珍惜人身(鄒相)

珍惜人身

鄒相

　　經常在電視上看到一些新聞，某某企業老總因為公司經營不善倒閉後，服毒自殺；某學校在讀大學生因為情感問題想不開，跳樓身亡；某某人因家庭關系不和，無心留于人世而臥軌自殺，等等。還有一些報紙上，也經常刊登有類似的新聞。每每看到這樣的新聞，我都會為輕生者的過激或魯莽行為而唏噓短嘆。要知道，想成為一個人，想擁有人身，是一件多麼不容易的事情啊！現在，我們一起看一個佛教故事—— 　　一個有天眼通的道人，看見一個天人經常從天界下來，到墳塚前跪拜著一具尸骨，久久不忍離去。道人就好奇地問他：「你已經轉生到天界享福、為何還常常下來跪拜這堆枯骨呢?」天人答道：「你有所不知，這堆枯骨是我前世的身體。前世的我就藉著這難得的人身，聽聞佛法，奉行五戒十善等戒律，依法修行。由于我能長久地秉持善業而從不違反，所以死後得以投生到天界。」最後，天人笑著對道人說：「人身難得，佛法難聞。現在，我投生天界所能享受到的種種快樂，無一不是在做人時行善所得的福報，我能不感恩那曾給我善報的人身嗎?」 　　上面這個故事，就是在告訴我們一個道理：人身難得,一定要珍惜人身！ 　　佛教里講到，人身的獲得，需要具備能修學佛法的「八有暇」、「十圓滿」等條件，極為難得。何謂「八有暇」? 「有暇」就是「有閒暇時間」，「八有暇」就是八種修持佛法的順緣(亦稱為「離八難」)，即是免于「受生于地獄、餓鬼、畜生、天人，沒有佛法住世，生于邊地，身有殘障，充滿邪見」這幾種逆緣。只有排除這八種不利因素，我們才有閒暇來修行佛法。當然，除了具備這「八有暇」，還需要具足十種有利條件。在這十種條件中，屬于自身的條件有五種：獲得殊勝的人身; 眼耳鼻等五官功能具足; 沒有造作殺父母等五無間罪(害母、害父、害阿羅漢、破和合僧、起惡心出佛身血)；生活在有佛法的地方;對佛法能信受奉持。屬于環境方面的有五種；值佛出世；佛曾經說法；佛法住世未滅；有住持正法的僧伽；具備學法順緣，衣食無缺、災障不侵等等。由此可以看出，人身真是可遇不可求，真是難得啊！ 　　再想想我們這些俗世之人的行為，該是多麼荒謬和可笑啊！因為事業上的坎坷和磨難就要輕生，怎麼不去想想當年愛迪生為發明燈絲、司馬遷為寫《史記》所忍受的痛苦與遭際呢?因為感情上的挫折與委屈就要輕生，怎麼不去想想那些在戰爭年代依然恩愛的革命夫妻呢？因為遭遇到生活、工作、學習中的不愉快與困難，就滋生輕生的念頭，怎麼不去想想那些久經考驗，最終取得成功的仁人志士們呢? 《孝經·開宗明義》曰: 「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」《千字文》載曰:「蓋此身發，四大五常。恭惟鞠養，豈敢毀傷。」若不珍惜我們的生命與身體，首先就是不孝。《法句經》云:「得生人道難，生壽亦難得，世間有佛難，佛法難得聞。」《四十二章經》載曰：「人離惡道得為人難；既得為人，去女即男難；既得為男，六根完具難；六根既具，生中國難；既生中國，值佛世難；既值佛世，遇道者難；既得遇道，興信心難。」「一失人身，萬劫不復」。眾少在六道輪迴中逆轉，若不能珍惜人身，亦必將受到因果報應，或許下輩子就難以投生為人。若落入畜生、惡鬼、地獄道，又得經受多麼嚴酷的折磨啊！ 　　所以說，能夠投生為人，都是我們的造化，是我們行善積德、廣聚無量福資糧的善果。那麼，我們也都應該珍惜生命，珍惜人身，頑強勇敢地活下去！

摘自《徐州佛教》2011春