頭，給你們凍饅頭行不行？」我心里想著：凍饅頭怎麼吃呀？不知該乞不該乞，我回頭看了看親古師父，親古師父對我說：「只要是素的，能吃的就行。」一句話點醒了我，是呀，凍饅頭符合這兩個條件呀，素的也能吃，難道凍的就不能吃了嗎？幾十年來從未吃過凍饅頭，吃的都是軟饅頭，已經養成了習慣，形成了知見，認為凍饅頭不能吃，看來我的分別心太重了，也太愚痴了，感到慚愧。

我對男主人說：「可以。」男主人回到屋里，取出了三個凍饅頭，分別放進了我們的缽里。男主人又說道：「凍的沒法吃，我給你們熱一熱吧！」接著又說：「你們等一會兒，我給你們做點菜，你們吃完再走。」我說不用了，謝謝，做完回向後離開了。

來到下一家，親古師父讓親願師在前邊乞食。院門關著，親願師父敲了三下門，喊了幾聲：「阿彌陀佛！」不一會兒門開了，是一位老年女主人，站在院門口。親願師對老年女主人說：「出家人行腳路過這里，乞點食物，不知道方便不方便。」那老人說聽不清。親願師是湖北人，地方口音比較濃重，也難怪老人聽不清。親願師見老人聽不清便簡單地說：「要點吃的。」老人說：「有沒有雞？有。」親願師又說：「要點飯。」老人說：「要雞蛋？」親願師著急地說：「不要雞蛋，有沒有饅頭、米飯？」那老人搖頭說聽不懂，親古師父有個特點，別人在前邊乞食的時候，他輕易不插話，雙目下垂威儀地站在後面。他在前邊乞食的時候，他也不願意讓別人插言，可以想象，如果你一句，他一句，都爭著說，那麼對方的感受會如何呢？

但是這次卻不同，親古師父用標準的普通話清晰、緩慢地對老人說：「出家人乞一點素的，能吃的東西。」老人聽明白了，回答道：「沒有什麼吃的，給你們拿一點山藥蛋行不行？」親古師父說：「只要是素的，能吃的東西就行。」老人返回屋里，出來時，左手拿著小塊餡餅，右手拿著二個生土豆，來到我們跟前布施。親古師父問：「餡餅是不是素的？」老人說：「是。」問：「有沒有蒜？」答：「沒有。」又問：「有沒有蔥？」答：「有。」親古師父說：「有蔥出家人不能吃。」老人又將右手里的二個生土豆遞了過來。問：「土豆是生是熟的？」答：「生的。」親古師父說：「生的我們不能要。」老人說：「沒有別的吃的了。」我們為老人做了回向就離開了。

八月二十九日，行腳第八天，乞食時間到了，親願師父腿疼，跟著師父在近處乞食。親古師父和我向村子里走去，走了幾戶，不是沒人應答就是鎖著門。只有兩戶有人，第一戶親古師父在前邊乞食，見男主人在院門口干活，親古師父走上前對男主人說：「出家人行腳路過這里，乞點食物，不知方便不方便。」男主人說：「我聽不懂你說什麼。」親古師父說：「出家人要點吃的。」男主人聽懂了，說沒有。我們離開來到下一家，院門開著，親古師父示意我上前乞食，我們走進院子，院子里只有一個兩三歲的小孩，直愣愣地看著我們。屋里有電視的聲音，我大聲念了幾聲佛號，一位年輕女主人從屋子里走了出來，問干什麼？我說：「出家人乞點食物。」女主人說：「沒有現成的。」然後從兜里拿出一張紙幣說：「給你們一塊錢，自己買吧！」我說：「我們不要錢，只乞食物。」女主人說：「要不我給你們買個饅頭吧？」我說：「可以。」女主人卻又將錢遞過來，說：「給你們，你們自己買吧！」我說：「出家人不允許摸錢，我們有戒律。」女主人說：「好吧，我去買。」我問：「離的遠嗎？」女主人說：「不遠。」我和親古師父一前一後站在原地等著。

事後，親古師父回憶說：女主人出去後，對站在院外的人說出家人不要錢，她要去給買饅頭等。而我則聽清了屋子里傳來的電視聲，正在播放電視劇「濟公傳」主題歌：鞋兒破，帽兒破，身上的袈裟破……不一會兒，女主人買回兩個大饅頭布施，回向後返回過齋地點。

9月2日，行腳第十天，昨天師父重新分配了乞食小組。親義師父、親律師父和我一組。乞食時間到了，師父帶領大家排隊去乞食。進村後，各組分散開來，我們三人來到一家門前，親義師父在前邊乞食，女主人給了一些大棗。下一家我在前邊乞食，男主人要給錢，得知不要錢後，說：「有涼米飯。」我說：「可以。」男主人回屋端出一碗米飯，我請他分成三份，他說：「不好分。」我說：「你看著辦吧。」我們打開缽蓋，男主人端著碗向我的缽里倒飯，他本想在我的缽里倒出一部分米飯，可是沒倒好，一下子全倒進我的缽里。男主人說：「我再去取一碗。」不一會兒，男主人又端出一碗米飯，並帶來一把小勺，將米飯分給了親義師父和親律師。我們為男主人做了回向後，繼續往前乞食。

我們三人輪流乞了幾家都未乞到食物，前面又來到一家，我在前邊乞食，院門開著，我走進院子站住，親義師父和親律師站在我後面不遠處。我念了一聲阿彌陀佛，這時才發現在我左側幾米遠的地方，有一個十八九歲的女孩站在那里，我趕緊收回目光。不一會兒，從屋里走出中年女主人，問干什麼，我說：「出家人乞點食物，不知道方便不方便。」女主人說：「沒有，到別人家看看吧。」這時只見那個女孩向中年女主人低聲說了幾句什麼，中年女主人從兜里掏出一張紙幣說：「給你們一塊錢，自己買吧！」我說：「我們不要錢，只乞食物，出家人不允許摸錢。」聽說不要錢，只要食物，女主人和女孩都進屋開始找食物。過了一會兒，女主人出來說：「只有半碗剩的米飯。」我說沒關系，有一點也行。女主人回屋取出半碗米飯，來到我的面前。我說：「請給我們分成三份吧！」女主人看了看碗中的飯，又看了看我們三個人，自言自語道：「怎麼分呢？」我說：「用勺分。」女孩取來小勺，女主人將半碗米飯分到我們三個人的缽里。我注意到：女主人的態度開始是拒絕布施，現在是歡喜地布施，發生了很大的轉變。我們為她們做了回向之後離開了。

九月四日，行腳第十二天，今天乞食仍和親義師父、親律師一組。第一家，親義師父在前邊乞食，主人說沒有。這時路上有一位三十多歲的婦女主動過來布施給我們十幾個大棗，分到我們三個人的缽里。我們為她做了回向。

下一家，我在前邊乞食，院門開著，我們走進院子，我念了一聲：「阿彌陀佛！」只見從房前一堆好像是收割的莊稼後面站起一個人來，是一位三十多歲的女主人，正在干活。我說：「出家人路過這里，乞點食物，不知方便不方便。」說完雙目下垂站在那里，足足過了十幾分鍾之後，女主人才用濃重的地方口音說了一句什麼，我沒有聽清楚，也不便問，當時給我的感覺女主人好像是問我要什麼，于是我答道：「只要是素的能吃的就可以。」這句話還是我從親古師父那現學的，現在用上了。女主人說：「啊，要吃的。」看來女主人會講普通話，只是略帶地方口音。從女主人的話里我聽出來了，原來我最開始對她講的話她沒有聽明白，現在明白了。

女主人走進屋里，屋里還有兩個女人說話聲，不一會兒，女主人從屋里走了出來，手里拿著一張紙幣，向我們走了過來，並說道：「家里沒有什麼吃的，給你們點錢，自己買吧！」我回答說：「我們不要錢，出家人不要錢。」女主人聽完之後，愣了一會兒，然後轉身又回到了屋里，過了一會兒，女主人又從屋里走了出來，手里拿著一個塑料袋向我們走了過來，來到我們面前，女主人對我說道：「還沒有做飯，只有這一點吃的東西。」我看了一眼，原來塑料袋里面裝著一個饅頭，還有一塊蛋糕。我問道：「蛋糕里面有沒有雞蛋？」女主人說：「哎呀，有。」我說：「有雞蛋我們不能要。女主人將饅頭向我遞了過來。我說：「這個可以，請給我們分三份吧。」女主人說：「剛才干活，手太髒。」說完回屋去了，出來時，仍拎著塑料袋里裝著已經掰成三半的饅頭。女主人將饅頭分到了我們的缽里，然後歉意地說：「不好意思，太少了。」我說：「沒有關系，祝你吉祥如意。」我們離開這里返回過齋地點，乞食情況就匯報到這里。

第五個標題：度化眾生

行腳期間，師父隨緣度化眾生。也有不少居士從各地趕來，向師父求法，師父不辭勞苦，解答眾疑，慈悲開示，宣講修行法要，令聞者皆法喜充滿。

行腳期間，師父度化一位派出所所長的事，給我留下了深刻的印象。那是八月二十七日行腳第六天，乞完食後，在遠離公路和村莊的一個乾涸的河灘上過齋。過完齋，師父令大家就地休息，並讓大家曬一曬晚上被露水打濕了的臥具。

我拿著睡袋等物到前邊去曬，這時來了一輛小面包車，在前邊不遠的通往村莊的土路上停了下來，從車上下來三個男子，從著裝上無法分辨出他們的職業。他們下車後向我們休息的地方走了過來，因為我在最前邊，走到我跟前的時候，他們站住了，其中一個人對我說：「我是當地派出所的所長，你們的負責人在哪？」我見他說話語氣平和，我向大家休息的地方指了指說：「就在那邊。」他們向後邊走去。

親無師坐的位置與師父很近，中間只隔著親古師父，後來從親無師那兒了解到，另外兩個人一位是鎮副書記，另一位是副鎮長。親無師說：「他們三人來到師父面前，派出所所長見到師父後，雙手合十。」對師父說：「師父，我認識您，半年前我在網上看到過有關你的文章和照片。我們是接到有人舉報，過來了解。」交談間，所長問師父：「你們這麼走是為了啥呀？」師父回答說：「是為了讓更多的人了解佛教，認識佛教，特別現在出現不少假的，冒充的和尚行騙。」師父還為他們講解佛法，他們聽了頻頻點頭，師父講了挺長時間，又給他們結緣了經書等法寶，他們向師父請教了讀經的方法等問題之後，告辭離去。

休息過後，師父帶領隊伍走上國道，繼續向前行進。走了一段時間後，只見一輛轎車在隊伍旁邊停下，原來是那位派出所所長前來供養很多月餅和礦泉水。因為已經過完齋了，不能再接受食物供養，所以月餅未收，礦泉水收下了。

行腳隊伍繼續沿著112國道向張家口方向行進，每走一段路程之後，要在路邊休息休息。 一次休息時，那位派出所所長開著轎車又來了，到師父面前供養一個防潮旅行床墊後離去。

晚上隊伍走下國道，在一處空地準備宿營，那位派出所所長又開著轎車來到我們宿營的地方，供養了幾暖瓶開水，還有手電筒等物品之後離開了。

這位派出所所長是因為有人舉報前來了解情況，受到師父的度化後，從他一次又一次地前來供養，看來他對師父，對佛法可能已生起了信心。

八月二十七日下午，行腳隊伍正在國道休息時，王國成等十余位居士分乘幾輛轎車，趕來向師父請求開示。第二天，眾居士準備了齋飯供養僧眾。臨過齋前，河北某縣的公安局長，去年行腳隊伍走到承德附近時，在王國成居士的引見下，曾來親近過師父，今天過齋前又趕來看望師父，並請求與師父合影，後因有事又匆匆離去。

過完齋，師父帶領行腳隊伍及眾居士來到一個乾涸的河床上休息，是我們休息，師父並未得到休息，而是利用休息時間為眾位居士開示及解答他們所提出的眾多問題。下午繼續行腳，傍晚時師父又為他們做了開示，之後眾居士拜別師父，乘車離去。

九月一日，第九天，中午休息時，海城周居士帶幾位居士從海城開車趕來拜見師父，師父為他們做了開示，之後幾位居士又拿出宣紙和筆墨，向師父請求墨寶。師父為他們寫了「一念不生，萬法莊嚴」、「無求」等字幅。眾居士非常歡喜，滿意而歸。

九月三日，行腳第十一天，下午在國道旁邊的小路上休息時，四位青年男女向師父請法，後來聽說，他們幾位是從涿州開車趕來的。師父為他們做了很長時間的開示，並結緣給他們一些法寶。

九月四日，行腳第十二天，剛過完齋，見有七八位不知從什麼地方趕來的，好像是居士，他們來供養僧眾，並請求師父為他們做了長時間的開示。

九月五日，行腳第十三天，臨過齋前，前天來向師父請法的涿州居士又來了，並帶來了幾位居士向師父請法。過完齋後，師父為他們做了長時間的開示。

幾乎每次師父做開示都是在過完齋之後不久就開始，而此時正是烈日當頭，氣溫最高的一段時間。師父在炎炎的烈日下，放棄休息，孜孜不倦，幾乎每次都要開示很長時間。

師父事無巨細，每天都有很多事情需要師父來操心，師父每天還要關心下院尼眾的行腳情況，還要關心寺院的工程建設情況。師父鞠躬盡瘁，嘔心瀝血，不畏艱難。行腳的後幾天，隊伍的行進速度越來越慢了，師父的腳舊傷又復發了。到行腳的最後一天的時候，師父只能緩慢地，步履艱難的向前走。

不僅這一次，每一次行腳，師父的腳都會舊傷復發，嚴重時，腳痛得不敢接觸地面。那天我問師父：「如果行腳後期慢點走的話，師父的腳是否能避免受傷？」師父說：「慢也不行，它是時候一到，疲勞到一定程度就會舊病復發，不是慢一點，小心一點就能避免的。」

師父的腳一旦舊傷復發，需要很長時間才能好轉。明知要受傷，明知要吃苦，為了度化眾生，師父無所畏懼，仍堅持按著佛所制定的戒律去行持。師父在以前的行腳開示中講過：「行腳要有一個度眾生的心，是度己的同時度眾生，要給佛教增光，要行出出家人的本份來。所以說要有決心，不管多困難，我都能堅持到底，就是爬我也能爬去，我也能爬回來，得有這決心。」師父是這樣說的，也是這樣做的，所謂「不為自己求安樂，但願眾生得離苦。」

十幾天的行腳是短暫的，可是它帶來的影響卻是長遠的。正如師父在開示中所講：「(行腳)能度無量無邊的眾生。有情的和無情的都能度；能見到我們的與我們能說上話的；當你乞食的時候，看到你見到你；布施你飯和不布施你飯的；稱讚你的，或批評你的，或誹謗你的，最後都會成佛的。通過我們的行走，同時聞到我們名的，他也會成佛的。所以它的功德是難以思議的，難說難盡的，十方如來都會護持和讚嘆。」

最後祝願：常行頭陀，正法久住，法界有情，同登彼岸。

慚愧沙彌釋親指