資糧俱足 修行上路(頓翰)

資糧俱足 修行上路 頓翰師

　　十方同聚會，個個學無為。

　　上師在《降服其心》中講過，他心中的八相成道第一項就是資糧位。我們很多人心眼放得很高，卻忽略了這個資糧位。心眼放得高沒有錯，但是沒有把基礎打好，大廈是永遠蓋不起來的，你也是爬不上去的。即便是學會騰云駕霧，也是需要功底的。我剛出家時也不太會用功，自己盲修瞎練，把身體搞垮了。後來到上師這里才慢慢學會了調身體。在寺院里學習做事和管理，通過這些方式來彌補自己在知識、修身、功法等方面的不足。

　　在禪堂里我們都是凡夫僧。雖然說出家為僧，但沒有成道之前還是一個凡夫。師父說過多次，一個凡夫生下來，該吃多少斤米，用多少東西，都是有定限的。所以在寺廟里我們要多做奉獻，修我們的資糧。

　　一個成就的人，一個明心見性的人，就是真正的法王。法王的福報遠在帝王之上。所以要想明心見性，大徹大悟，必須具備三世帝王福，七世狀元才。像釋迦牟尼佛降生時，他父親叫了一個阿斯陀仙人(一個很會看相的仙人)給佛祖看相。阿斯陀仙人說：「哎呀，你這個太子特別有福報，我從來沒見過這麼有福報的人。如果他接你的王位，將來就是一代轉輪聖王。他的國土會很大，人口會很多，他對人類的影響、對歷史上影響會非常深遠。」也就是說他能統治四大部洲，地球上的各大洲都歸他管。就像過去的英國，被稱為日不落帝國，美國、加拿大、澳大利亞、新西蘭、南非等國家，過去都是他的殖民地，整個地球都歸他管轄。阿斯陀仙又說：「如果他不接你的王位，而是出家修行的話，以他的福報，他將成為一代佛陀。他的弟子會遍天下，他的法會傳到很遠的地方，傳播得很廣，他對人類的影響也會非常深遠。」

　　佛陀的故事告訴我們：如果你有足夠的福報，無論你做什麼，都有足夠的資糧，都會有相應的成就。所以修資糧對修行人來說是件非常重要的。如果不注重修資糧，當修到一定程度時，即便你很用功，也會出現很多障礙。過去很多人閉關修行，不是瘋了就是出現其他問題。

　　師父講過一個故事，過去有個修道成就的老和尚，他手下有個侍者比較懶，不注重修資糧，想去閉關。老和尚覺得他的慧根還不錯，也想成就他，就讓他去閉關。然後告訴送飯的人說：「你每天最多只能給他送一頓飯，千萬不要多。」給他送飯的是他的師兄，他心想：我師弟在洞里閉關是件很辛苦的事，師父怎麼讓我每天只送一頓飯呢？那不是在折騰他嗎？于是就沒有按師父吩咐的話去做，每天給他師弟送很多吃的喝的。這樣沒多久，他師弟就死在洞里面了。他師父質說：「是誰殺了我的徒兒？」他師兄說：「沒人殺他，他在洞里面閉關，誰會殺他？」他師父又問：「你每天給他送些什麼吃的啊？師兄說：「我想他每天只吃一頓，太少了，所以給他送很豐盛的飯菜。」師父狠狠打了他一個耳光說道：「就是你殺了他！你把他的尸體從關房里拖出來，在寺院里繞一周，讓他的尸體給常住擦地板，積點陰德吧！」

　　這個故事告訴我們，修行是要福德具足才能上路的。所以很多人來我們寺廟想閉關，我們都要求他們在東華寺服務三年，你不修資糧就不要來這里。

　　經書上說佛有三十二相八十種好，其實他的每一種相都代表他的一份福報。上師說懂相學的人都就知道一個人有哪方面的相，就表示他在哪方面有特殊的才華，或是在哪方面有過人之處，這是累世修資糧修來的。

　　所以我們的著眼點可以放在很高的地方，想成仙成佛都可以，但下手處還是要從最基本的做起。如果你有一技之長，可以用你的專長為別人多做奉獻。古人說修行成道離不開法財侶地。其實我認為除了法財侶地以外，還要有一個健康的身體和心態，另外還要有學道的時間。有些人長大後就在社會上忙忙碌碌，沒有時間修行，身體不好，心態也不好，而這些都是要靠修資糧修來的。師父說：「你們想開悟，看你們的長相就知能否成就！」所以佛門里說「色身透法界，法界透色身」。

　　佛的三十二我們有幾個相，照照鏡子就知道了。淨土宗的十三祖曾說過，你想修行成佛，就看你自己的樣子，你要是哪方面有個好相，也就算修得不錯了，最少能接近羅漢果位，當上羅漢就有資格享用人天供養了，雖說他不能傳播佛種，但還是能造福一方的。

　　師父在起七時開示說：「大家通過這次打七，看看身體有什麼變化，能修出一點點相好，也代表你用功了。

　　而且禪堂的這些規則我們學會了，也是一技之長，走到哪里都有為別人服務奉獻的機會。所以這幾天我也在好好地學習禪堂規矩。