覺知者(彭賢)

覺知者

彭賢

　　我想和大家一起討論一下關于「覺知者」的問題。 　　吳和鳴老師的講座讓我感到很有共鳴，因為我確實感覺到有一個「我」，有一個「覺知者」。就像弗蘭西斯·克里克(意識研究領域的著名科學家)所說，腦子里有個「小人」。我們應詼怎樣對待這個問題呢? 　　我的身體不是我，我的念頭也不是我，身體會變化，念頭會過去……這些道理我都知道。但是此時此刻我覺得就是有個「我」，感覺到「我」活著，這種主體性的存在感是真實的!我想誠實地面對自己。關于我覺得「我」是什麼、「我」的境界是什麼狀態，這里都誠實地表達出來，與大家交流，這樣可能更有進步的機會。 　　哲學家笛卡爾分析了半天，找不到「我」在哪里、「我」是什麼，最後他得出一個結論，說「我」會思考，所以肯定有個「我」，這就是他的著名的「我思故我在」。 　　綜合心理學有一個「探尋真我」的練習，本來我想在現場和大家一起來做，由于時間關系不做了。我把這種練習的方法筒單呈現一下，以便大家討論。這個「觀者的心態」的練習可以這樣進行，以我自己為例，來簡單演示一下這個自我覺察訓練的心理操作過程： 　　我現在看著面前的這個杯子……自我感覺一下：是誰在看?我會發現是「我」在看； 　　團上眼睛，摸一摸手中這支筆是什麼感覺……然後自我覺察一下：是誰有這種感覺?我會發現是「我」有這種感覺； 　　聽周圍的聲音，關注聽到了什麼……然後自我覺察一下：是誰在聽?我會發現是「我」在聽； 　　想象自己走到黑板前面，在黑板上畫了一頭牛，然後站在那里，看著那頭牛……再自我覺察一下：是誰在看著那頭牛?是誰知道誰在看著那頭牛?我會發現是「我」知道想象中的「我」在看…… 　　這樣一層一層地練習下去，用「觀者的心態」對于自己的那個覺知者進行覺知的心理訓練，漸漸地就會接近自己的這個「覺知者」——真我。可是，剛才休息時我請教了界文法師，法師告訴我：佛教認為並沒有一個能覺知的「我」……我非常好奇：出家人修到「無我」的境界時，他們怎麼看待自己的那個願力、覺知、行為的發出者?如果真的沒有這個行為的發出者——「我」，那麼，請問在座的各位法師：究竟是「誰」在念佛?「誰」在修行呢?

摘自《人世間》2013年正念專輯