寧瑪派的故事

1．噶繞多吉 　　噶繞多吉大師是最早把「九乘之巔佛法」弘揚于人間的祖師，他出世後僅七天就與五百智者同時辯論，並獲得全部勝利。長大後在深山修禪定32年，後于金剛薩垛座前聽受教言，背誦和精通了六百四十萬大圓滿頌詞。在將所有竅訣傳授與弟子降華謝寧(文殊友)後，前往單斗河邊，其身成就無漏光蘊而消于法界。那時，降華謝寧悲傷欲絕，于是他又在空中光蘊中現出身體，將金剝寶篋《大圓滿三大要語》交付于降華謝寧，如今此法仍為諸有緣弟子所常修。 　　2．降華謝寧 　　降華謝寧依照文殊菩薩的授記，前去依止噶繞多吉大師，時大師已79歲。降華謝寧前去依止修學了數十年後，將「九乘之巔佛法」(大圓滿)分為心部、界部和竅訣部，又將攝要的心清法分為言傳和耳傳部，對其中耳傳部法加以注解後，隱藏于菩提伽耶(金剛座)的東北處，然後自己在尸陀林中為諸空行母傳法，並坐禪八十九年。降華謝寧化成虹光示寂時，弟子熙日僧哈痛哭失聲，于是他也從光蘊中顯出身體，將裝有「九乘之巔佛法」《六種修要》的寶篋賜予熙日僧哈，此法如今也仍在傳修。 　　3. 熙日僧哈 　　熙日僧哈是中國唐朝初期人，依照觀音菩薩授記，他前往印度依止了降華謝寧2５年，取出降華謝寧埋在菩提迦耶的伏藏後返回漢地。熙日僧哈後又將大圓滿竅訣部分為外、內、密、極密四類，將其中前三類隱藏于菩提樹寺，並依照空行母的授記，將無上極密類安置于唐朝國都長安的吉祥門柱下，自己到清涼山(五台山)尸林坐禪。最後熙日僧哈化成虹身圓寂，已返回印度的弟子加納思扎遙相感知後，痛哭失聲，熙日僧哈遂現身空中，將《七釘教言》賜予加納恩扎，此法也流傳至今。 　　4．加納思扎 　　加納思扎得到金剛薩垛的授記，前往漢地五台山依止熙日僧哈達31年，得到了所有「九乘之巔佛法」的教言後，又依照上師的遺囑，從吉祥門柱下取出心滴秘密之法，回到印度巴桑尸林，為諸空行母廣轉法輪。加納思扎化成虹身圓寂時，弟子貝瑪拉密扎痛哭失聲，遂重又在空中現身，將《四安住法》教言交付于貝瑪拉密扎，此法現今尚在流傳。 　　5．杜鵑啼聲之悟——毗盧遮那 　　毗盧遮那是公元八世紀吐番傑出的禪修大師，他與印度大師蓮花生大士及無垢友貝瑪拉密札一樣也從印度帶回了「九乘之巔佛法」的法教。毗盧遮那是位天才兒童，幼年便在王室的贊助下出家，成為吐番地區最初的僧侶之一。依蓮花生大士之指令，毗盧遮那被帶到西藏的第一座寺廟桑耶寺，訓練成為譯師。 　　藏王赤松德贊希望佛法在吐番得以弘揚，在藏王的要求下，毗盧遮那歷經艱辛前往印度求法。徒步越過喜馬拉雅山後，年輕的毗盧遮那到達印度菩提迦耶，在那兒他得到所有「九乘之巔佛法」心部和界部的根本密續。 　　然後，他旅行到「九乘之巔佛法」成就者吉祥獅子——熙日僧哈所建造的神奇的九層寶塔旁。吉祥獅子——熙日僧哈是蓮花生大士和無垢友貝瑪拉密札二人聞名的上師。這座莊嚴的寶塔矗立在陰涼的檀香木樹林里。在這里，年輕的西藏僧人遇見了一位柔順的瑜伽女，頭上頂著一瓦罐水。他很恭敬地自我介紹，並且謹慎地詢問那位以吉祥獅子之號聞名的尊貴上師的處所，但是這位瑜伽女假裝沒注意到毗盧遮那，只是繼續走她的路。毗盧遮那以他威嚴而強大的凝視力量，令她的水罐倒在地上，水罐彷彿有千斤重，令她無法舉起。這位瑜伽女突然裸露雙乳，剎那間，在她心間顯出莊嚴的金剛法界壇城——一個奇妙、多元、千變萬化的本尊景象，神秘的象徵以及在各種旋轉的幾何形式之間的天宮……那是對灌頂者充滿甚深意義、驚人無比的幻覺光影。 　　在那永恆的剎那之後，她引領靜默的毗盧遮那前往拜見吉祥獅子。獅子大師獨自坐在森林里的一棵樹下，身上僅圍著一塊獅皮的纏腰布。謙虛的吐番僧人恭敬地頂禮三次，供養了一塊純金的曼達，並且熱切地請求吉祥獅子傳以無修道——瑪哈阿底密續(大無修密續)最高的佛法。吉祥獅子說他必須慎重地考慮這位僧人的請求，他強調並非每一個人都適合這麼高深、不二的教義，若將這教義教給不適合的人，就像將雪獅的乳汁倒入尿壺中一樣，比不用更糟。何況當地國王已禁止任何人傳授超越業報因果的秘密法教，違者處死，因為國王害怕這不二的教法會損毀他的權威並導致社會混亂。 　　這位吐番譯師懇求吉祥獅子傳給他阿底瑜伽的教法，因為他從那麼遙遠的地方前來，並且忍受如此多的困難就是為能求得這教法。在他再三地墾求下，獅子大師應允了。吉樣獅子強調說，如果要給這奧秘的口傳，一定要持守最極端的保密。他吩咐毗盧遮那在白天要跟從其他的學者，研讀普通佛教有關業報因果的教義，只有在夜晚來見吉祥獅子時，才傳授秘密的「九乘之巔佛法」心法給他，毗盧遮那同意遵守所有這些條件。 　　夜半時分，吉祥獅子首次將阿底瑜伽密續中有關心部十八章無以倫比的秘密心法寫下來。吉祥獅子蘸著白色山羊的乳汁，將它們寫在白色絲帛上。他示范給毗盧遮那看，如何像耍魔術般地在暖煙燻炙下令白色絲帛上書寫的文字顯現。他令毗盧遮那在護法前發誓，對這些書寫下來的法教要保守最高的秘密，並為毗盧遮那做深奧的灌頂。 　　毗盧遮那儘可能地在檀香林內停留，以便有更長的時間與吉祥獅子在—起，從他那里接受了所有大圓滿灌頂教法解釋和耳語傳授。 　　不久之後，毗盧遮那離開獅子大師，旅居于煙霧火葬場內，禪修他所接受那些不可思議的不二法教。在那里于正觀中他見到噶繞多吉，第一位「九乘之巔佛法」的祖師，從他那里領受了六百四十萬偈頌的瑪哈阿底。 　　最後毗盧遮那藉由一種叫「神足」的瑜伽力量(「神足」是一種以控制呼吸來增強心力離地飛行的瑜伽方法)以極短的時間回到他的家鄉西藏。後來，在黑夜里——如同他自己昔日接受這教法的方式——毗盧遮那把「九乘之巔佛法」教法秘密地傳給藏王赤松德贊，而白天他示現成一位完善的佛教比丘和班智達，公開傳授所有佛教傳承共有的業報因果的基本教義。在他漫長而豐碩的一生中，毗盧遮那有許多成就證悟的弟子。最後，他在尼泊爾荒野森林內證悟了圓滿開悟的虹光身。

摘自《菩提心》2012年第2期